山西省高考语文热身训练试卷（II）卷

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1、山西省高考语文热身训练试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） 下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（ ）A . 我们提倡学生在课堂上大胆质疑，勇于发表自己的见解，通过自主思考获得一得之见。B . 近年来，学术造假盛行，影响极其恶劣。教育界委员呼吁，对造假者，要抓住一个，严打一个，以儆效尤。C . 所谓“对别人用儒家，对自己用道家，对上级用墨家，对下属用法家”，虽然很有点实用主义的味道，但也不失为一种学习和传承，当然，这只是我的门户之见 ， 姑妄言之。D . 娱乐圈的一些女明星为了吸引眼球、迅速出名，有的重包装，有的玩“自曝”，有的靠走秀，手段

2、不同，各有千秋。2. （2分） (2017醴陵模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 未来5-10年，感知方面的人工智能会进展到能够和人类智能相匹敌，计算机语音、视觉甚至会超过人，每一个商业应用都可以会被人工智能颠覆掉。B . 雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，作为肩负历史使命的发展新区，雄安的前途不可限量，发展的前景值得期待。C . 目前很多房企在加强成本控制以及资金周转速度方面取得了一些成绩，但这两方面的发展终究会遇到瓶颈，房企的可持续发展关键在于战略转型。D . 绣花是慢工出细活，刺绣需要精心、耐心和恒心，其实，岂止是脱贫攻坚需要“绣花”功夫，做

3、任何工作都需要下一番“绣花”功夫不可。二、 现代文阅读 (共3题；共32分)3. （6分） (2016高三上城阳期中) 阅读小面一段文字，完成下题。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，”。春联寓意吉祥，言简意赅（gi），深受人们喜爱。春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联、寿联、挽联，以及为园林建筑甲_（题写题签）的楹（yng）联等。对联的撰写，往往注重其乙_（蕴涵内涵）与品位。尤其是

4、名联佳对，文辞讲究，意蕴丰富，丙_（吟咏涵咏）起来锒锒上口，齿颊留香。对联或镌（jn）刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。（1） 文中划线字的注音和字形都不正确的一项是（ ）A . 秋稔（shn）冬祥意蕴B . 楹（yng）联齿颊留香C . 言简意赅（gi）撰写D . 镌（jn）刻锒锒上口（2） 在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（ ）A . 万户栖柳依依B . 千家喜气洋洋C . 春回爆竹声声D . 春来微风缕缕（3） 在文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是（ ）A . 题写内涵吟咏B . 题签内涵涵泳C . 题写蕴涵 涵泳D . 题签蕴涵吟咏4. （6分） (2017高二下六安开学

5、考) 阅读下面的文字，完成文后各题。隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归，”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风。千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒

6、家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论，他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会贵任，使自己成为纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政

7、治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰

8、落。应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓都的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格、丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。（1） 下列表述，符合原文意思的一项是（ ） A . 中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。

9、B . 孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。C . 因为隐逸文化实在是传统文化的重要的一翼，所以归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。D . 中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。B . 隐士是士阶层中最重要

10、的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。C . 隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。D . 隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。（3） 根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ） A . 孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。B . 传统隐逸文化以儒道

11、文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内关核是必要的。C . 庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。D . 因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。5. （20分） (2016吉林模拟) 阅读下面的文字，完成下题。白姑娘我家乡的小镇上，有一座小小的耶稣

12、堂，还有一座小小的天主堂。乡人自由地去做礼拜或望弥撒，母亲是虔诚的佛教徒，当然两处都不去。但对于天主堂的白姑娘，母亲却有一分好感，因为她会讲一口地道的家乡土话，每回来都和母亲有说有笑，一边帮母亲剥豆子，择青菜，一边用家乡土音教母亲说英语：“口”就是“牛”，“糖糕”就是“狗”，“拾得糖”就是“坐下”。母亲说：“番人话也不难讲嘛。”我一见她来，就说：“妈妈，番女来了。”母亲总说：“不要叫她番女，喊她白姑娘嘛。”原来白姑娘还是一声尊称呢。因她皮肤白，夏天披戴一身雪白的袍子，真像仙女下凡呢。母亲问她是哪国人，她说是英国人。问她为什么要出家当修女，又漂洋过海到这样的小地方来，她摸着念珠说：“我在圣母面前

13、许下心愿，要把一生奉献给她，为她传播广大无边的爱，世上没有一件事比这更重要了。”我听不大懂，母亲显出很敬佩的神情，因此逢年过节，母亲总是尽量地捐献食物或金钱，供天主堂购买衣被等物资救济贫寒的异乡人。母亲说：“不管是什么教，做慈善做好事总是对的。”阿荣伯就只信佛，他把基督教与天主教统统叫作“洋教”，说中国人不信“洋教”。尽管白姑娘对他和和气气，他总不大理她，说她是代教会骗钱的，总是叫她“番女番女”的，不肯喊她一声“白姑娘”。但有一回，阿荣伯病了，无缘无故地发烧不退，服了郎中的草药一点都没用，茶饭不思很多天，人愈来愈瘦。母亲没了主意，告诉白姑娘，白姑娘先给他服了几包药粉，然后去城里请来一位天主教医

14、院的医生，给他打针吃药，阿荣伯的病很快就好了。顽固的阿荣伯这才说：“番人真有一手，我这场病好了，就像脱掉一件破棉袄一般，好舒服。”以后他对白姑娘就客气多了。白姑娘在我们镇上好几年，几乎家家都跟她很熟。她并不勉强拉人去教堂，只耐心又和蔼地挨家拜访，还时常分给大家一点外国产的炼乳、糖果、饼干等，所以孩子们个个喜欢她。她常教我们许多游戏，有几样魔术我至今还记得。用手帕折的小老鼠会蹦跳；折断的火柴一晃眼又变成完整的；左手心握紧铜钱，会跑到右手心来。如今每回变这些魔术哄小孩子时，我就会想起白姑娘的美丽笑容，和母亲全神贯注欣赏她的快乐神情。尽管我们一家都不信天主教，但白姑娘的友善亲切给了我们母女不少快乐。

15、有一天，她流着眼泪告诉我们，她要回国了，以后会有另一位白姑娘再来，但不会讲跟她一样好的家乡土话，我们心里好难过。母亲送了她一条亲手绣的桌巾，我送她一个自己缝的布娃娃。她说她会永远怀念我们的。临行的前几天，母亲请她来家里吃了一顿丰盛的晚餐，她摸出一条珠链，挂在我颈上，说：“你妈妈拜佛时用念珠念佛。我们也用念珠念经。这条念珠送给你，愿天主保佑你平安。”我的眼泪流下来了。她说：“不要哭，在我们心里，并没有分离。这里就是我的家乡了。有一天，我会再回来的。”我哭得说不出话来。她悄悄地说：“我好喜欢你。记住，要做一个好孩子，孝顺父母亲。”我忽然捏住她的手问她：“白姑娘，你的父母亲呢？”她笑了一下说：“我从

16、小是孤儿，没有父母亲。但我承受了更多的爱，仰望圣母，我要回报这份爱，我有着满心的感激。”这是她第一次对我讲这么深奥严肃的话，却使我当时非常感动，也牢牢记得。因此我长大以后，对天主教的修女总有一份好感。连阿荣伯这个反对“洋教”的人，白姑娘的离开也使他泪眼汪汪的，他对她说：“白姑娘，你这一走，我们今生恐怕不会再见面了，不过我相信，你的天国，同我们菩萨的极乐世界是一样的。我们会再碰面的。”固执的阿荣伯会说这样的话，白姑娘听了好高兴。她用很亲昵的声音喊了他一声：“阿荣伯，天主保佑你，菩萨也保佑你。”我们陪白姑娘到船埠头，目送她上船，只见她一身白袍，飘飘然远去了。以后，我没有再见到这位白姑娘，但直到现在

17、，只要跟小朋友们表演那几套魔术时，我总要说一声：“是白姑娘教我的。”白姑娘教我的，不只是有趣的游戏，还有她临别时的几句话：“要做个好孩子，好好孝顺父母我要回报这份爱，我有着满心的感激。”（选自琦君青灯有味似儿时）（1） 文中首尾两次出现“白袍”，又多次出现“念珠”，用意何在？请简要分析。（2） 文章在刻画白姑娘这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（3） 阿荣伯对待白姑娘的态度慢慢地发生着改变，请简要概括这一变化的过程。（4） 母亲说：“不管是什么教，做慈善做好事总是对的。”母亲和白姑娘信仰不同却能和睦相处，那么不同的信仰、不同的宗教能否和平共处、避免冲突呢？请结合全文进行具体分析。

18、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2019高三上松原月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 沈瑀字伯瑜，吴兴武康人也。父昶，事宋建平王景素。景素谋反，昶先去之，及败坐系狱。瑀诣台陈请得免罪，由是知名。齐尚书左丞殷沵与语及政事，甚器之，谓曰：“观卿才干，当居吾此职。”司徒竟陵王子良闻瑀名，引为府行参军，领扬州部传从事。时建康令沈徽孚恃势傲瑀，瑀以法绳之，众惮其强。子良甚相知赏，虽家事皆以委瑀。子良薨，瑀复事刺史始安王遥光，尝使送人丁，速而无怨。乃令瑀专知州狱事。明帝使瑀筑赤山塘，所费减材官所量数十万。帝益善之。为建德令，教人一丁种十五株桑、四株柿及梨粟，女子丁半之。人咸欢悦

19、，顷之成林。随陈伯之军至江州。会梁武起兵围郢城瑀说伯之迎武帝伯之泣曰余子在都瑀曰不然人情匈匈皆思改计若不早图众散难合伯之遂降。及帝即位，时天下初定，陈伯之言瑀催督运输，军国获济。帝以为能。以母忧去职，起为余姚令。县大姓虞氏千余家，请谒如市，前后令长莫能绝。自瑀到，非讼诉无所通，以法绳之。县南又豪族数百家，子弟纵横，递相庇荫，百姓甚患之。瑀召其老者为石头仓监，少者补县僮，皆号泣道路，自是权右屏迹。瑀初至，富吏皆鲜衣美服以自彰别，瑀怒曰：“汝等下县吏，何得自拟贵人！”悉使著芒屦粗布，侍立终日，足有蹉跌，辄加榜捶。瑀微时尝至此鬻瓦器，为富人所辱，故因以报焉。后为信威萧颖达长史，瑀性屈强，每忤颖达，颖

20、达衔之。天监八年，因入咨事，辞又激厉。颖达作色曰：“朝廷用君作行事邪？”瑀出，谓人曰：“我死而后已，终不能倾侧面从。”是日于路为人所杀，多以颖达害焉。子续累讼之。遇颖达寻卒，事不穷竟。（节选自南史列传第六十）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 会梁武起兵/围郢城/瑀说伯之迎武帝/伯之泣/曰/余子在都/瑀曰不然/人情匈匈/皆思改计/若不早图/众散难合B . 会梁武起兵围郢城/瑀说伯之迎武帝/伯之泣曰/余子在都/瑀曰/不然/人情匈匈/皆思改计/若不早图/众散难合C . 会梁武起兵/围郢城/瑀说伯之迎武帝/伯之泣曰/余子在都/瑀曰/不然人情匈匈/皆思改计/若不早图/众散难合

21、D . 会梁武起兵围郢城/瑀说伯之迎武帝/伯之泣曰/余子在都/瑀曰不然/人情匈匈/皆思改计/若不早图/众散难合（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名一般有关联。B . 领，为“兼任”之意，一般指兼任较大官职。行、权、署等也有此意。C . 母忧，指遭遇母亲丧事，子女要守丧，三年不做官、不婚娶、不应考。D . 权右，古代尊崇右，以右为尊贵的地位，所以，旧指势力强大的家族。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 沈瑀勇气过人，陈请救父。他父亲受萧景素牵连被定罪拘囚。沈瑀到官署为父申诉

22、，使之得以免罪，并因此闻名。B . 沈瑀才干卓越，为政有方。“送人丁”快而无怨，“筑赤山塘”节省费用数十万，“催督运输”使军国都能获益。C . 沈瑀法令严明，不畏权贵。做余姚令时，畅通诉讼之路，抑制豪强，让其老少服役，使“权右屏迹”，解百姓之患。D . 沈瑀坚持正义，死而后已。他趁着入府商议事情，言辞激切严厉，得罪萧颖达，后来在路上被萧颖达暗中派人杀害。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 时建康令沈徽孚恃势傲瑀，瑀以法绳之，众惮其强。后为信威萧颖达长史，瑀性屈强，每忤颖达，颖达衔之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2019高一下阳春期末) 阅读下面这首宋词，完成下面

23、小题。 满庭芳晓色云开晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳树，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平，东风里，朱门映柳，低按小秦筝。多情，行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金榷，花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。（1） 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A . 这首词起笔写雨过天晴，天从人愿，春光美好，奠定了春日清晨的明朗基调。B . “东风里“三句，由写景过渡到写人，绿柳掩映下，筝声悠扬，令人心动神驰。C . “珠钿翠盖”运用比喻修辞手法，用镶嵌珠宝的花钿和翠羽装饰的车盖喻指女子。D . 这首词将时间线索、游历所经的线索、情感线素三条线索

24、交织，构思匠心独运。（2） 请对“凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城”进行简要赏析。 五、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2020高三下双鸭山月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗经氓中，“_，_”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。 （2） 李煜虞美人中，“_，_”写出了物是人非之感，抒发了诗人心中的无限幽怨。 （3） 苏轼赤壁赋中，通过“_，_”的描写，侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。 六、 语言表达 (共2题；共10分)9. （5分） (2017高二上洛阳月考) 人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。如辛弃疾字

25、幼安，意思是幼时平安。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。（每小题不超过20个字）张翼，字孙卓，字10. （5分） (2017襄阳模拟) 如图是某高中高三语文学科复习计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。七、 其他 (共1题；共1分)11. （1分） (2016高二上荣成期中) 补写出下列有关节日的对联。（注意：补写内容与此节日相关）端午上联：赛龙舟不忘楚风余韵下联：_八、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高一下白山期末) 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在理想和现实之间有一条鸿沟，跨不过去叫做挫折，跨过

26、去了叫做成长。这一跨越从来不是小打小闹、简简单单的。作为新时代的青年学子，靠什么来跨越这道鸿沟，打造属于自己的亮丽风景线？请根据上述材料，写一篇演讲稿，体现你的思考。表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共2题；共4分)1-1、答案：略2-1、二、 现代文阅读 (共3题；共32分)3-1、答案：略3-2、答案：略3-3、答案：略4-1、答案：略4-2、答案：略4-3、答案：略5-1、答案：略5-2、答案：略5-3、答案：略5-4、答案：略三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6-1、答案：略6-2、答案：略6-3、答案：略6-4、答案：略四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7-1、答案：略7-2、答案：略五、 默写 (共1题；共6分)8-1、答案：略8-2、答案：略8-3、答案：略六、 语言表达 (共2题；共10分)9-1、答案：略10-1、七、 其他 (共1题；共1分)11-1、八、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、