南昌市高二上学期语文期中联考试卷D卷

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1、南昌市高二上学期语文期中联考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共8题；共20分)1. （2分） (2015高一上银川期中) 下列划线字读音完全正确的一项是（ ）A . 百舸g呻吟shng埋怨mn氾南fnB . 妄自菲薄fi叱咤风云zh解剖po粗鄙bC . 长歌当哭dng峥嵘rng抹墙m忸怩nD . 创伤chung模样m刀俎z濡缕r2. （2分） (2019高一下静海月考) 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A . 萧瑟盗拓发髻遥岑远目舞榭歌台B . 巷陌迄今销魂玉枕纱厨修戚相关C . 天堑罗绮珠矶吟赏烟霞唉声叹气D . 推衍休憩嬉戏冠冕堂皇繁文缛节3. （2分） 下列各句

2、中，没有通假现象的一项是（ ）A . 而御六气之辩B . 臣以险衅，夙遭闵凶C . 余扃牖而居D . 古者富贵而名摩灭4. （2分） (2019高一上鹤岗期中) 下列关于文中划线词的解说，正确的一项是（ ） A . “夜缒而出”“既东封郑”“又欲肆其西封”“朝济而夕设版焉”中划线的字“夜”“东”“西”“朝”都是名词用作状语。B . “敢以烦执事”“焉用亡郑以陪邻”“阙秦以利晋”中划线的“以”字都是连词，表示目的，可译为“来”“用来”。C . “若舍郑以为东道主”“行李之往来”中划线的“以为”“东道主”“行李”在句中的意思与现代汉语都有所不同。D . “若亡郑而有益于君”“越国以鄙远”“阙秦以利

3、晋”中划线的字“亡”“鄙”“利”都是使动用法。5. （2分） 选出与例句划线词意义和用法相同的一项（ ）例句：臣之壮也，犹不如人。A . 作师说以贻之。B . 师道之不传也久矣。C . 均之二策，宁许以负秦曲。D . 人非生而知之者。6. （2分） 与“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同的一项是（ ）A . 籍吏民，封府库，而待将军。B . 从骊山下，道芷阳间行。C . 杀人如不能举，刑人如恐不胜。D . 君为我呼入，吾得兄事之。7. （2分） (2016高三上龙江期中) 对下列各句的特殊句式分类正确的一项是（ ）荆轲有所待，欲与俱臣诚恐见欺于王而负赵申之以孝悌之义蚓无爪牙之利，筋骨之强是以十

4、九年而刀刃若新发于硎句读之不知，惑之不七省好事者皆来学父母宗族，皆为戮没胡为乎遑遑欲何之夫天地者万物之逆旅也A . /B . /C . /D . /8. （6分） (2016成都模拟) 欣赏下面的漫画，按要求答题。（1） 给这幅漫画拟定标题。（不超过 6 个字，不能以“无题”为题）（2） 概括漫画的寓意，不超过 30 个字。二、 现代文阅读 (共2题；共18分)9. （6分） (2016高二上鸡泽月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中，茶与中国传统文化表现出了密切的关系，儒释道是中国传统文化的主要思想来源，中国茶学与儒释道的思想理念有着极

5、深的渊源关系。陆羽茶经是中国最早的茶学著作，书中也十分鲜明地体现了这种关系，茶文化与儒家思想中“礼”的关系是相当密切的。儒家认为礼就是秩序与和谐，“礼”也是一切民俗民风由来的源头。礼仪的观念深入到社会活动的一切领域，那么在茶文化中，自然也会有所体现。在古代家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮中都需要用到茶。晚唐人刘贞亮茶德中提出了“十德”说，其中就有“以茶利礼仁，以茶表敬意”二句，这说明最迟在唐代，来客敬茶，以茶为礼，已成为普遍风俗，而在官场中，茶礼则已经演化为一种区别官阶等级的标志，点茶与点汤成为官场的待下之礼。“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲学思想强调适度原则。茶丈化中体现了这

6、一点茶经中强调选水要选缓流的活水，反对急流之水，也不能用停蓄不流的死水。在饮茶之中，第一次泡茶之水，仅作“暖盏”之用，并不饮用，第二次的茶汤才是最佳之“至味”。饮茶的量也强调适度。饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，也就是提倡通过茶道，营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。唐代诗人的品茶，已经超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的满足，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。通过饮茶与茶道展示，表现出人的精神气度和文化修养，表现人的清高廉洁、节俭朴素的思想品格。道家思想强调对自然的

7、追求。老子的道德经说：“道法自然”，这个“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。茶本是野生之物，宜生长于川谷之间，古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料在饮茶上，追求忘机超脱、冲淡自然的情趣，这些都是对自然之趣的反映。茶文化中也有道家养生的精神最早的神农尝百草，以茶解毒，作为本草的茶的确与药草有密切的关系。茶主下气，除好觉，消宿食，还可以消除心中的烦闷。因而茶与道家的养生乐生精神的结合，也就成为了早期的茶文化形态。佛教传入我国是在西汉末期，由于僧侣活动的需要，茶就与佛教结下了缘分佛教的重要活动是僧人坐禅修行，“过午不食”，不可饮酒，戒荤吃素，清心守规

8、因而就需要有一种既符合佛教规诫，叉能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，茶叶中的各种丰富的营养成分，有提神醒脑的作用，茶于是成为了僧侣最理想的饮料。晋书中记载，东晋敦煌人单开道，在昭德寺修行 时，室内坐禅，昼夜不眠，“不畏寒暑”，诵经四十余万言，经常用饮“茶苏”来提神防睡。“茶苏”是一种将荼和姜、桂、桔、枣等香料一同煮成的饮料，虽然，这时茶叶尚未单独饮用，但它表明佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。唐宋时，佛教盛行，寺院饮茶之风更热，此时，饮茶已成为禅僧日常生活不可缺少的重要内容。茶与佛教的结合还表现在一个“悟”字上。正是在这个“悟”字上，茶与禅有了它们的共同之处。“凡体验有得处，皆是

9、悟”，都与荼事活动有着深刻的内在联系。佛家视悟得茶道为一种修身的过程。把佛家的“悟”的境界和茶道统一起来，要求要保持高尚情操，茶道融贯着佛家对真、善、美的追求。中国的茶文化经历了漫长的发展过程，儒释道的思想和荼学相结合，丰富了茶文化的内容。茶之为饮，促进了人们之间的交流与相处，营造的是一种清正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，体现了中国传统文化的精神。（选自中国的茶文化与儒释道，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国最早的茶学著作是茶经，其内容鲜明地体现了中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。B . 礼仪观念深入社会活动的一切领域，中国的茶文化也体现出

10、礼仪的观念。在唐代，来客敬茶，以茶为礼，开始成为普遍的风俗。C . 古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料，体现了道家“道法自然”的思想。D . 饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，不仅体现在选水要选缓流的活水，还体现在饮茶的量也要适度等方面。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 唐代诗人的饮茶已不是解渴、提神、解乏等生理的需要，而是从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。B . 因为茶叶中有丰富的营养成分，有提神醒脑的作用，可以消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，同时还符合佛教规诫，因此茶成为了僧侣最

11、理想的饮料。C . 茶文化有道家养生的精神，这和作为本草的茶具有主下气、除好觉、消宿食、消除心中烦恼的药草特性有很大关系。D . 由于僧侣活动的需要，茶与佛结下了缘分，但佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。（3） 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 儒释道是中国传统文化的主要思想来源，它与茶学的结合，丰富了茶文化的内容，也丰富了中国的传统文化。B . 饮茶人通过品茶而悟道。从儒家的角度可表现为追求“和”的最高境界：从道家的角度可表现为追求忘记超脱，冲淡自然的情趣和养生乐生的精神。C . 佛家把悟得茶道视作修身的过程，只要保持高尚的情操，佛家的“悟”的境界和茶道就可以统一起来

12、。D . 茶之为饮，既可以营造出和谐稳定、和睦相处的空问，也可以营造出消正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，利于人们之间的交流与相处。10. （12分） (2016高三上武功模拟) 阅读下面的文字，完成文后各题。塾师老汪老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。人问：“老汪，你有学问吗？”老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”人：“有，咋说不出来呢？”老汪叹息：“我跟你说不清楚，噪人之辞多，吉人之辞寡。”但不管辞之多寡，

13、学堂上，论语中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束倚，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以

14、为远道来了朋友，孔子高兴，而老 汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是 东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天

15、中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”这下老范明白了 ：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”老汪哭着摇头：“不会是他。”老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点去了命。”老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”老汪摇头

16、：“缘溪行，忘路之远近。”又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乳语，何劝之有？”银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趔集市，买人几棵葱。 非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线，夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把，从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄嫁

17、最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”老范：“为啥？ ”老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂老范：“不懂才教，懂还教个啥？”老季：“不为老汪。”老范：“为啥？”老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”老范挥择手：“娘们儿家。”又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学论语，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”（选自刘震云 一句顶一万句有删改）（1） 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是A . 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格。如老

18、汪翻来覆去讲不清楚“四海困穷，天禄永终”，就说明了作为乡村垫师的他迂腐无能。B . 文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴露内心秘密。说出“总想一个人”时，才真相大白。C . 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态度，很好地表现了他的个性。D . 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生活环境，也暗合他的尴尬处境，E . 文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一幅北方村镇的风俗画卷。（2） 东家老范是一个什么样的人

19、？请结合全文简要分析（3） 老汪对论语中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析。（4） 老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同。请简要分析这种相似与不同。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)11. （11分） 阅读文言文，回答问题谢绛，字希深，其先阳夏人。祖懿文，为杭州盐官县令，葬富阳，遂为富阳人。父涛，以文行称，进士起家 ， 为梓州榷盐院判官。李顺反成都，攻陷州县，涛尝画守御之计。贼平，以功迁观察推官，权知华阳县，累官至太子宾客。绛以父任试秘书省校书郎，举进士中甲科，授太常寺奉礼郎、知汝阴县。善议论，喜

20、谈时事，尝论四民失业，累数千言。天禧中，上疏谓宋当以土德王天下。时大理寺丞董行父，请用天为统，以金为德。诏两制议，皆言：“用土德，则当越唐上承于隋；用金德，则当越五代绍唐。而太祖实受终周室，岂可弗遵传继之序？”绛、行父议皆黜不用。杨亿荐绛文章，召试，擢秘阁校理、同判太常礼院。丁母忧 ， 服除，仁宗即位，迁太常博士。用郑氏经、唐故事议宣祖非受命祖，不宜配享感生帝，请以真宗配之。翰林学士承旨李维以为不可。寻出通判常州。天圣中天下水旱蝗起河决滑州绛上疏仁宗嘉纳之会郭皇后废绛陈诗白华引申后事以讽辞甚切至徙三司度支判官，再迁兵部员外郎。上言：“迩来用物滋侈，赐予过制，禁中须索，去年计为缗钱四十五万。自今

21、春至四月，已及二十余万。比诏裁节费用，而有司移文，但求咸平、景德簿书。簿书不存，则无所措置。臣以谓不若推近及远，递考岁用而裁节之，不必咸平、景德为准也。”使契丹，还，请知邓州。距州百二十里，有美阳堰，引湍水溉公田。水来远而少，利不及民；滨堰筑新土为防，俗谓之墩者，大小又十数，岁数坏，辄调民增筑。奸人蓄薪茭，以时其急，往往盗决堰墩，百姓苦之。绛按召信臣六门堰故迹，距城三里，壅水注钳庐陂，溉田至三万顷。请复修之，可罢州人岁役，以水与民，未就而卒，年四十六。（选自宋史谢绛传，有删节）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 天圣中天下水旱蝗起河决滑州绛上疏仁宗嘉纳之会郭皇后废绛陈

22、诗白华引申后事以讽辞甚切至B . 天圣中天下水旱蝗起河决滑州绛上疏仁宗嘉纳之会郭皇后废绛陈诗白华引申后事以讽辞甚切至C . 天圣中天下水旱蝗起河决滑州绛上疏仁宗嘉纳之会郭皇后废绛陈诗白华引申后事以讽辞甚切至D . 天圣中天下水旱蝗起河决滑州绛上疏仁宗嘉纳之会郭皇后废绛陈诗白华引申后事以讽辞甚切至（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 起家，即从家中征召出来，授以官职，又如陆游“起家来牧民，窃语笑丞掾”中的“起家”。B . 土，是五行之一，“土德”是五德之一；古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。C . 擢，文中是提拔、提升的意思。古代表示提升官职的说

23、法还有“迁”“超迁”“进”等。D . 丁母忧，即遭遇母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 谢绛出身官宦，善写文章。他父亲不仅品行好，而且文章写得好，他也 曾因为文章写得好而被朝廷提拔。B . 谢绛关心时局，积极谏言。他为官任上，所到之处常能就实情表达自己 的看法，并将看法呈报皇上。C . 谢绛实事求是，敢于革新。他发现宫廷越来越奢侈，赏赐过度，有司无 措，他主张根据现实采取正确态度。D . 谢绛兴修水利，仁政惠民。任邓州知州，他正视“远水不解近渴”之现 实，建成了六门堰，惠及广大百姓。（

24、4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。比诏裁节费用，而有司移文，但求咸平、景德簿书。臣以谓不若推近及远，递考岁用而裁节之，不必咸平、景德为准也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)12. （7分） (2019高三上鹤岗月考) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 太白岭王安石太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。【注释】巃嵷（lng sng）：山势高峻的样子。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。B . 颔联借厚薄变幻的烟云和疏密

25、相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。C . 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。D . 本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。（2） 本是颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。 五、 情景默写 (共1题；共5分)13. （5分） (2016高三上如东月考) 补写出空缺处的名句（1） _，用之如泥沙。（杜牧阿房宫赋）（2） 扪参历井仰胁息，_。（李白蜀道难）（3） 定乎内外之分，_，斯已矣。（庄子逍遥游）（4） 醉不成欢惨将别，_。（白居易琵琶行）（5） 元嘉草草，封狼居胥，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（6） 商旅不行，_；薄

26、暮冥冥，虎啸猿啼。（范仲淹岳阳楼记）（7） 君子坦荡荡，_。（论语述而）（8） 薄于身而厚于民，_。（晏子春秋）六、 语言表达 (共1题；共1分)14. （1分） (2019高三上大庆期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不得超过18个字。 20世纪70年代之前，大多数人认为婴幼儿_，只能感性地认知事物。但是，到了20世纪80年代，一些科学家通过研究发现，婴幼儿对周围世界已经有了很多了解，他们不仅能理解我们日常生活的世界，_：婴儿能够理解一些基本的物理关系，三四岁的儿童则能够理解一些基本的生物学概念。到了20世纪末，一些研究证实，婴儿具有抽

27、象而复杂的知识，而且_，这类知识还会迅速增加，直到他们长大成人。七、 材料作文 (共1题；共5分)15. （5分） (2018长沙模拟) 阅读下面的材料，根据要求作文。近日，四川一所大学的学生在圣诞节那天身着汉服在成都几处知名旅游景点举牌呼吁“拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日”，引发大家关注和议论。有人认为此举表现了年轻人的民族气节和民族尊严，是维护传统文化意识的觉醒，可圈可点，应予支持和提倡。但也有人认为这种做法有些小题大做，也是排外、封闭、保守思想的体现，中华民族历来以其海纳百川的胸襟积极吸收外来文化，从而才成就了中华文化的多姿多彩与博大精深，况且区区几个洋节日又岂能改变或动摇中国文化的本

28、质和几千年历史的文化自信呢？对这些大学生们的做法你又有怎样的思考？请根据材料，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，书写规范，正确使用标点符号。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共8题；共20分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、8-2、二、 现代文阅读 (共2题；共18分)9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、10-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)11-1、11-2、11-3、11-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)12-1、12-2、五、 情景默写 (共1题；共5分)13-1、13-2、13-3、13-4、13-5、13-6、13-7、13-8、六、 语言表达 (共1题；共1分)14-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)15-1、