教学设计归去来兮辞

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1、教学设计基本信息学 科语文年 级高二教学形式教 师梅娟单 位长寿中学课题名称归去来兮辞学情分析分析要点：1.教师主观分析、师生访谈、学生作业或试题分析反馈、问卷调查等；2.学生认知发展分析：主要分析学生现在的认知基础（包括知识基础和能力基础），要形成本节内容应该要走的认知发展线；3.学生认知障碍点：学生形成本节课知识时最主要的障碍点。本班是高二文科班，具备一定的语文素养。学生凭借注释和工具书，能通读全文，了解内容大意。只是诵读的水平参差不齐，绝大部分学生能读准字音，但节奏和押韵则把握不好，只有极个别学生能达到“美读”的水准，因此有必要对学生的朗读进行指导，方能批文入情。此外，通过学生课前提交的

2、疑难问题，发现学生对陶渊明的归隐心态很感兴趣，因此可作为教学重点，深入挖掘陶渊明的内心真情。教学目标1.知识目标： 了解辞的文体特点。 2.能力目标：掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。 3.情感态度与价值观：了解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀。教学过程一、导入课文同学们是否还记得，是谁在桃花源记中为我们勾勒了一个理想社会？（陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章归去来兮辞，去了解一下他的隐士情怀

3、。（板书课题、作者）二、教师范读课文（要求：注意听语顿的特点三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。）三、品味文本感受美（一）读悟第1段导引：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？（指名朗读本段。）思考：陶潜辞官归田的原因是什么？（明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。）设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形

4、役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶潜的这种“心为行役”，视入仕为迷途“的心情有他的诗为证：【PPT显示】归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？（明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。）（二）读悟第2段齐读本段。讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里？2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适从何看出？（明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔”“僮仆

5、欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。）设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？（提示：与下面的诗句具有相同的心境）【PPT显示】饮酒采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。）（三）读悟第3段导引：“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己

6、厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。（指定小组朗读此段。）思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？明确：（1）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4）巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。小结：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。（四）读悟第4段导引：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？（齐读本段。）（明确

7、：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，）此种情感也有诗为证：【PPT显示】杂诗盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？（明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。）3讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？（明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他

8、人性减弱的一种表现。）有陶潜的诗为证：【PPT显示】读山海经俯仰终宇宙，不乐复何如。四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。五、布置作业（一）书面完成课后练习一、二。（二）以我眼中的陶潜为题，写一篇随笔。板书设计归去来兮辞东晋陶渊明序时间背景就职的经过辞官的原因第一段 表示辞官归田的决心第二段 第二段写归家后的喜悦和乐趣第三段 第三段想象定居下来后农村生活的乐趣(1)促膝而谈的家庭之乐(2)弹

9、琴消忧的本色生活(3)与乡邻交往之乐(4)巾车孤舟出游之乐第四段抒发诗人“乐天安命”的情怀作业或预习学生课外阅读如下书目：（1）重读已学过的课文桃花源记、五柳先生传、饮酒（结庐在人境）、归园田居（少无适俗韵）、归园田居（种豆南山下）等；（2）研读陶渊明的其他诗歌如移居诗二首其二、责子诗、读山海经诗十三首其十、杂诗十二首其五、咏荆轲诗、杂诗十二首其二；（3）阅读史书晋书陶渊明传、宋书隐逸传陶渊明、萧统的陶渊明传、朱光潜的名文陶渊明；浏览电子书中外名人传记百部之陶渊明传。3、学生朗读并背诵归去来兮辞。4、教师准备关于序文的若干个问题以及归去来兮辞并序的朗读音频。自我评价新课程中的阅读教学要求教师树

10、立体验阅读、拓展阅读、创造性阅读教学观，让学生在体验中感受真情，在拓展中不断积累，在创造中得到提升。在这样的教学过程中，老师和学生都会获得成长和发展，感受到自己存在的意义。这时“教学在互动中生成，在沟通中推进。与传统的教学机制相比，最大的差异就是：把学生不只看作是教学的对象，同时还是教学的资源；把教师不只是看作知识信息的传递者，同时还是课堂上不同信息的接受者、倾听者、处理者；不只是把教学看作是预设计划的执行，同时更是师生、生生相互作用的过程。”教学归去来兮辞时，我首先确定了本课的教学目标：掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解

11、“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法；了解辞赋特点；体悟作者超出尘世的隐逸的情感。而教学难点就在于诵读中体会作者复杂的思想感情。我采用了诵读和了解背景的方法，让学生理解“达则兼济天下”规范了多少中国文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的“济世”的确让人费解。我们一起学习了他的名篇归去来兮辞，看我们能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，终于，我比较成功地让学生理解了作者的复杂的情感，并且使学生能从中得到正面的影响追求一种积极的人生态度！同时，现代教育信息技术这一开放的环境为学生提供丰富的学习资源，让学生很容易获取更多的表象资料，拓宽视野完成知识的重组，学生的创造力得到充分的发掘。组长评议或同行评议（可选多人）： 评议一单位： 姓名： 日期：