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1、心得体会：给史家做材料，给文学开生路读胡适四十自述有感去台湾后，有一次，一位记者要采访胡适，胡适就问他：“你读过我的四十自述吗？”那位记者坦诚回答：“没有读过。”于是，胡适就说：“没有读过我的四十自述，又怎么能采访我呢？”胡适待客，很喜欢以书赠人， 而最喜欢赠给别人的书， 就是他的四十自述。于此可见，四十自述一书在胡适自己心中的地位。确然如此，了解胡适，了解那一段时间的文学史，不能不读胡适的四十自述。正如胡适在该书的“自序”中所言，他的四十自述，可“给史家做材料，给文学开生路”。四十自述总共有七章，前六章写于1933 年以前，曾在新月杂志发表，1933 年由“亚东图书馆”印成单行本，题为四十自
2、述；最后一章逼上梁山，是于 1933 年 12 月 3 日补写，最初发表在东方杂志上。读胡适自述，我们能了解，胡适成长过程中的那些事、那些人，对他人生观形成的影响；胡适是如何形成自己独立的思想，如何走上“文学革命”的道路的。胡适小时候所受的教育，是私塾教育，因此，他也像那个时代的儿童一样，启蒙教育是“经书”。但胡适认为，后来对他影响最大的，却是“小说”（这里的“小说”，包括弹词、传奇、以及笔记小说等），诸如三国演义水浒传儒林外史等。他认为，小说给他带来了三方面的影响：一是为他开辟了一个“新天地”；二是帮助他把文字弄通顺了；三是在不知不觉中得了不少白话散文的训练，直接影响了他后来对“白话文”的倡
3、导。胡适三岁丧父，亲人中对他影响最大的人，就是他的母亲。他说：“我的恩师，就是我的慈母。”小时候的胡适，母亲对他的管教，主要表现在三个方面：早起、反思，劝学。每天黎明即起，起床后，第一件事是坐在床上反思，然后才是进行教育，劝勉他努力读书。这一切成为胡适后来良好生活习惯的组成部分。早年守寡的母亲，最突出的性格特点，就是“隐忍、宽容”，这一点对胡适的性格乃至于思想的形成，都产生了极大的影响。他说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人我都得感谢我的慈母。其实更深程度上， 母亲的“隐忍、宽容”也直接影响了胡适一生所追求的“宽容与自由”的思想理念。一个
4、人，思想观念的形成，要有一个过程，胡适亦是如此。在胡适的思想观念中，第一建立起来的，就是他的“无神论”思想。这一思想观念的形成具有偶然性， 具有顿悟性。 最初，胡适读到司马光家训中的话： “形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施 ”进而，又接触到范缜的神灭论，于是他豁然开朗，“从此以后，我不知不觉地成了一个无鬼无神的人。”这个时候的胡适，才只有十二岁。后来胡适去上海求学，先后就读过梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学，中国新公学，而尤以在中国公学、中国新公学时期的思想变化最大。期间，他受过天演论的影响，受过梁启超思想的影响；特别是在中国新公学期间，多次在竞业旬刊上发表文章，阐述自己的思想观点和对世
5、事的看法，“有一些思想，后来成为我重要的出发点”。美国留学期间，胡适多次跟梅光迪、任鸿隽等人通信。最初是讨论“文字”问题，由“文字”进而谈到“文学”；在讨论和争鸣中，1915 年夏天，胡适提出了“文学革命”的口号，口号下的实质内容，就是“白话文”写作。胡适对此阐释道：“文学的生命全靠能用一个时代的活的工具，来表现一个时代的情感和思想。工具僵化了，必须另换新的、活得，这就是文学革命”。而“白话”，就是一种文学“新工具”。1916 年，在胡适与朱经农的通信中，提出了“新文学八事”，并在这年10月写信给陈独秀，转达陈述“新文学八事”。至此，新文学理念基本形成。后来，胡适发表文学改良刍议，标志着“新文学革命”运动的掀起。
心得体会：给史家做材料,给文学开生路——读胡适《四十自述》有感
