高一语文早自习阅读材料

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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。文早自习阅读材料1.指定阅读下面三本散文集：毕淑敏我很重要（1.关于人生的沉思100.聆听千年） 王开岭精神明亮的人 吴念真这些人，那些事 龙应台目送2.指定阅读国学名著刘义庆编著的世说新语（德行、言语、政事、文学、方正）选段（注意：要买全选本），并完成相关练习。3.积累100个成语，见附录一4.背诵默写初中语文教材中的以下诗文：陶渊明饮酒(结庐在人境)、王勃送杜少府之任蜀州、白居易钱塘湖春行、刘禹锡陋室铭、周敦颐爱莲说、范仲淹岳阳楼记、龚自珍己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)、陆游的游山西村、文天祥的过零丁洋（辛苦遭逢

2、起一经）、马致远的天净沙秋思、张养浩的山坡羊潼关怀古5.阅读初中古诗鉴赏文字，并思考文后问题，具体见附录二注：以上内容会在分班摸底考试中体现。练习一一、阅读世说新语德行第一以下段落：陈仲举言为士则，陈太丘诣荀朗陵，荀巨伯远看友人疾，管宁、华歆共园中锄菜，华歆、王朗俱乘船避难，顾荣在洛阳，祖光禄少孤贫，庾公乘马有的卢，范宣年八岁二、写出下列加点字的意思（文句均选自上面的语段）1.陈仲举言为士则 则： 2.席不暇暖 暇： 3.陈太丘诣荀朗陵 诣： 4.乃使元方将车 将： 5.败义以求生 败： 6.割席分坐 割： 7.歆辄难之 难： 8.觉行炙人有欲炙之色 炙： 9.以两婢饷之 饷： 10.韩豫章遗

3、绢百匹 遗： 练习二一、阅读世说新语言语第二以下段落：徐孺子年九岁，孔文子年十岁，孔融被收，祢衡被魏武谪为鼓吏，钟毓、钟会少有令誉，邓艾口吃，过江诸人，梁国杨氏子九岁二、写出下列加点字的意思（文句均选自上面的语段）1.若令月中无物 若： 2.小时了了 了了： 3.复有完卵乎 完： 4.不能发明王之梦 发： 5.钟毓、钟会少有令誉 令誉： 6.辄相邀新亭 辄： 7.当共戮力王室 戮力： 8.克复神州 克复： 9.甚聪惠 甚： 10.庾法畅造庾太尉 造： 练习三一、阅读世说新语以下段落：言语第二：桓公北伐、王长吏与刘真长别后相见、谢太傅寒雪日内集、毛伯成既负其才气政事第三：陈仲弓为太丘长、王安期作

4、东海郡、简文为相二、写出下列加点字的意思（文句均选自上面的语段）1.人何以堪 堪： 2.卿更长进 卿： 3.俄而雪骤 骤： 4.未若柳絮因风起 未若： 5.负其才气 负： 6.回车往治之 回： 7.吏录一犯夜人 犯： 8.桓公甚患其迟 患： 练习四一、阅读世说新语以下段落：文学第四：服虔既善春秋、殷中军为庾公长史、有北来道人好才理、张凭举孝廉方正第五：诸葛亮之次渭滨、明帝在西堂、苏峻既至石头二、写出下列加点字的意思（文句均选自上面的语段）1.既知不能逾己 逾： 2.然素闻虔名 素： 3.我亦时复造心 造心： 4.向来何以都不言 向来： 5.张凭举孝廉 举： 6.张欲自发无端 端： 7.诸葛亮之

5、次渭滨 次： 8.宣王既与亮对渭而陈 陈： 9.群臣往省之 省： 10.国乱不能匡 匡： 参考答案：练习一 1.准则 2.来得及 3. 拜访 4.驾 5.败坏 6.割裂 7. 为难 8.吃烤肉 9.赠送 10.赠送练习二 1.如果 2.聪明伶俐 3. 完整的 4.激发 5.美好的名声6.就 7. 合力 8.收复 9.非常 10.拜访练习三 1.忍受 2.你 3. 大 4.不如 5.对自负 6.掉转 7. 触犯 8.担心 练习四 1.超过 2.一向 3. 心有所会 4.刚才 5.推举 6.理由 7. 临时驻扎 8.布阵 9.探望 10.匡救附一：100个成语1哀而不伤：哀，悲哀；伤，伤害。原来指

6、悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。2哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。3爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。4安步当车：安，安详，不慌不忙；步，步行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。5安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。6安身立命：安身，在某处安下身来；立命，精神有所寄托。生活有着落，精神有所寄托。7安

7、土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重，不轻率。8安之若素：素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。9按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。10按图索骥：索，寻找；骥，千里马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。11暗度陈仓：指作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；比喻暗中进行的活动。12黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好像失去了灵魂。形容极

8、度的悲伤或愁苦。13嗷嗷待哺：形容受饥饿的悲惨情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。也比喻处境极为困难，亟待救济、援助。还可以形容婴儿刚刚出生，期待母亲哺育的样子。14八竿（杆）子打不着：形容二者之间关系疏远或毫无关联。15八字没一撇：写“八”字，连一撇还没写出来。比喻事情还没有眉目。16白驹过隙：比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。17白云苍狗：苍，灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻世事变幻无常。18百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高的境界，但尚需继续努力。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。19百孔千疮或千疮百孔：形

9、容漏洞、弊病很多，或破坏的程度十分严重。20百身莫（或“何”）赎 ：百身，自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。21. 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。22. 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。23. 稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。24. 坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡

10、上滚弹丸一样。25. 抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。26. 厝火积薪:也作“积薪厝火”，厝，同“措”，置放。薪，柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。27. 抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。28. 暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。贬义。29.暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。30.暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。31.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。32.杯

11、水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻力量微小，无济于事。33.倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速疾行。34.毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成。35.闭门不纳：关上门不让人进来。36.闭门造车：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。现在用以比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。37.敝帚自珍：敝，破的，坏的；珍，爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，但自己的东西却是最珍贵的。38.筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。39.鞭辟入

12、里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。40.鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。41便宜行事：便宜，方便，适宜。指可斟酌形势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。42彪炳千秋：彪炳，照耀。形容伟大的业绩流传千秋万代。43表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。44别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。45别具慧眼：慧，聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。46别无长物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。47冰山一角：冰山大部分沉在水里，露出水面的不过是一小部分。比喻只看

13、到事物暴露在外的一小部分。48兵不血刃：兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。49兵来将挡，水来土掩 ：指根据具体情况，采取灵活的对付办法。50不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。51不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。指犯法或捣乱闹事的人。52不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。53不揣冒昧：自谦之词，谓不自量，鲁莽无知；用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。54不孚众望：孚，使人信服。指不能使众人信服。55不负众望：负，辜负。没辜负大家的期望。56不敢越雷池一步 ：原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

14、57不即不离：不接近也不疏远。即，接近。58不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。59不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。（表示东西丢失用“不翼而飞”。）60不绝如缕：绝，断；缕，细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。61不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。刊，消除，删改。62不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。喻，使明白。63不落窠臼：窠，鸟巢；臼，舂米的石器。窠臼，指老套子，旧格式。比喻有独创风格，不落旧套。64不名一文：名，占有。一个

15、钱也没有。形容极其贫穷。65不期而遇：期，约定时间；没有约定而遇见，指意外碰见。66不情之请：情，情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。67不容置喙：不容别人插嘴。喙，嘴。68不入虎穴，焉得虎子：焉，怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。现也比喻不经过艰苦的实践就不能取得真知。69不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。70不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。（不指性格）71不分青红皂白：比喻不分黑白，不管是非曲直。72不肖子孙：不肖，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业

16、的子孙或晚辈。73不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。74不言而喻：喻：了解，明白。不用说就可以明白。形容道理很明显。75不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。76不一而足：足，充足，足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。 77不以为然：不认为是对的。然，对，正确。78不以为意：不放在心上，不加注意。表示抱轻视的态度。79不明就里：就里，内部情况。不明白其中的原因。80不知所以：所以，实在的情由。指不知道为什么会是这样。81不知所云：云，说。不知道说的是什么。指说者语言紊乱或空

17、洞。指说话人说得不好,而非听者不理解。82不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。83不足为训：不值得作为效法的准则。训，准则。84步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。85参差不齐：参差，高低、长短、大小不齐的样子。形容不一致，有差别。（不用于时间等。）86蚕食鲸吞：蚕食，像蚕吃桑叶那样一口一口吃掉；鲸吞：像鲸鱼吞下食物那样一口吞下。比喻逐步侵占或一举并吞。（蚕、鲸，名词作状语）87惨淡经营：惨淡，费尽心力；经营，谋划安排。形容极端艰苦地从事诗文创作；形容苦心谋划和开拓某项事业。88沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。海水泛滥，到处乱

18、流。比喻社会动荡不安，政治不稳。（作谓语；形容天下大乱。）89沧海桑田：桑田，种桑树的地。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化非常大。也说桑田沧海。90沧海一粟：粟：谷子，即小米。大海中的一粒小米。比喻极其微小。（作谓语、宾语；指微不足道的事。）91沧海遗珠：遗珠，遗失的珍珠；遗失珍珠。大海中被采珠人遗漏的珍珠。比喻埋没杰出人才、珍贵事物或被埋没的杰出人才、珍贵事物。 92草菅人命：菅，一多年生草本植物。草菅，野草。把人命视作草芥。指当权者滥杀无辜。93侧目而视：侧目，斜着眼睛。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。（常误解为“目光轻蔑地看”。）94插科打诨：科，指古典戏曲中的表情和动作；诨

19、，诙谐逗趣的话。指戏曲、曲艺表演中演员插进一些引人发笑的动作或语言，也泛指插入引人发笑的动作和话语。95差强人意：差，尚，稍微。强，振奋。还能振奋人的意志；大致上还能够使人满意。（多误解为不能使人满意。）96蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，攀折（月宫中）桂花，指人考中进士。比喻科举应试得中。97长歌当哭：长歌，放声歌咏。当，当作。用放声歌咏来代替哭泣。指用诗歌或文章来抒发心中的悲哀或愤怒。98尝鼎一脔：鼎，古代炊具，三足两耳；脔，切成块的肉。品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。（作谓语；比喻根据部分可以推知全体。）99陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指

20、写作时排除陈旧的东西，努力创新。100晨钟暮鼓：暮，傍晚。佛寺里清晨撞钟，晚上击鼓，用以报时，也作“暮鼓晨钟”；指时间推移，也作“暮鼓晨钟”；比喻可以使人警觉的言语。附二：初中诗歌鉴赏登岳阳楼 陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。诗题为“登岳阳楼”，却不细致描摹所见之景，更是明写个人之愁，寄予诗人对天下的悲慨牵挂。中国古代文人墨客总是自觉地将自己与国家、历史和天下联系起来，寄情山水传达自己的思考与牵挂，袒露读书人的社会良知和悲悯之心。岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的

21、“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色，观望洞庭全景，湖中一帆一波皆可尽收眼底，气势非凡。这首诗创作于山河破碎、家国离乱时期，诗人经历了飘摇的三年，自己的生活发生了翻天覆地的变化，家国之愁无处宣泄，文人的良心无以寄托，登临高楼，远眺山水，天地之大，湖面之阔，很难不使诗人产生物是人非的感慨，也很难不让诗人产生悲慨孤寂之情。洞庭的湖光山色，波澜壮阔，吞吐大荒，诗人已然老去，凭吊古事，那些承载着诗人郁结悲情的山水草木，却在天地间生生不息。首联写景，“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟”，起句

22、一“东”一“西”，既形象地说明了岳阳楼的地理位置，又将高楼摆放在开阔的洞庭湖背景之上，扩大的背景与宏伟的高楼相辉映。高楼远观，帘旌不动，夕阳西下，描绘出了一幅静谧而惨淡的夕阳入山图。夕阳满天是白天将要结束的时候了，“夕阳”多是带有强烈主观感情色彩的象征性意象，而面对这样的景色，想到自己漂泊的生活，诗人不由悲从心来。颔联中“登临吴蜀横分地”，将岳阳楼置于历史之中，让人想起动荡飘摇英雄辈出的三国时代，思古伤今，怎能不让人“徙倚”在山水之间？身居高楼，面对胜境，诗人不写眼见之美景，却想到三国，徘徊徙倚，满腔愁绪溢于言外。有资料说本诗的颈联是从杜甫“万里悲秋常做客，百年多病独登台”脱胎而来，而又未生搬

23、硬套，“万里”“三年”说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间，诗人背井离乡，漂泊不定。诗人虽未有杜甫沉郁顿挫之功力，但也写出了沉郁顿挫之感。不具体说家国之愁，但已然能使人感知到作者排解不去的忧虑与愁情。尾联“风霜”既指秋色浓重，又与自己的“白头”相映衬，诗人直写自己一个白发老者凭吊古事，内心沧桑沉重。“老木沧波”既指眼前实景，又是作者憔悴悲愁，饱经风霜的自我写照，景中有情，情中含景。尾联气韵苍凉，雄阔慷慨。诗人徘徊于岳阳楼上，看夕阳下的苍茫远山，含悲古木，听湖水滔滔，想自己年事渐高，山河颓危，百姓多难，个人漂泊，满怀愁绪，无限悲凉的情意自然也在这渺渺苍波中倾注。思考：结句说“老木沧波无限悲”

24、，作者的悲有哪些？长歌行 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生

25、易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋

26、来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大

27、徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必

28、须及时努力。思考：这首诗主要的表现手法是什么？野望 王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。这是一首描写秋天山野景致的五言律。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人“相顾无相识”的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风气大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”首二句以抒写情性为主。东皋，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)“登东皋以舒啸”的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号：“东皋子”。“徙倚”，是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操短歌行“绕树

29、三匝，何枝可依”的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。“树树皆秋色，山山唯落晖”。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:“牧人驱犊返。猎马带禽归。”着力刻画视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一

30、股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词驱、返、带、归，用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么自然和谐，令人不能不产生某种遐想，忘情在安逸闲适的田野之中。可是，身临其境的王绩，他的感受远不能像田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。“相顾无相识，长歌怀采薇”。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:“读野望篇，固知高士胸襟

31、，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。”正深得本诗的主旨。本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。 思考：作者为何要“怀采薇”？归园田居（其三） 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写

32、了人隐居之后躬耕劳动的情景。本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身田间铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。后四句是本诗的第二层，抒写的则

33、是作者经过生活的磨砺和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在庚戌岁九月中于西田获早稻诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性

34、存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾这两句可谓全篇的诗眼，一经点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。思考：作者的

35、人生愿望是什么？使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。开元二十五年（公元737年）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。诗歌描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。 “单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的“

36、归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维

37、称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。红楼梦第四十八回里说：“大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自

38、然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。思考：文中塞外风光如何？渡荆门送别 李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。这首诗是李白出蜀时所作。荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故

39、地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色。前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。写完山势与

40、流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：“月下飞天镜，云生结海楼。”长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈

41、两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗

42、中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（唐诗别裁），这并不是没有道理的。这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。 思考：作者怎样用移步换景手法写景的？望 岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫望岳诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，

43、是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运泰山吟那样用“崔崒刺云天

44、”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇

45、险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃春思赋：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪北梦琐言：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（奉送严公入朝）如果把“会当”解作

46、“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇”（读杜心解）。也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。思考：此诗体现杜甫怎样的人生气

47、度？春 望 杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。春望写于次年三月。诗的前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“山河在，明无余物矣；草木深，

48、明无人矣。”（温公续诗话）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（唐音癸签卷九）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则

49、有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分想望亲人。“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。“白头搔更短，浑欲

50、不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。思考：分析“国破山河在，城春草木深”句情与景的关系。酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到

51、乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了酬乐天扬州初逢席上见赠来酬答他。刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望

52、。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，

53、满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。 思考：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗蕴含的深刻含义是什么？