人民版必修三专题六第二课神权下的自我共26张PPT

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1、人性与神权的较量人性与神权的较量1.14世纪的意大利为什么能够兴起文艺复兴运动？世纪的意大利为什么能够兴起文艺复兴运动？2.文艺复兴通过什么方式表达主张？宣扬的思想核心文艺复兴通过什么方式表达主张？宣扬的思想核心是什么？是什么？一、古典文化的一、古典文化的“再生再生”文艺复兴运动文艺复兴运动原因原因表达形式表达形式思想核心思想核心自主探究：自主探究：材料一：材料一：教士：教士：最近在忙什么？最近在忙什么？商人：商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这算好好装修一下，添

2、置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这日子过的还算幸福日子过的还算幸福教士：教士：你最近离上帝越来越远了！你最近离上帝越来越远了！商人：商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。个合格信徒。教士：教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。总之，人本身是卑贱的，应误，你才能得到拯救，才能升入天堂。总之

3、，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。该消极处世，把一切寄托于来世。商人：商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐教士：那你永远得不到那样的话，我宁可现在活得舒服快乐教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。拯救，会下地狱的。1.商人追求怎样的生活？商人追求怎样的生活？2.教士持何种不同观点？教士持何种不同观点？经济发展经济发展世俗的享乐和现世的幸福世俗的享乐和现世的幸福今世禁欲和来世幸福今世禁欲和来世幸福原因原因表达形式表达形式核心核心根本原因：资本主义萌芽产生（意大利最早）根本原因：资本主义萌芽产生（意大利最早）直接原因：基督教的神权统治直接原因：基督教的神权统治文化条件：保留了大量

4、的古希腊、罗马文化文化条件：保留了大量的古希腊、罗马文化遗产遗产借助复兴古代希腊、罗马文化的形式借助复兴古代希腊、罗马文化的形式人文主义人文主义“古典文化古典文化”指的是古希腊、罗马的文化。指的是古希腊、罗马的文化。文艺复兴的实质文艺复兴的实质是把人性从宗教束缚中解放出来是把人性从宗教束缚中解放出来时间时间代表人物代表人物及作品及作品性质性质意义意义1.哪些人推动了文艺复兴的兴起与发展？他们的哪些人推动了文艺复兴的兴起与发展？他们的代表作品分别有哪些？代表作品分别有哪些？2.文艺复兴运动起到了怎样的作用？文艺复兴运动起到了怎样的作用？人物人物代表作品代表作品思想内容思想内容二、人性的启蒙二、人

5、性的启蒙(14-17世纪）世纪）1.早期文艺复兴早期文艺复兴代表人物及其作品代表人物及其作品但丁但丁彼特拉克彼特拉克薄伽丘薄伽丘神曲神曲歌集歌集十日谈十日谈赞颂人的伟大，揭赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐露教会的贪腐讴歌人性，讽刺基督教会讴歌人性，讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念，判封建贵族的等级观念，提出人类平等的思想提出人类平等的思想文艺复兴初期文学文艺复兴初期文学“三杰三杰”追求人性的解放和现世追求人性的解放和现世的幸福的幸福但丁（但丁（12651321），），13世纪末意大利文艺复兴世纪末意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位的前夜佛罗伦萨诞生了位

6、伟大的伟大的男性诗人男性诗人，现代意，现代意大利语的奠基者，欧洲文大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗一，以长诗神曲神曲留名留名后世。恩格斯评价说：后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但这位人物就是意大利人但丁，他是丁，他是中世纪的最后一中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人的最初一位诗人。”弗朗西斯克弗朗西斯克彼特拉克彼特拉克(1304年年-1374年年7月月19日日)，意大利学

7、者、诗，意大利学者、诗人和早期的人文主义者，人和早期的人文主义者，被认为是被认为是人文主义之父人文主义之父。他以其他以其十四行体的抒情十四行体的抒情诗诗著称于世，为欧洲抒著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为后世人尊他为“诗圣诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为文学史上称他们为“三三颗巨星颗巨星”。材料二材料二 我不想变成上我不想变成上帝，或者居住在永恒中，帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱中，或者把天地抱在怀抱中，属于人的那样光荣对于属于人的那样光荣对于我就够了我就够了我自己是我自己是凡人，我只要求凡人的凡人，我只要求

8、凡人的幸福。幸福。体会彼特拉克这段体会彼特拉克这段话的深刻内涵？话的深刻内涵？追求人性的解放和现世追求人性的解放和现世幸福幸福 材料三材料三 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机质造成的，我们的灵魂都是天

9、主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。才是区分人类的标准。”薄伽丘十日谈薄伽丘十日谈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？这段材料是如何体现作材料歌颂了绮思梦达的什么精神？这段材料是如何体现作者思想的？者思想的？冲破封建教条，追求爱情幸福冲破封建教条，追求爱情幸福 讴歌了人性，反对教会的禁欲主义，批判封建贵族讴歌了人性，反对教会的禁欲主义，批判封建贵族的等级观念，主张人类平等的等级观念，主张人类平等人物人物代表作品代表作品2.全盛期文艺复兴全盛期文艺复兴代表人物及其作品代表人物及其作品达达芬奇芬奇

10、米开朗基罗米开朗基罗拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚最后的晚餐、最后的晚餐、蒙娜丽莎蒙娜丽莎西斯廷圣母、雅典学院西斯廷圣母、雅典学院“四大悲剧四大悲剧”：哈姆雷特、：哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦奥赛罗、李尔王、麦克白克白文艺复兴全盛期艺术文艺复兴全盛期艺术“三杰三杰”大卫、摩西大卫、摩西材料四材料四 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！物的灵长！莎士比亚哈

11、姆雷特莎士比亚哈姆雷特 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同不同?说明了什么？说明了什么？薄伽丘关注人的本能，而莎士比亚更注重人的理性薄伽丘关注人的本能，而莎士比亚更注重人的理性文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程高级的发展历程莱昂拉多莱昂拉多达达芬奇（芬奇（1452年年1519年），多才多艺，既年），多才多艺，既是画家，又是数学家、力学是画家，又是数学家、力学家和工程师，这位奇才对各家和工程师，这位奇才对各个领域的知识几乎是无师自个领域的知识几乎是无师自通，是人类历史上绝

12、无仅有通，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作画，他的杰作蒙娜丽莎蒙娜丽莎抱着银鼠的女人卢克抱着银鼠的女人卢克雷齐亚雷齐亚克里韦利和克里韦利和最后最后的晚餐的晚餐，体现了他精湛的，体现了他精湛的艺术造诣。艺术造诣。摩西摩西大卫大卫 米开朗基罗，雕塑家、米开朗基罗，雕塑家、建筑师、画家和诗人。他建筑师、画家和诗人。他与达芬奇和拉斐尔并称与达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰文艺复兴三杰”，以，以人人物物“健美健美”著称著称，即使女，即使女性的身体也描画得肌肉健性的身体也描画得肌肉健壮。米开朗基罗脾气暴躁，壮。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达不合群，和达芬奇

13、与拉斐芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于艺术思路。他于1564年在年在罗马去世，他的风格影响罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。了几乎三个世纪的艺术家。小行星小行星3001以他的名字命以他的名字命名。名。拉斐尔，是意大利杰出的画家，拉斐尔，是意大利杰出的画家，和达芬奇与米开朗基罗并称和达芬奇与米开朗基罗并称文文艺复兴三杰艺复兴三杰，也是三杰中最年，也是三杰中最年轻的一位。拉斐尔逝世时年仅轻的一位。拉斐尔逝世时年仅37岁，但由于他勤勉的创作，岁，但由于他勤勉的创作，

14、给世人留下了给世人留下了300多幅珍贵的多幅珍贵的艺术作品。他的作品博采众家艺术作品。他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，之长，形成了自己独特的风格，是手法主义的代表人物，也代是手法主义的代表人物，也代表了当时人们最崇尚的审美趣表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可味，成为后世古典主义者不可企及的典范。其代表作有油画企及的典范。其代表作有油画西斯廷圣母、壁画雅典西斯廷圣母、壁画雅典学院学院。哥哥白白尼尼伽利略伽利略开开普普勒勒布鲁诺布鲁诺拉伯雷拉伯雷巨人传巨人传塞万提斯塞万提斯唐吉诃德唐吉诃德莫尔莫尔乌托邦乌托邦合作探究：通过对以上作品的解读，谈一谈你对合作探究：通过对以

15、上作品的解读，谈一谈你对文艺复兴时期人文主义文艺复兴时期人文主义的理解。的理解。以以 为中心，反对以为中心，反对以 为中心，肯定人的价值和人性，为中心，肯定人的价值和人性，鼓励人们对鼓励人们对 的追求。的追求。中世纪中世纪文艺复兴时期文艺复兴时期禁欲苦行禁欲苦行压抑人性压抑人性麻木顺从麻木顺从愚昧迷信愚昧迷信神权至上神权至上顺从人性顺从人性回归人性回归人性追求自由追求自由追求真理追求真理人性至上人性至上人人神神现实幸福现实幸福合作探究：合作探究：“文艺复兴文艺复兴”是一场复古运动吗？是一场复古运动吗？（1）打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，因而被称为而被称为

16、“文艺复兴文艺复兴”（2）文艺复兴运动）文艺复兴运动实质实质是一场资产阶级思想解放是一场资产阶级思想解放运动运动（性质）（性质）。其核心思想是。其核心思想是人文主义人文主义，就是反，就是反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念；提倡对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯定人个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心来，强调人的作用和以人为中心。在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我

17、意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。积极方面：积极方面：在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。催生了近代自然科学。局限方面：局限方面：局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会

18、混乱。出售出售“赎罪券赎罪券”背景背景代表人物代表人物开端开端主张主张影响影响自主探究：自主探究：1.文艺复兴在欧洲的影响文艺复兴在欧洲的影响 2.罗马天主教廷对德国的剥削和压迫罗马天主教廷对德国的剥削和压迫3.1517年，教皇在德国出售赎罪券年，教皇在德国出售赎罪券马丁马丁路德路德发表发表九十五条论纲九十五条论纲1.人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰；（信仰得救）人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰；（信仰得救）2.人人有权读圣经，直接和上帝沟通人人有权读圣经，直接和上帝沟通3.圣经代表着理性，代表着自由圣经代表着理性，代表着自由1.传播和发展了人文主义；传播和发展了人文主义；2.使西欧人从长久的基督教神

19、权统治中解放出来；使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；3.为启蒙运动作了思想准备为启蒙运动作了思想准备第第2828条很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增条很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是图利心和贪欲心。加的只是图利心和贪欲心。第第8282条既然教皇修筑教堂是为了解救无数的灵魂，那么条既然教皇修筑教堂是为了解救无数的灵魂，那么，他何不将一切灵魂解脱，使炼狱不留一个人呢？，他何不将一切灵魂解脱，使炼狱不留一个人呢？第第8686条教皇是一切富人中的最富有者，为什么他自己不条教皇是一切富人中的最富有者，为什么他自己不拿钱来造教堂，而要花费可怜的老百姓的钱呢？拿钱来造教堂，

20、而要花费可怜的老百姓的钱呢？第第8989条既然教皇是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金条既然教皇是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那以前买过赎罪券的人为什么没有得救呢？钱，那以前买过赎罪券的人为什么没有得救呢？合作探究：根据以上所学内容，谈谈你对合作探究：根据以上所学内容，谈谈你对宗教改宗教改革时期人文主义革时期人文主义的理解。的理解。在宗教信仰的前提下，明确反对罗马天主教会在宗教信仰的前提下，明确反对罗马天主教会的的 ，提倡人的，提倡人的 ，强调，强调 与与 的的沟通。沟通。探究：探究：文艺复兴时期人文主义和宗教改革时期人文文艺复兴时期人文主义和宗教改革时期人文主义表现有何不同及有何联系？

21、主义表现有何不同及有何联系？个性解放个性解放人人上帝上帝宗教特权宗教特权宗教改革时期宗教改革时期文艺复兴时期文艺复兴时期传播和发展传播和发展文艺复兴时期：文艺复兴时期：重视人的价值，反对神学对人性的压抑，主张立重视人的价值，反对神学对人性的压抑，主张立足于现实生活的精神追求；足于现实生活的精神追求；宗教改革时期：宗教改革时期：挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上自挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上自由和灵魂得救的自主权，提倡人的个性由和灵魂得救的自主权，提倡人的个性解放。解放。改革开放以来我国的民主政治建设改革开放以来我国的民主政治建设是如何体现人文精神的？我们应怎样是如何体现人文精神的？我们应怎样发扬人文精神？发扬人文精神？