秋季招考培训(汉语).ppt

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1、小学语文教师招聘考试辅导泉州师范学院庄超颖,2015年福建省中小学新任教师公开招聘考试小学语文学科考试大纲高等教育对应于小学语文学科的知识和能力,现代、古代汉语的基本知识3、掌握现代、古代汉语的基本概念，包括：汉语、古代汉语、现代汉语、普通话、汉字、词汇、语法、修辞等。（能力层级A、B)4、掌握现代、古代汉语的基本理论，包括：现代汉语规范化问题、语言的性质和功能、汉语书面语和口语的相互作用、现代汉语的主要特点、,古代汉语的主要特点、汉字性质和特点、汉字的演变、词义的古今异同、词的本义和引申义等。（能力层级：A、B）5、正确运用现代、古代汉语，包括：分清多义词和同音词、辨析同义词、常用虚词的用法

2、与辨析、古文的翻译等。（能力层级：A、B）6、掌握现代、古代汉语的基本知识和基本理论，包括：汉字的基本知识、汉语拼音的拼写规律、汉字规范的要求、成语的特征等。（能力层级：C、D）,语言与汉语,语言总是属于一定的社会或民族的。汉民族的语言就是汉语。它是随着汉民族的形成逐渐发展起来的一种语言，并对中华民族的形成、中国文化的传播起过巨大的作用。汉民族的历史是悠久的、汉语的历史也是悠久的，不论古代汉民族的语言，还是现代汉民族的语言，都是汉语。我国是一个多民族的国家，除了汉族外，还有55个少数民族，各个民族大多有自己的语言。由于使用汉语的人口占绝大多数，所以汉语成了国内各民族之间共同使用的交际语言，也是

3、国际上代表中国的语言，是世界上使用人口最多的语言。,从外部功能而言，语言是人类最重要的交际工具和思维工具。能够运用语言表达思想并进行交际，是人类和其他动物的根本区别之一。从内部结构来看，语言是人类特有的一套音义结合的符号系统。它包括语音、词汇、语法三个要素。语音是语言符号的声音要素，是它的物质外壳；词汇是语言符号的总汇，是它的建筑材料；语法是语言符号形态的变化规则和组合规则，是它的结构规律。,人类社会相互沟通的手段很多，有听觉的，如语言、音乐、笛声、铃声、钟鼓声、号角声、哨声等；有视觉的，如文字、图画、电报代码、交通信号、科学符号公式、统计图表、旗语、灯语、体态语、商标、袖章、徽标等；有触觉的

4、，如盲文、握手、抚摸、拥抱、接吻等。除了语言以外，其他交际手段都可以归入副语言。在这些众多的交际工具中，语言是最重要的交际工具，副语言都只是辅助性的交际工具。语言虽然有很多功能，但社会交际功能是语言的本质功能，是其他功能的基础，其他功能都是由社会功能派生出来的。因为语言就是为了适应社会交际的需要而产生和发展的，离开了社会交际的需要，语言的生命就不可能存在。语言如果没有社会交际的功能，就不可能有其他的功能。,语言的基本性质,（一）符号性用甲事物代替乙事物，甲事物就是乙事物的符号。语言符号具有任意性和线条性两个重要的特点。所谓任意性，是指语言里语音形式同意义内容的结合并没有必然联系，而是任意的，约

5、定俗成的。不过音义结合的任何语言单位一旦为全体社会成员共同约定之后，便具有稳定性和保守性，说该语言所有的人都必须遵守，并且一代代传下去。线条性是指由于人类发音器官的限制，人们在使用语言时语言符号只能一个一个地发出，像一条线似的随着谈话时间的持续而延伸，没有人能在同一时间位置上说出两个声音。,（二）系统性语言的系统性首先表现在它的层级性上。上面谈到，语言由语音、词汇、语法等子系统构成，每个子系统又由更小的系统构成，这样就使语言形成了不同的层级。当然，语言的系统性不仅体现在它的层级性上，而且也体现在任何语言单位都处在组合关系和聚合关系中。语言就是由组合关系和聚合关系经纬起来的系统。,组合关系，即在

6、时间的线条上一个接一个出现的语法成分组合起来所形成的结构关系。合成词是语素的组合，短语是词的组合，句子是词、短语的组合。聚合关系，即各级语法单位在组合的过程中所形成的同类相聚的类别关系。例如，在词的层级上，各种不同的词类就是大大小小的聚合。,组合关系和聚合关系举例：我读小说。爸爸看报纸。妈妈做晚饭。姐姐听音乐。弟弟踢皮球。上面几个例句横看是组合关系，竖看是聚合关系。,（三）生成性语言是由有限的语言单位及其规则构成的有限集合。任何一种语言的单位和规则都是相当复杂的，但是也都是有限的。正是这种有限性，才使语言具有可学习性。但是，人们却可以利用这些有限的单位和规则造出无限的句子，进而“随心所欲”地表

7、达自己的意思。,（四）民族性语言具有民族性。不同的语言，在语音、语义、词汇、语法等各子系统中，都有自己的特色。语言的民族性，是使用该语言的成员长期的文化习惯、社会生活方式、思维惯性和审美情趣等在语言中的积淀，反映着一个民族的深层精神世界。正因如此，一个民族的语言，就往往成为这个民族的标志和形象。,口语和书面语,口语是对口头言语的抽象概括，书面语是对写出来的言语的抽象概括。口语和书面语是语言的两种不同表现形式。口语和书面语的不同，不仅在于语音和文字这两种载体，而且在词语和句法结构等方面也有较多的差异。如口语用词通俗，句子简短，结构松散；书面语的词语较为文雅，句子较长，结构比较严谨。,从语言发生学

8、上看，口语是第一性的，书面语是第二性的。一种语言可以没有书面语，但不可能没有口语。事实上在世界几千种语言中，只有少数语言拥有书面语。书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，并从口语中不断吸取营养成分，而且自始至终书面语要受到口语的制约。由于书面语的特殊性，它需要和口语保持一定的距离，有自己遣词用句的特点，但是这种距离不能过大，一旦书面语同口语严重脱节，人们就会对书面语进行改革，就像“五四”前后汉语的书面语文言文的命运那样。,口语一发即逝，不仅受到时间和空间的限制，而且由于它是口耳相传，不大容易进行规范。书面语不仅较好地克服了时间和空间对语言的限制，而且有利于进行规范。通过对书面语的规范，就有可

9、能形成民族的标准语，或称为“文学语言”。没有书面语，就不可能有民族的标准语。标准语的建立和发展，又反过来促进口语的发展。,现代汉语,“现代汉语”有广义和狭义两种含义。广义的现代汉语指现代汉民族所使用的语言，包括共同语和方言变体。狭义的现代汉语即现代汉民族共同语。现代汉民族共同语是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。,现代汉语的特点,（一）语音方面1、没有复辅音。无论在音节的开头或是结尾，都没有两个或三个辅音联在一起的现象，因此，音节的界限分明，音节的结构形式比较整齐。2、元音占优势。汉语音节中可以没有辅音，但不能没有元音。一个音节可以只由一个单元音

10、或者一个复元音构成，同时，由复元音构成的音节也比较多，汉语语音乐音成分比例大。3、有声调。每个音节都有一个声调，声调可以使音节界限分明，又富于高低升降的变化，因此形成了汉语音乐性强的特殊风格。,（二）词汇方面1、汉语语素以单音节为基本形式。汉语中的单音节基本上都是语义的承担者。这些单音节可以作为语素来构成大量单音词，也可以合起来构成合成词。2、广泛运用词根复合法构成新词。由于汉语中有意义的单音节差不多都能充当词根语素，词缀语素少而且造词能力较弱，因此汉语中运用复合法组合词根语素构成合成词的情况最多。3、双音节词占优势。汉语词汇在发展过程中逐渐趋向双音节化。过去的单音节词有的被双音节代替，如“目

11、眼睛”、有些多音节短语也被缩简为双音节词，如“外交部长外长”，新创造的词也多为双音节的，如“弱智”“离休”。现代汉语词汇中的三音节词也有所发展，但双音节词仍然是多数。,附：词汇,词汇又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。例如汉语词汇、英语词汇或一般词汇、基本词汇，文言词汇、方言词汇等；还可以指某一个人或某一作品所用的词和固定短语的总和。汇是词的集合体，词汇和词的关系是集体和个体的关系，好比树木和树、信件和信的关系。词汇是语言的建筑材料，没有词汇就没有语言。一定数量的词，按照有关的语法规则组合起来就可以造出种种句子进行交际。词汇反映着语言的发展状况，也标志着人们对客观世

12、界认识的广度和深度，就一种语言来讲，它的词汇越丰富发达，语言本身也就越丰富发达，表现力也就越强。现代汉语是世界上最发达的语言之一，首先就因为它的词汇是非常丰富的。,附：语素和词,语素：语素是语言中最小的语音语义结合体，是最小的语言单位。从古代到现代，汉语语素一直是以单音节为主的，也有两个音节的，还有三个或三个以上音节的。单音节语素是汉语语素的基本形式。用一个音节表示的语素叫单音节语素。例：人、山、说、好、能用两个音节表示的语素叫双音节语素。例：朦胧、犹豫、徘徊、忐忑、匍匐沙发、逻辑、咖啡、葡萄、波兰用三个或三个以上音节表示的语素叫多音节语素。例：巧克力、奥林匹克、歇斯底里、布尔什维克,辨别一个

13、语言单位是不是语素，不是看音节的多少，主要看它是不是表示一个最小的不能再分割的意义，是不是最小的语音语意结合体。,词：词是最小的能够独立运用的语言单位。词是由语素构成的。词是语言中最基本的造句单位。例：我们在教室里上课。汉语的大多数语素能够独立成词，或者能够和别的语素组合成词，这样就构成了极其丰富的语汇（词汇），使汉语成为世界上最发达的语言之一。,（三）语法方面1、语序和虚词是表达语法意义的主要手段。汉语的组合手段主要有两种，一是语序，如“奶牛牛奶”、“认真学习学习认真”、“来客人了客人来了”；二是虚词，如“我和妈妈我的妈妈”、“准备着准备了”。,2、词法句法结构基本一致。无论语素组成词，词组

14、成短语，或者词、短语组成句子，都有主谓、述宾、补充、偏正、联合（并列）五种基本语法结构关系。例如词“地震”，短语“身体健康”，句子“火车开动了”，部是主谓结构。,3、词的多功能性。汉语中词类和句子成分的关系比较复杂。某一词类往往不只充当某一种句子成分，而是可以充当多种句子成分，如动词“学习”就有多种功能，在“我们正在学习”中它充当渭语的中心语，在“学习是一种乐趣”中它充当主语，在”有一次学习机会”中它又充当定语。,4、量词十分丰富，有语气词。数词和名词、动词结合时，一般都需要在数词的后面加个量词。不同的名词和动词所用的量词也往往不同，如“一个人、一头牛、一张纸、一粒米”；如“写一遍、打一针、跑

15、三趟”等。语气词常出现在句末，表示各种语气的细微差别。如“是他吗？”“是他吧！”“是他呢。”,词的本义和引申义,一个词往往有好几个意义。如果这些意义互有联系，那么，其中有一个应该是本义，而另外的则是引申义。所谓本义，是指词本来的意义；所谓引申义，是指从本义引申出来的意义。辨别词的本义，主要靠两个方法：一是从分析字形来探求本义，一是从上古的文献资料概括出词的本义。,用现代汉字来推求本义，最重要的材料就是形声字。例如“过”有“经过”、“超过”、“过失”、“犯错误”几项意义，毫无疑问，“经过”一义与形旁的联系最直接，因而它是本义。其次是会意字、指事字。如“从”字，我们也容易根据它的形体，从“跟从”、

16、“听从”、“服从”、“参与”、“从属”这些义项里找出它的本义“跟从”来。“本”的本义是“树的根”，“末”的本义是“树的末梢”，也是容易辨认的。,又如“习”，我们现在一般都知道它有“学习”、“复习”、“温习”的意思，但它的本义是什么?这个字为什么从“羽”旁呢?查说文解字：“习，数飞也。”才知道它还有“鸟反复飞”的意思。说文解字这个解释可靠不可靠?还得看看这个词在古书中的用例。(礼记月令季夏之月：“蟋蟀居壁，鹰乃学习。”句中“习”正是“鸟反复飞”的意思。据此，我们才能认定“习”有“鸟反复飞”的意思，而且这个意义是它的本义，因为它同形旁“羽”的关系最直接。,对每个词最原始的意义，已很难确切地做出考证

17、。从分析字形来探求本义，在目前主要依靠说文解字（也称说文）。说文解字是东汉末年许慎编的。他全面地分析了小篆的结构，并参照了他所能见到的古籀文，对每个字的意义和结构作出了分析和解释。其中有些字的解释，不免有牵强附会的地方，但多数还是可靠的。当一个词有好几个意义的时候，如果这些意义之间并没有什么联系，就不能看作是本义和引申义的关系。,单义词和多义词,词根据义项的多少可以分为单义词和多义同。只有一个义项的词叫单义词。有两个以上的义项的词叫多义词。多义词的大量存在是词汇丰富的一种表现。词的多义，丰富了词的内容，扩大了词的使用范围。多义词对语境有很强的依赖性，在一定的语境中只能有一个义项适用，如果在同一

18、语境中可以使用两个或更多义项，这个词就会产生歧义。,多义词举例：这口井很深。(从表到底的距离大）这本书很深。(深奥)我们的友谊很深。(深厚)夜已经很深了。(时间长)这种布的颜色很深。（浓重),同音词,多义词是一词多义，几个意义之间有联系。同音词是一音多词，语音相同（声母、韵母、声调完全相同），意义之间并无联系的一组词。例（书写形式相同的同音词）：别了，我的母校。（别离）别有一番风味。（另外）别上校徽。（绷住或卡住）别去了。（不要，不用）还有许多是书写形式不同的同音词，它们就较容易分辨了。如“之、知、汁、支、栀”等。,同义词,意义相同或相近的词组成的语义场叫做同义义场，义场中的各个词叫做同义词。

19、包括以下两种情况：第一种：青霉素盘尼西林铁路铁道自行车脚踏车第二种：坚决坚定骄傲自豪愤怒愤慨愉快高兴是不是同义词主要从义项上看，只要有一个重要义项相同的词就是同义词。,辨析同义词,（一）理性意义方面的差别1、意义的轻重例如：功勋功劳错误缺点2、范围的大小例如：时代时期事情事件战争战役边疆边界3、词义侧重点例如：屹立、矗立、耸立，相同的语素是“立”，不同的语素是：屹，侧重高而稳；矗，侧重高而直；耸，侧重向上突出4、个体与集体的不同例如：花花卉书书籍树树木布布匹,（二）色彩方面的差别1、感情色彩不同例如：依靠依赖2、语体色彩不同例如：吓唬恐吓（三）用法方面的差异1、搭配对象不同例如：履行：条约、诺

20、言交换：意见、礼物执行：命令、任务交流：思想、经验2、词性和句法功能不同例如：充分：形容词，在句中主要充当谓语、定语、状语。充满：动词，在句中主要充当谓语。,汉字及其特点,文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。汉字是记录汉语的书写符号系统。它是汉族人的祖先在长期社会实践中逐渐创造出来的。1、汉字属于表意体系的文字。2、汉字形音义关系错综复杂。3、汉字形体的方正和单个化。,汉字是我国劳动人民在长期的社会实践中创造出来的，有悠久的历史。汉字产生的确切年代，由于资料不足，现在还很难断定。目前我们所能见到的最早的成批汉字资料，是距今三千多年以前的殷代甲骨文。甲骨文已经是相当成熟的汉字

21、。在此之前，汉字必定还有一个相当长的产生和发展过程。,汉字的演变汉字在发展过程中，形体结构演变阶段包括：甲骨文金文籀文小篆隶书楷书草书行书。比较重要的几次是：甲骨文金文小篆隶书楷书。汉以后，隶书成为正式字体，逐步摆脱了象形字的约束，打破了小篆的结构，成为一种便于书写而又整齐美观的书体。由小篆到隶书是汉字形体上的一次大的变革。到了汉朝末年，又出现了楷书。“楷”是楷模的意思，隶书变为楷书是现代汉字字体定形的一次重大变化。魏晋以后，楷书代替了隶书的地位，一直沿用到现在。隶书以下的称今文字，小篆以上的称古文字。,汉字构字法“六书”是传统的分析汉字结构的方法。“六书”这一名称最早见于周礼，据说是“六艺”

22、的一种。东汉的班固、许慎把“六书”具体解释为六种造字方法：即象形、指事、会意、形声、转注、假借。古人并不是先订出“六书”的原则然后再据以造字的。“六书”是在汉字发展到相当完备的阶段，人们根据汉字的实际情况，对其形体结构和运用规律进行分析而总结出来的。严格地说，“六书”中只有象形、指事、会意、形声才是造字之法，而转注和假借则是用字之法。,象形就是描画事物形状的一种造字法。用这种方法造的字就是象形字。例“日、月、目、水、火”。指事字可以分为两种情况。一种是在象形字上加上符号来表示某个意义。例“本、末、刃、寸、亦”。另一种是用纯粹的象征性符号来表示某个意义。如：“上、下、一、二、三”等。用指事方法造

23、的字就是指事字。,会意是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。会意字可分为异体会意和同体会意两种。异体会意的，例“采、苗、牧、拿、凭、益、臭、吠、斌、涉、休、男、美、明、半、箍”。同体会意的，如“从、众、林、森”。用会意方法造的字就是会意字。,形声是用形符和声符组成的字。形符也叫形旁，其作用是指出字的意义类属；声符也叫声旁，其作用是表示字的读音。例“祥、领、篱、赏、旗、载、衷、闻”。假借是因为语言中有了某个词，但还没有表示这个词的字，于是就在通行字中找出一个同音字来代替。按照许慎说文解字的说法，转注就是两个或两个以上的字，具有同样的形符，它们的意义可以互相注释。例“老”和“考

24、”。,附：汉字是表意体系的文字汉语所用的表意符号，有几万个形体，常用的也有几千个。由于现行汉字一般是记录汉语的单音节语素的，所以有人称它为语素文字。汉语一个音节可能用许多汉字来记录，而同一个汉字有的可以表示几个不同的音节。,现行汉字绝大部分是形声字。在形声字中形旁表示意类，声旁表示读音。声旁本来也是表意字，如“氧”中的“羊”。而声旁表音也不是固定的，同一读音可能用不同的声旁，如读y音的“挹、议、溢、亿、呓、屹、奕、蜴、疫、译、縊、臆”等通用字中用了十几个声旁；而同一个声旁又可能表示不同的语音，如声旁“者”可能表示zhe、(赭)、she(奢)、shu(暑)、chu(褚)、du(睹)、zhu（诸）

25、、tu(屠)、xu绪)、dou(都)等读音。因此，形声字的声旁不同于表音文字的字母。从文字体系来看，汉字虽然有大量的形声字，但仍然可以看作表意体系的文字。,现代汉语规范化,现代汉语规范化就是确立现代汉民族共同语明确的、一致的标准，并用这种标准消除语音、词汇和语法等方面存在的一些分歧。现代汉语规范化工作，主要是根据汉语的历史发展规律，结合汉语的习惯用法，对普通话内部（包括语音、词汇、语法各方面）所存在的少数分歧和混乱现象进行研究，选择其中的一些读法或用法作为规范，并加以推广；确定其中的另一些读法或用法是不规范的，应舍弃的，从而使汉语沿着纯洁和健康的道路向前发展。,汉字规范化,国务院关于公布通用规

26、范汉字表的通知2013年08月19日22:45:50来源：中国政府网各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：国务院同意教育部、国家语言文字工作委员会组织制定的通用规范汉字表，现予公布。通用规范汉字表是贯彻中华人民共和国国家通用语言文字法，适应新形势下社会各领域汉字应用需要的重要汉字规范。制定和实施通用规范汉字表，对提升国家通用语言文字的规范化、标准化、信息化水平，促进国家经济社会和文化教育事业发展具有重要意义。通用规范汉字表公布后，社会一般应用领域的汉字使用应以通用规范汉字表为准，原有相关字表停止使用。国务院2013年6月5日（此件公开发布）,国务院公布通用规范汉字表教育部语信

27、司,2013年8月19日，国务院发布关于公布通用规范汉字表的通知。该表由教育部、国家语言文字工作委员会组织制定，是继1986年国务院批准重新发布简化字总表后的又一重大汉字规范，是新中国成立以来汉字规范的总结、继承和提升，也是信息化时代汉字规范的新起点和新发展。党的十八大提出“推广和规范使用国家通用语言文字”，研制和实施通用规范汉字表，对提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，促进国家经济社会和文化教育事业发展，具有重要意义。,通用规范汉字表收字8105个，分为三级。一级字表为常用字集，收字3500个，主要满足基础教育和文化普及的基本用字需要，也可以作为义务教育阶段的识字标准。二级字表收字30

28、00个，常用度仅次于一级字。一、二级字表合计6500字，主要满足出版印刷、辞书编纂和信息处理等方面的一般用字需要。三级字表收字1605个，是姓氏人名、地名、科学技术术语和中小学语文教材文言文用字中未进入一、二级字表的较通用的字，主要满足信息化时代与大众生活密切相关的专门领域的用字需要。通用规范汉字表还有两个附表，分别是规范字与繁体字、异体字对照表和笔画检字表。,通用规范汉字表研制工作始终把握六条原则：一是尊重传统，注重汉字规范的稳定性。二是尊重历史，注重汉字规范的继承性。三是尊重现实，注重汉字规范的时代性。四是尊重民意，注重汉字规范的社会性和服务性。五是遵循规律，注重汉字规范的科学性。六是充分

29、考虑港澳台地区和海外华人汉字应用的实际情况，兼顾汉字应用的国际需求，尽量避免扩大差异。,与以往汉字规范相比，通用规范汉字表主要有四个特点：一是集多个字表于一体，方便大众使用。通过对以往汉字规范的整合、优化，满足信息化时代汉字应用实际需求，调适已有各规范之间相互矛盾之处，用一个字表覆盖了以往多个字表的功能。二是运用现代科技手段，科学定量、收字和分级。遵循汉字发展和应用的客观规律，运用语料库技术等现代化手段，对汉字进行科学定量和合理分级，满足不同领域的用字需求。,三是增收专门领域用字，适应信息化时代各领域用字的新需求。通过向公安部、民政部等相关部门和群众征集用字，收录了较为通用的姓氏人名用字、乡镇

30、以上地名用字、与人民生活密切相关的科学技术术语用字和中小学教材文言文用字，尽量满足各类证件制作用字和医药、气象、环境等学科门类专业用字的需要。四是梳理汉字的简繁、正异关系，以附表形式呈现了规范字与繁体字、异体字之间的对应关系，方便海峡两岸及港澳地区信息交流和海外华人的汉字应用。,古代汉语的概念,古代汉语是一个历史范畴的概念。古代汉语就是指古代汉族人民使用的语言，它是个与现代汉语相对称的概念。古代汉语包括上古(先秦两汉)、中古(魏晋南北朝隋唐宋)和近代汉语(元明清)，始终处于不断发展之中，经过几千年演变的历史后，形成为现代汉语，其书面形式即现代白话文。就是说现代汉语是在源远流长的古代汉语基础上形

31、成的，是古代汉语的继承与发展。,古今词义演变的一般情况,（一）古今词义基本相同汉语词汇在由古到今的发展过程中，有一些词的意义基本上没有发生什么变化：例如：山、水、风、雨、雪、人、牛、马、羊、茶、酒等。这类词大部是汉语的基本词汇，它们对于保持汉语的相对稳定有重要作用。（二）古代的词义消亡了例如：“其人天且劓。”（周易睽）“天”和“劓”都是古代的刑罚，“天”是划破罪人的前额，然后涂上墨。“劓”是削去犯人的鼻子。在现代汉语里这两个词义都已经不存在了，这是因为它们所表示的事物已经随着社会的发展而消亡了。,(三)古今词义完全不同这类词，在字形上古今是相同的，但意义上却看不出任何联系。它们或者原来就是两个

32、不同的词，但也可能原来是同一个词，由于意义几经辗转，我们现在还没有发现它们在词义上的联系，因此，暂时作为同一个词处理。“抢”这个词在元明以前，都只有“碰”、“撞”的意思，战国策魏策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”庄子逍遥游：“我决起而飞，抢榆枋。”元明之交，才有了“抢夺”的意思。但是这类词的数量十分有限，对阅读古书来说问题不是很大。,(四)古今词义同中有异古今词义演变的结果是，绝大多数词古今意义之间既有联系又有发展，既有某些相同之点又有某些不同之处。有些时候，某词用今义去理解，好像能够讲通，其实并不准确，甚至把意思全弄反了。例如：穆公访诸蹇叔。(左传僖公三十二年）孟子去齐。(孟子公孙丑

33、下)这类古今词义同中有异的词，数量多，在阅读文言作品的过程中又常常需要辨别哪些是与今义相同的用法，哪些是与今义不同的地方。我们讲古今词义演变时，所谓“今义”并不全是现代才有的意义。现代汉语词义是古汉语词义的继承和发展，现代汉语的词义有许多早在古代就有了。,古今词义差异的类型,（一）词义范围的差异1、词义扩大今义所表示的客观事物的范围大于古义所表示的客观事物的范围，称之为词义扩大。例如：“皮“，上古指“自然的、带毛的、兽类的皮”，左传僖公十四年：“皮之不存，毛将安傅?”不带毛的皮，特别是经过鞣制的皮，叫“革”，人的皮叫“肤”，今义则不管上述哪一种都叫“皮”，甚至还能指许多物体的表面一层，如“树皮

34、”、“鱼皮”、“漆皮”、“地皮”等。,2、词义缩小今义所反映的客观事物的范围小于古义所反映的客观事物的范围，叫词义缩小。例如：“臭”，上古是一切气味的总称，左传僖公四年；“一薰一莸，十年尚犹有臭。”“薰”是香草，“莸”是臭草。“有臭”就是“有气味”的意思。今义则专指臭味。,3、词义转移古今词义所反映的客观对象不一样，即词义在发展过程中由表示甲事物转向表示乙事物。例如：“闻”的古义是“听见”，属于用耳，礼记大学：“心不在焉，视而不见，听而不闻。”“听而不闻”就是“(虽然)听了但没有听进去。”今义是“嗅”，属于用鼻。4、词义的轻重不同“饿”古义指没有饭吃，饿得快要死了，不是一般的肚子饿，一般的饿古

35、代称之为“饥”。“饿”的今义程度轻多了，指的是一般的饿。,（二）词义感情色彩的差异“爪牙”原来是两个单音词，复合成双音词后，指的是得力助手，褒义，诗经小雅祈父：“祈父，予王之爪牙。”三国志关张马黄赵传：“黄忠赵云彊挚壮猛，并作爪牙。”今义指“走狗”，贬义。感情色彩方面的差异是从属于词义范围的差异的。一些词古今词义之所以有感情色彩方面的差异，首先是因为它们的词义范围发生了变化。但是，并不是所有的词在词义范围发生变化以后都同时有这种感情色彩的变化。,文言虚词,文言虚词，是指古代汉语中一般没有什么具体意义，只起一种衬托语意作用的词。它有助于实词的组合，也有助于语气的表达，在文言文中有不可忽视的地位。

36、一个虚词往往有多种用法，在不同的上下文里常常会表示不同的意思和作用。它的种类除了包括副词、介词、连词、语气词、助词、叹词之外，还包括代词(现代汉语中代词属“实词”)。学习古代汉语的虚词，要着重掌握三个要点：一是确切分辨虚词的词性；二是掌握虚词在句子中的语法作用；三是准确地将其翻译为现代汉语。,文言文翻译,文言文翻译的标准一般认为，近代学者严复归纳出来的“信、达、雅”三项翻译原则可作为文言文翻译的标准。“信”就是译文要忠实原文的意思，要准确；“达”就是译文的表达要通顺、流畅。这两条是古文今译的最基本的要求。“雅”就是译文的语言要典雅、能够反映原文的语言风格。这是对今译的语言表达提出的更高要求。,

37、文言文翻译应该注意的问题,一是翻译时每个句子中的各个字词都必须在译文中得到落实，能对译的一定要一一对译。二是在句法结构和词序方面，应尽可能对照原文进行直译。凡古今不同的语法形式，如古代汉语的词类活用、特殊词序、特殊的词组、结构及习惯格式，则应按照现代汉语的表达方式予以转换。,三是对原文中所用的修辞手段应在忠实反映原文意思的基础上尽可能保留其修辞特点，使译文在语言风格上接近原作品，力求传神；若遇到其些修辞手段与现代汉语不一致、据字面直译会妨碍对文意的理解时，则应在译文的用词或句式上进行必要的调整，将它们转换成现代的惯常说法，避免以辞害意。,四是对古代文化概念和专用语，一般可直接转述而不必翻译。五

38、是译文要忠实反映原作的语气和感情色彩。,文言文翻译的基本方法,文言文翻译的基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺流畅；其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法应当以直译为主，意译为辅。,文言文翻译的具体方法,1、填加与替换文言词

39、多数为单音词，而现代汉语词汇多为双音词，所以在翻译文言文的时候，将被翻译的文言单音词填加成现代汉语的多音词，这叫填加法。有的单音词无法用填加法构成双音词，就另外寻找一个双音词替代原单音词，这就叫替换法。例如：师者，所以传道受业解惑也。（师说）译文：老师是靠他传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）译文：爱护他的孩子，选择老师来教导他；对于他自身，却以向老师学习为羞耻，糊涂啊。,2、补充与调换与现代文相比，文言文常有不该省略的成分而省略了的现象，所以翻译时要将这些省略的成分补充出来；文言文中还有许多倒装的句子，有的也不符合现代汉语语法习惯，对

40、此翻译时要将其调整过来，这叫补充调换法。例如：明日，子路行，以告。论语阳货译文：第二天，子路上路（赶上夫子），把（遇见丈人的事）告诉（夫子）。,居三月，复召以为其子傅。（韩非子）译文：过了几个月，孟孙又召回（秦西巴）让（秦西巴）做自己的儿子的老师。,彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（师说）译文：那些孩子的老师，是教授他们念书和学习断句的方法的，不是我所说的传授给他们道理解答他们疑难问题的老师。不知道断句，不能解答疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，学习小的而放弃大的，我看不出他们高明的地方。,3、

41、变换与合并所谓变换，就是变换文言文的某种说法为现代文的习惯说法；所谓合并，就是将一些分开讲的成分进行压缩归并，使之符合现代汉语习惯。这主要体现在古文的修辞手法上。例如：沛公不胜杯杓，不能辞。（史记项羽本纪）文言中还有一些辞格翻译是要合并的，如，铺陈排比。例句：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊（过秦论）这里四句排比运用是为了造成一种语言气势，其实际内容不过一句而已，翻译时压缩成一句就可以了：“秦孝公大有吞并各国称霸天下的雄心”。,例如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（木兰辞这里的“东市“”西市“”南市“”北市”显然不必一一直译，只要译成“到集市各处买了骏

42、马、鞍鞯、辔头、长鞭”就可以了。,4、直录与删除在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等专有名词，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译。例如：项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。（史记项羽本纪）,在文言文中有些词只表示停顿、凑足音节，或表达某种语气，或只起连接作用，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相应的词可以用来表示它，可以不译。比如表示判断的“者”和“也”在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。起提宾作用的“之”和“是”（何罪之有，惟命是听），凑足音节的“之”（三寸不

43、烂之舌）等都不必译。还有“夫”“且”“且夫”或“盖”等发语词有时也不必翻译。例如：师道之不传也久矣。（师说）译文：从师学习的风尚已经很久不存在了。,指出下列句子中加横线的词的词性、用法及在句中的意义（选自史记项羽本纪）,1梁以此奇籍。奇：形容词的意动用法，认为不一般。2则我引兵鼓行而西，必举秦矣。西：名词用如动词，向西进军。3故不如先斗秦赵。斗：动词的使动用法，使相斗。4入辕门，无不膝行而前。膝：名词作状语，表示工具方式，用膝。,5毋内诸侯，秦地可尽王也。王：名词用作动词，统治、称王。6项伯乃夜弛之沛公军。夜：名词作状语，表示时间，在夜里。7项伯杀人，臣活之。活：动词的使动用法，使活命。8君为

44、我呼入，吾得兄事之。兄：名词作状语，表示对人的态度，像对待兄长一样地。9沛公旦日从百余骑来见项王。从：动词的使动用法，使跟随。,10范增数目项王。目：名词用作动词，用眼睛示意。11常以身翼蔽沛公。翼：名词作状语，表示比喻，像翅膀一样地。12收其货宝妇女而东。东：名词用作动词，开向东方。13地肥饶，可都以霸。都：名词用作动词，建都。14富贵不归故乡，如衣绣夜行。衣：名词用作动词，穿。,15项王欲自王，先王诸将相。王：名词用作动词，称王；王：名词的使动用法，使作王。16项王军壁垓下。壁：名词用作动词，建立营垒。17纵江东父兄怜而王我。王：名词使动用法，使为王。18陈涉首难，豪杰蠡起。蠡：名同作状语

45、，表示比喻，像蜂一样地。,指出下列句子的句式特点,1梁父即楚将项燕。（判断句。名词性词组作谓语。）2为秦将王翦所戮者也。（被动句式。“为”引进主动者，“所”帮助表示被动。此句也是判断句，名词性词组(者字结构)作谓语。“也”帮助判断。）3此亦天亡秦之时也。（判断句。名词性词组作谓语。前加副词修饰，“也”帮助判断。）4先即制人，后则为人所制。（被动句式。“为”引进主动者，“所”帮助表示被动。）5此所谓河北之军也。（判断句。名词性词组作谓语，“也”帮助判断。）6赵举而秦强，何敝之乘？（宾语前置句。前置宾语是“何敝”，“之”复指的宾语前置。）,7(今不恤士卒而徇其私)，非社稷臣也。（判断句。名词性词组

46、作谓语，前加副词修饰，“也”帮助判断。）8楚战土无不一以当十。（宾语前置句。介词“以”的宾语“一”前置。）9楚左尹项伯者，项羽季父也。（判断句。名词性词组作谓语，“也”帮助判断。）10所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（判断句。动宾词组作谓语，表示原因，“也”帮助判断。）11不然，籍何以至此?（宾语前置句。疑问代词“何”作宾语前置。）,12不者，若属皆且为所虏。（被动句式。“为所”式，省略主动者。）13今日之事何如？（宾语前置句。疑问代词“何”作宾语，前置。）14沛公安在?（宾语前置句。疑问代词“安”作宾语，前置。）（以上句子皆选自史记项羽本纪）,将下列句子译成现代汉语（选自史记项羽本纪）

47、,1梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项粱的父亲就是楚国的将领项燕，就是被秦国将领王翦所杀害的那个人。2阴以兵法部勒宾客及子弟。暗地里用兵法部署约束宾客及子弟。3彼可取而代也。那个人，(我)就能够取代他。4籍长八尺余，力能扛鼎。项籍身高八尺有余，力量很大，能够用两手把鼎举起来。5梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事。项梁召集原来认识的那些有势力的郡吏，把要起义反秦的道理宣告给他们。,6夫披坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。身穿坚固的铠甲，手拿锐利的武器(去冲锋陷阵)，(我)宋义比不上您；(但是)坐下来运筹谋略，您不如(我)宋义。7王坐不安席，埽境内而专属於将军。君王坐在席上都觉得不安稳，集中

48、国内的兵力全部交给您(指挥)。8及楚击秦，诸将皆从壁上观。等到楚国军队进攻秦国军队时，各国的将领都躲在壁垒里观看。9行略定秦地。将要夺取平定秦国本土。,10所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和非常事件的发生。11大行不顾细谨，大礼不辞小让。做大事(往往)不能顾及琐屑的事情，(为了)大的礼数可以不去推辞小的指责。12从骊山下，道芷阳间行。从骊山脚下，取道芷阳秘密地溜走了。13天之亡我，我何渡为?老天要灭亡我，我为什么还要渡江呢?14自矜功伐，奋其私智而不师古。自夸功劳，(只)发挥他个人的才智而不师法古人。（以上句子皆选自史记项羽本纪）,15纵江东父

49、兄怜爱而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独无愧于心乎？即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我有什么脸面去见他们？即使他们不说什么，我难道不在心里感到惭愧吗？,真题举例：乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食！”乐羊既罢中山，文侯赏其功，而疑其心。孟孙猎得麑使秦西巴持归其母随之啼秦西巴弗忍纵而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也?”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙

50、诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪而益信。（选自韩非子说林上）,真题举例：23.将文中划线句子翻译成现代汉语其子之肉尚食之，其谁不食？翻译：连他的儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢？乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪而益信。翻译：乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有过错反而更被信任。,岳阳楼记节选,嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。,岳阳楼记译文（节选）,唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说

51、的那两种表现不同，这是什么缘故呢?(是因为)他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤。在朝廷做官就为平民百姓担忧，退处江湖就替君主担忧。这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢?大概他们一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐”吧？哦！如果没有这样的人，我还能和谁在一起呢?写于庆历六年九月十五日。,注释求探求。古仁人古时品德高尚的人。或异二者之为或许不同于（以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动(即两种心情)。不以物喜，不以己悲不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。居庙堂之高处在高高的庙堂上，意思是

52、在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进，即指“居庙堂之高”。,处江湖之远处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指处江湖之远。是代词，相当于“这”，可译为“这（真是）”其必曰那一定要说。微斯人，吾谁与归如果没有这种人，我同谁一道呢?微，如果没有。谁与归，就是与谁归。归，归依。,将下列句子翻译成现代汉语（选自论语）,1“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”“(人口)已经多了，又该给他们增加些什么呢?”(孔子)说：“使他们富裕起来。”2求，无乃尔是过与？求，恐怕该责备你了吧？3陈力就列，不能者止。估量自己的才能，担任合适的工作；如果不能胜任的话，就该罢休。,4是社

53、稷之臣也。这是国家的臣属。5何以伐为？为什么要讨伐(它)呢？”6故远人不服，则修文德以来之。因此，远方的人不归服，就施行文教德政以使他们来。7既来之，则安之。已经使他们来了，就要使他们安定下来。8好从事而亟失时，可谓知乎？喜欢从政却屡次失去时机，能够叫聪明吗？,高等教育对应于小学语文学科的知识和能力文学概论7、掌握文学的起源、性质、作用，文学作品的内容和形式，文学的鉴赏。（能力层级：B、C、D、E、F）,文学本质论,一、文学的审美意识属性（一）文学是一种社会意识形态文学是上层建筑中社会意识形态的组成部分。文学作为意识形态：最终决定于社会的经济基础与经济基础的关系是间接的，通过上层建筑中政治等中

54、介环节与经济基础发生联系。,（二）文学的审美意识属性审美意识形态：指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态的特殊性：意识形态中的富于审美特性的种类。渗透着社会生活以及其他意识形态的因子。,（三）文学的审美意识形态属性的表现1、无功利与功利从目的看，文学的审美意识形态属性表现在，文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。2、形象与理性从方式看，文学的审美意识形态属性表现在，文学处处以形象感人，但也含有某种理性。,3、情感与认识审美情感：审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度。文学中的认识：文学不仅表达

55、主观情感，也表达客观理智认识。文学作为审美意识形态，必然包含认识因素。直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。,文学的属性绝不是单一的而总是双重的；审美与意识形态复杂地缠绕在一起。由此看，文学具备审美与社会双重属性；既是审美的又是社会的。在这种双重属性中，审美属性总是直接的和突出的，而社会属性则是间接的和隐蔽的。真正成功的文学作品，总是善于把隐秘的社会意图掩藏或渗透在审美诗意世界中，并赋予这种审美诗意世界以多重读解的可能性。,二、文学的审美特征1、形象性文学与生活的关系是建立在人与现实的审美关系之上的。文学以诗意的、感性的形式来把握世界，这种诗意的、感性的形式就是艺术形象。文学中的世界总

56、是以具体生动的感性形式表现出来的，所以说形象性是文学最鲜明的审美特征。,2、情感性首先，情感是文学创作的内在动力。在整个创作过程中都伴随着强烈的情感活动。其次，文学作品的内容都离不开情感。一方面，文学反映生活，必然要反映对生活的情感，另一方面，作家的情感必然渗透于客体内容之中。再次，在文学接受活动中，艺术效果的产生是经过情感的感染来实现的。,三、文学是语言的艺术（一）艺术的分类艺术的分类通常是依据塑造艺术形象的物质媒介来划分的。一般把艺术分为造型艺术、表演艺术、语言艺术、综合艺术。造型艺术用线条、色彩、体积等塑造形象，如绘画、雕塑；表演艺术用声音、节奏、旋律或肢体动作塑造形象，如音乐、舞蹈；语

57、言艺术用语言文字塑造形象，文学就是语言的艺术。综合运用各种艺术媒介和手段塑造形象的称为综合艺术，如戏剧、影视艺术。,（二）语言艺术的特点1、文学形象的间接性（1）文学形象的间接性首先，读者面对文学作品，看到的不是感官可以直接感受的形象，而是语言符号，读者只有理解这些符号的意义，并且据此产生想象和联想，才能在大脑中浮现相应的形象。其次，文学形象并不是精确的和定型的形象，往往带有一定的模糊性，这是由于塑造形象的语言具有不确定、不精确和相对性，还由于文学形象不是直接作用于感官，而是通过语言间接地表现出来。,（2）文学作品意蕴的差异性不同的读者对于文学作品实际的意蕴的领悟存在着差异，往往与作家本人、与

58、其他读者所领悟的意蕴不同。不同的读者对于文学作品实际的意蕴的领悟往往会偏离、超出（増溢）作家的意图和预期。,2、艺术表现的高度自由性（1）超越时空限制文学借助于其媒介形式语言，可以任意驰骋，古往今来，天上人间，过去未来，瞬间都聚拢来汇聚于笔端，无拘无束，丝毫不受限制，这是其它艺术门类无法达到的。,（2）表现丰富细腻的内心世界作为语言艺术的文学，能够最自由地用语言表现人的内心世界，把人心灵深处的丰富细腻的感情、思想、意识、心理等传达出来，极尽深切、细致、丰富、曲折，这是其他艺术形式所不能或难以做到的。,（3）文学语言运用的创造性语音方面：利用语音的同音、近音、谐音等创造性地运用语言，造成特殊的表

59、达效果。词汇、语法方面：创造性地活用词语，或突破语法规则，产生陌生化的效果，增加从语言的表层意义到深层意义的距离和难度。,文学活动的构成（四要素）,世界读者作者作品,世界作者作品读者,文学的起源“劳动说”,一、劳动提供了文学活动的前提条件文学必须是在人脑走向成熟、有相对完善的语言体系后才可能出现，而人脑的成熟与语言体系的完善，都只有通过劳动才可能达到。,二、劳动催发了文学活动的需要，提供了文学的主要内容文学是人自觉的、自由的活动，所谓自觉，是在于它有合目的性；所谓自由，是人在文学中要表达出超越现实束缚的理想。上述特性不是凭空产生的，而是人在实际的社会生活中，尤其是劳动中产生的。另外，文学作品要

60、描写人的社会生活，而劳动是人类社会生活的一个主要方面，作者经历的劳动过程往往成为他们创作的素材。,三、文学的早期形式体现了劳动的痕迹诗这种文学体裁成熟时间较早，它往往讲求韵律、节奏，而这与人的劳动过程是直接相关的，如通过劳动号子来协调步伐，通过有节奏的声音来协调狩猎者队伍的推进速度与包围猎物时的队形等。早期的诗歌，从文学史的发掘、整理情况来看，它基本上是作为歌曲的唱词出现的，同时在吟诵中，往往伴随着吟诵者的身体语言动作，即“手之舞之，足之蹈之”。诗、乐、舞三位一体，实则是劳动过程中诗歌、音乐、舞蹈几种艺术形式萌芽因素统一在一起的反映。,文学的社会功能,一、文学的审美愉悦功能文学的审美愉悦功能就

61、是指读者在对文学作品的接受过程中，获得情绪的平衡、感觉的快适和心灵的愉悦，从而达到精神上的调剂与休息的一种审美享受。文学的审美愉悦功能是文学社会功能的核心，是文学的最重要最独特的价值。,二、文学的认识功能优秀的文学作品无一不是社会生活的真实反映。作家通过具体、鲜活的艺术形象，特别是典型形象的塑造，往往能够深刻地再现社会现实的各种场景，表现一定历史时期的政治、经济、文化和民情风俗，揭示不同人物的精神状貌和内心世界，以及人与人、人与社会、人与环境等各种关系的本质特征。文学的认识功能，就是指文学作品的这种真实性和典型性能够使读者在审美享受的同时，了解和认识到社会生活的丰富复杂，历史发展的必然趋势，从

62、而获得领悟过去、透视现实、预测未来的人生经验与知识。,文学的认识功能是通过对艺术形象的审美感受，让读者去体验、领悟生活的真相、真义和奥秘。因此，文学的认识功能带有明显的审美特点，让人在美的感受中领会生活的真理、时代的情绪和历史的真实。它把真与美、感性与理性结合一体，具有形象生动感同身受的特点。,三、文学的教育功能文学的教育功能就是读者从对文学形象的审美体验中，潜移默化地受到思想、道德、情感的陶冶，提高精神境界和生活理想。文学的教育功能体现了善与美的结合。它不是单纯的说教，而是一种审美的感受和熏陶。它主要不是诉诸人的理性的思考，而是动之以情，从而明之以理，是将审美感受、情感、判断融合为一体的心理

63、功能的综合建构。,文学的功能结构是一个以审美为核心的多种功能要素的新的整合。这些功能要素不可分割，彼此渗透、相互依存又相互制约，建构成完整的文学功能系统。文学的功能要素，一旦进入这个系统之中，成为它的一个组成部分的时候，就会获得一定的审美的系统质，并且呈现出综合效应。,在具体的文学活动中，实际上认识、教育和审美愉悦功能是不可分离的，它们都是在潜移默化中作用于人的心灵，通过美感起作用。文学的任何一种功能，只有通过审美中介才能得以实现。不从审美这个核心出发，就不属于文学艺术功能的范畴了。,文学作品的内容和形式,一、文学作品的内容与形式的统一文学作品的内容是文学作品构成的重要方面，它包含主题和题材两

64、个基本因素。文学作品的形式包括语言、结构、体裁、表现手法等因素。,在马克思主义的哲学中，内容是指构成事物的内在诸要素的总和，形式则是内容诸要素的内在结构和表现形态，是内容的存在方式。但是，马克思主义哲学同时也承认，内容与形式作为唯物辩证法分析事物的一对范畴，只是一种理论的抽象，在具体事物的存在上实际上是不存在内容与形式的二分与对立的，任何事物都是内容与形式的统一体。,二、文学作品的内容1、文学作品的题材题材属于文学作品的内容构成要素。文学作品的题材概念有广义和狭义两种理解。广义的题材是指文学反映社会生活的某些方面，如工业题材、农业题材、军事题材，历史题材、现代题材等等。这样的题材概念，是按作品

65、所描写社会生活的性质或者按描写生活的时间、空间范围来划分的。狭义的题材，是指作家在作品中所讲述的东西，是经过作家选择、加工、提炼和改造而表现在文学作品中的生活现象，它是文学作品内容不可缺少的因素。,2、文学作品的主题文学作品的主题是作品形象体系所显示出来的主导思想和主导情感，它是文学作品内容的集中体现，是文学作品内容构成的核心和主旨。文学作品的主题实际上是思想和情感的交融，是情与理的统一。文学作品的主题不是赤裸裸的抽象思想，而是一种情感和意蕴，始终是蕴含在艺术形象之中的。文学作品的主题并非只是作家创作意图的体现，它亦离不开读者和批评家对作品形象的创造性的理解和诠释。,在文学创作中，作家总是以他的艺术构思相对集中地考虑统摄他作品要表达的思想，文学作品作为作家艺术思维的产物，也总是要相应地体现作家的创作意图，表现出相对集中统一的情感思想意蕴，这就是文学作品主题的统一性。作品的主题蕴涵，除了统一性的一面外，还有复杂多义的一面。主题的多义性也就是指对一部作品的主题，可以从不同方面去把握，因而也可以提出各种不同的诠释。,三、文学作品的形式（一）文学作品的语言1、