中医古文课件-汉书艺文志

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1、汉书汉书艺文志艺文志序及方技略序及方技略班班 固固班固（32-92），字孟坚，扶风（今陕西咸阳）人。东汉著名的史学家。继承父亲班彪的遗愿，历时二十余年完成汉书初稿，死后，其妹班昭和同郡马续完成了天文志和八表。作者汉书汉书是我国第一部纪传体断代史，包括是我国第一部纪传体断代史，包括1212纪，纪，8 8表，表，1010志，志，7070列传，共一百篇列传，共一百篇 ，记，记述述汉高祖汉高祖元年（前元年（前206206年）至年）至王莽王莽地皇四年地皇四年（2323年）共计年）共计230230年的史事。年的史事。艺：六艺。文：文章，百家文章。艺：六艺。文：文章，百家文章。汉书艺文志汉书艺文志共收书共收

2、书38种，种，596家，家，13200余卷。余卷。汉书汉书及其及其艺文志艺文志私藏目录官藏目录史志目录：汉书艺文志、隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、宋史艺文志、明史艺文志、清史稿艺文志七篇。第一段：汉书艺文志形成的过程 先秦至汉的学术情况及书籍流播先秦至汉的学术情况及书籍流播情况情况 1、孔子、七十子为源头、孔子、七十子为源头 2、其后经学分裂，诸子杂说出、其后经学分裂，诸子杂说出 3、秦朝禁书、秦朝禁书 4、汉代开禁、搜书校书、汉代开禁、搜书校书汉武朝第一次校书汉武朝第一次校书刘向、刘歆校书始末及刘向、刘歆校书始末及别录别录、七略七略的成书的成书汉书艺文志汉书艺文志的来历的来历乖古义

3、：违背今义：乖顺大义乖指对指对“经经”书的传注不得正解。书的传注不得正解。如如关雎关雎一诗：一诗：毛诗序毛诗序：“关雎关雎，后妃之德也，后妃之德也乐得乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是窕，思贤才，而无伤善之心焉，是关雎关雎之义也。之义也。”鲁诗鲁诗认为诗乃周康王时毕公所作，讥刺康王认为诗乃周康王时毕公所作，讥刺康王夫人晚起。夫人晚起。焚书事件始末焚书事件始末公元前公元前213213年，博士齐人淳于越在提出恢愎周年，博士齐人淳于越在提出恢愎周朝的分封制，朝的分封制，“无辅拂，何以相救哉？无辅拂，何以相救哉？”秦丞秦丞相李

4、斯反对，说腐儒相李斯反对，说腐儒“入则心非，出则巷议，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”秦始皇为了统一百姓的思想，于当年开始焚烧秦始皇为了统一百姓的思想，于当年开始焚烧诗、书、百家语及秦国以外的史书。禁止私学，诗、书、百家语及秦国以外的史书。禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。想学法令的人要以官吏为师。史称史称“焚书焚书”。黔首：平民百姓 史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪记载，秦始皇记载，秦始皇二十六年二十六年(前前 221)下令下令“更名民曰更名民曰黔黔首首”。黔，黑色。黔，黑色。说文解字说文解字黑部黑部：“黔，黎也。从黑今声。秦谓

5、民为黔首，黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。谓黑色也。”興（兴）：建立本义：以手举物本义：以手举物引申：兴起，建立引申：兴起，建立敗（败）：弊政书：书：文字。文字。礼坏乐崩：礼坏乐崩：指书籍记载的礼乐制度不得施指书籍记载的礼乐制度不得施 行。行。“礼别异，乐和同礼别异，乐和同”。喟然：喟然：慨叹的样子。慨叹的样子。闵：闵：同同“悯悯”，痛惜。，痛惜。焉：焉：代书缺简脱，礼坏乐崩的现象代书缺简脱，礼坏乐崩的现象下：下：汉武帝时董仲舒汉武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术。术。”于是有上下之分。于是有上下之分。秘府：秘府：古代宫庭内部藏秘籍处。古代宫庭内部藏秘籍处。颇：颇：很

6、，甚。很，甚。说文说文“颇，头偏也。颇，头偏也。”谒者：谒者：秦汉官名，担任接待宾客事宜。秦汉官名，担任接待宾客事宜。光禄大夫：光禄大夫：秦汉官名，担任顾问应对事宜。秦汉官名，担任顾问应对事宜。步兵校尉：步兵校尉：汉代武官官名，管辖宫城卫队。汉代武官官名，管辖宫城卫队。汉成帝汉成帝（公元前（公元前32年年公元前公元前7年）年）公元前公元前26年，使刘向（前年，使刘向（前77-前前6年）等校书；使陈农年）等校书；使陈农求遗书于天下。求遗书于天下。“古书多古书多篇卷单行篇卷单行，各本多，各本多寡不一。向乃合中外之书，寡不一。向乃合中外之书，除其重复，除其重复，定著为若干篇，定著为若干篇，遂著其篇目

7、以防散佚遂著其篇目以防散佚.篇篇目之后又目之后又作叙一篇作叙一篇，发明其，发明其意，随书奏上。意，随书奏上。”汇集各书汇集各书之叙录为一书，即名之叙录为一书，即名别别录录，共有，共有20卷。卷。余嘉锡余嘉锡目录学发微目录学发微汉哀帝汉哀帝（公元前（公元前6年年公元前公元前1年）年）使刘歆（？使刘歆（？23）完成其父刘向未能完成的校）完成其父刘向未能完成的校书事业。刘歆整理父亲的书事业。刘歆整理父亲的别录别录，写成，写成七七略略，共计，共计7卷。卷。七略七略辑略：辑略：诸书总要。诸书总要。六艺略六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九种。

8、种。（经史类）（经史类）诸子略诸子略：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十种。十种。（百家类）（百家类）诗赋略：诗赋略：屈原赋、歌诗等五种屈原赋、歌诗等五种 （文学类）（文学类）兵书略：兵书略：兵权谋、兵形势等四种兵权谋、兵形势等四种（军事类）（军事类）数术略：数术略：天文、历谱、杂占等六种天文、历谱、杂占等六种（占卜等）（占卜等）方技略方技略：医经、经方、房中、神仙医经、经方、房中、神仙四种。四种。（医术等）（医术等）说文“删，剟du也。”删删除 糟粕选取 精华汉书艺文志的形成 刘向刘向别录别录（20卷）卷）刘歆刘歆七略七略（7卷）卷）

9、班固班固汉书汉书艺文志艺文志（1卷）是现存最早的目录学卷）是现存最早的目录学文献。文献。“目谓篇目，录则合篇目及叙言之也。目谓篇目，录则合篇目及叙言之也。”余嘉锡在余嘉锡在目录学发微目录学发微第一段字：没殁、从纵、衡横、殽淆。词：微言，大义，从衡，殽乱，患，败，闵，策，秘府，谒者，数术，条，指意，卒，删。句：每一书已，向辄条其篇目。今删其要，以备篇籍。第二段第五段：分述四类书目及其用途 医经医经 经方经方 房中房中 神仙神仙原 水源 推原疝：颜师古注：“疝，心腹气病。”瘅(dn）：热病。一说通“疸”，黄疸病。素问素问玉机真脏论玉机真脏论：“肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中肝传之脾，病名曰脾风，

10、发瘅，腹中热，烦心出黄。热，烦心出黄。”灵枢灵枢岁露论岁露论：“四月已不暑，民病多瘅四月已不暑，民病多瘅病。病。”疭瘛（zng ch)：小儿手足抽搐一类病。经方：古代对记载医方之书的统称。水火之齐：指寒凉与温热的药剂。一说制剂有水火之不同。凡药，火制四：煅、煨、炙、炒也；水制三：浸、泡、洗也；水火共制二：蒸、煮也。此制药各有所宜也。平：指健康的状态。“有病”两句：有病与其被庸医误治，不如不治，有时也能自愈，常如得到中等医生的医治。第二段第五段：分述四类书目及其用途 医经医经 经方经方 房中房中 神仙神仙阴道：“合阴阳”之道，也即男女交接之术。古人认为阴阳交合包含养生大道。先秦两汉时就有素女经这

11、样专研房中术的著作，内经也谈到了“七损八益”等。至道之际：谓房中术是最高的养生之道的体现。考：老也。考 老 成（引申）考校；考问（假借）神仙：指借助导引(步引)、按摩、服食(芝菌)、炼丹(黄冶)等方法求长生的一类书籍。“同死生”句：把生与死视为相同。同，意动用法。“索隐行怪”句：语出礼记中庸。索隐行怪，求隐暗之事，行怪异之道。第六段：“方技”的学术渊源及作用 生生之具、王官之一守生生之具、王官之一守 学术渊源：学术渊源：太古、中世、汉太古、中世、汉 兴兴 序其书为四种序其书为四种生生之具：前一“生”是使动用法。王官：天子之官，王朝之职官。如周礼天官之医师，秦汉之太医令、侍医等，皆可视为王官之一

12、。序：依次排列。四种：医经、经方、房中、神仙。国语晋语“秦和论晋平公疾”平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：“不可为也。是谓远不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯命不祐。若君不死，必失诸侯。”赵文子闻之曰：赵文子闻之曰：“武从二武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰子胡曰良臣不生，天命不祐良臣不生，天命不祐？”对曰：对曰：“自今之谓。和自今之谓。和闻之曰：闻之曰：直不辅曲，

13、明不规闇，拱木不生危，松柏不生直不辅曲，明不规闇，拱木不生危，松柏不生埤。埤。吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！年之谓多矣，何以能久！”文子曰：文子曰：“医及国家乎？医及国家乎？”对曰：对曰：“上医医国，其次疾人，固医官也。上医医国，其次疾人，固医官也。”文子曰：文子曰：“子称蛊，子称蛊，何实生之？何实生之？”对曰：对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝

14、，今君一之，是不飨谷而食蛊也，谷明，宵静女德以伏蛊慝，今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文，是不昭谷明而皿蛊也。夫文，虫虫、皿皿为为蛊蛊，吾，吾是以云。是以云。”文子曰：文子曰：“君其几何？君其几何？”对曰：对曰：“若诸侯服不过若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。”是岁也，赵文子是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。第2-6段字：落络、箴针、慈磁、辩辨、反返、僊仙、盪荡、胷胸。晻暗。词：原、起、度、滋、因、辩、水火、平、中医、际、节文、寿考、怵惕、述。守、晻昧、序。重点句子1、医经者，原人血脉、经落

15、、骨髓、阴阳、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火石汤火所施所施，调百药齐和之，调百药齐和之所宜所宜。译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阴阳、表里等生理特征，用来阐发（揭示）阐发（揭示）人体生病的原因，死生的界限，而用来人体生病的原因，死生的界限，而用来揣度揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等所应该施用的情针刺、砭石、汤药、艾灸等所应该施用的情况、调配各种药物配比剂量所适应的病情。况、调配各种药物配比剂量所适应的病情。重点句子2、经方者，本草石之寒温，量

16、疾病之浅深，、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。水火之齐，以通闭解结，反之于平。译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的深浅，借助药物性味的功能，依据气候感应深浅，借助药物性味的功能，依据气候感应所适宜的情况，辨明药物各种性味，运用寒所适宜的情况，辨明药物各种性味，运用寒凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结症解开，凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结症解开，使身体恢复到正常的状态。使身体恢复到正常的状态。课外阅读 頃余之舊契讀孟堅漢書藝文志載五苦六辛之說。而

17、顔師古輩皆無注解。渠特以問余。余顧其內經諸書中亦不見其文。既相別矣。乘蹇且十里外。颯然而悟。欲復回以告。予之舊契已歸且遠。乃令載之以示來者。夫五者。五臟也。臟者。裏也。六者。六腑也。腑者。表也。病在裏者屬陰分。宜以苦寒之藥湧之泄之。病在表者屬陽分。宜以辛溫之劑發之汗之。此五苦六辛之意也。顔師古不注。蓋闕其疑也。乃知學不博而欲爲醫難矣。余又徐思 五積六聚。其用藥亦不外於是。夫五積在臟有常形。屬裏。宜以苦寒之藥湧之泄之。六聚在腑無常形。屬表。宜以辛溫之藥發之汗之。與前五苦六辛亦合。亦有表熱而可用柴胡之涼者。猶宜熱而行之。裏寒而可用薑附之熱者。猶宜寒而行之。余恐來者不明內經發表攻裏之旨。故并以孟堅五苦六辛之說附於卷末。(金张从正儒门事亲攻里发表寒热殊途笺)旧契：意气相投的老朋友。辈：等人。渠：他。顾：察看。飒然：突然。阙其疑：暂缺而存疑，不主观臆测。国家组织的中医文献整理，历史上有三次：1、西汉 总编：刘向、刘歆 中医药文献部分总校：李柱国：内容：医经、经方、房中、神仙。整理方式：校正。2、北宋 主要校审人：先后有刘翰、唐慎微、掌禹锡、林亿、苏颂等 内容：医经、本草、方书、针灸等著作。整理方式：编修、校正。3、二十世纪八十年代起 主持单位：先后为卫生部、国家中医药管理局 内容：素问、灵枢等11部 整理方式：校注、语译、辑校。