大雁归来、沙乡、大草原杨

《大雁归来、沙乡、大草原杨》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大雁归来、沙乡、大草原杨（31页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、缄默缄默(jin)窥探窥探(ku)狩猎狩猎 (shu)顾忌顾忌 (j)凋零凋零(dio)滑翔滑翔 雾蔼雾蔼(i)喧嚷喧嚷(xun)蹼鹬蹼鹬(p y)环颈雉环颈雉(zh)大雁大雁归来归来 大雁大雁，属鸟纲，鸭科，是雁亚，属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。科各种类的通称，一种大型游禽。形状略像家鹅，群居水边，形状略像家鹅，群居水边，往往是千百成群。主食嫩叶、往往是千百成群。主食嫩叶、细根、种子、或农田谷物。细根、种子、或农田谷物。每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成南方越冬。群雁飞行，排成“一一”字或人字或人字形。字形。奥尔多

2、奥尔多利奥波德（利奥波德（18871887年年1 1月月1111日日19481948年年4 4月月2121日），美国日），美国著名生态学家和环境保护主义的先著名生态学家和环境保护主义的先驱，被誉为驱，被誉为“美国新环境理论的创美国新环境理论的创始者始者”、生态伦理之父、生态伦理之父”。沙乡年鉴沙乡年鉴19351935年年4 4月，利奥波德在威斯康星河畔一个叫月，利奥波德在威斯康星河畔一个叫“沙郡沙郡”的地方买了一块被废弃的农场，其后多的地方买了一块被废弃的农场，其后多年，他和家人种植了上千棵树以重新恢复土地的年，他和家人种植了上千棵树以重新恢复土地的健康。他还以健康。他还以“沙郡沙郡”的木屋生

3、活经历为素材写的木屋生活经历为素材写了很多随笔，后汇编成著名的了很多随笔，后汇编成著名的沙乡年鉴沙乡年鉴。“他，会在七月的凌晨三点半起床，像地主一样巡他，会在七月的凌晨三点半起床，像地主一样巡视大地和他的视大地和他的“佃农佃农”，在四、五月的每一个晚上到，在四、五月的每一个晚上到树林空地上观赏鹬树林空地上观赏鹬(yy)炫技的空中求偶舞蹈，也会在炫技的空中求偶舞蹈，也会在雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大胆跑出洞穴去探险的雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大胆跑出洞穴去探险的臭鼬臭鼬(yuyu)；他会注意草原上普遍为人所忽视而自生自；他会注意草原上普遍为人所忽视而自生自灭的所有野花的生日，也会在八月经常随兴到

4、沙洲上灭的所有野花的生日，也会在八月经常随兴到沙洲上看河流作画；更谨记着每年雁归来的时刻，并年年替看河流作画；更谨记着每年雁归来的时刻，并年年替他农场里的山他农场里的山 雀上脚环；而他过早地离开他所热爱的雀上脚环；而他过早地离开他所热爱的土地是为了扑灭邻居农场的大火土地是为了扑灭邻居农场的大火 ”利奥波德和利奥波德和 整体感知课文整体感知课文 作作者笔下的大雁有哪些特点？者笔下的大雁有哪些特点？1、来的季节是三月春天。、来的季节是三月春天。2、飞行的路线是笔直的。、飞行的路线是笔直的。3、三月的大雁一触到水就叫，喧嚷。、三月的大雁一触到水就叫，喧嚷。4、十一月份的大雁一声不吭。、十一月份的大雁

5、一声不吭。5、爱寻食玉米粒。、爱寻食玉米粒。6、常六只或六的倍数列队飞。、常六只或六的倍数列队飞。7、四月的夜间，大雁会一阵阵喧闹。、四月的夜间，大雁会一阵阵喧闹。归纳场景:第第4 4段：大雁归来、春燕归来、大雁回来了段：大雁归来、春燕归来、大雁回来了第第7 7段：孤雁哀鸣段：孤雁哀鸣第第9 9段：大雁在沼泽地集会鸣叫段：大雁在沼泽地集会鸣叫第第6 6段：春雁欢语段：春雁欢语 春雁觅食春雁觅食 雁群在玉米地旅行雁群在玉米地旅行发现你的“发现”：1.1.每一次鸟的迁徙，我们几乎每天都可以听到一首首每一次鸟的迁徙，我们几乎每天都可以听到一首首美妙但没有单曲循环的歌曲，所以我们要珍惜每一次去美妙但没

6、有单曲循环的歌曲，所以我们要珍惜每一次去听大雁归来的歌声，那歌曲还是带着野性的歌曲。听大雁归来的歌声，那歌曲还是带着野性的歌曲。2.2.作者利奥波德把标题拟为作者利奥波德把标题拟为大雁归来大雁归来，而内容却，而内容却写了各种各样的鸟和各种的风景描写，但这正因为这种写了各种各样的鸟和各种的风景描写，但这正因为这种描写更是突出了大雁归来这一首有益无损的带着野性的描写更是突出了大雁归来这一首有益无损的带着野性的诗歌。诗歌。3.3.文中将迁徙的大雁的鸣叫声比作野性的诗歌，大雁文中将迁徙的大雁的鸣叫声比作野性的诗歌，大雁的鸣叫声是自然的声音，没有拘束的声音，是带有野性的鸣叫声是自然的声音，没有拘束的声音

7、，是带有野性的。在作者看来，大雁的鸣叫声就是诗歌，是令人心旷的。在作者看来，大雁的鸣叫声就是诗歌，是令人心旷神怡的，给大陆带来了诗意。正像作者这样喜爱大雁，神怡的，给大陆带来了诗意。正像作者这样喜爱大雁，将大雁当成我们的朋友一样看待的人，才会有此想法吧。将大雁当成我们的朋友一样看待的人，才会有此想法吧。在这种每年在这种每年一度的迁徙中，一度的迁徙中，整个大陆所获得整个大陆所获得的是从三月的天的是从三月的天空洒下来的一首空洒下来的一首有益无损的带着有益无损的带着野性野性的的诗歌诗歌。野性：野性：自由、无拘束、天性、本性自由、无拘束、天性、本性诗歌：诗歌：有节奏、有韵律、富有感情有节奏、有韵律、富

8、有感情色彩、美好的。色彩、美好的。圈画圈画文中表现大雁文中表现大雁“野性野性”的的句子，说说你的句子，说说你的发现发现。有些人在没有野生的东西的情况下也可以有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和深处两难的表不开野生的东西的人们之喜悦和深处两难的表达。达。野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。现现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准生

9、活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种一样，是一种不可剥夺的权利不可剥夺的权利。英文版序英文版序 与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。从早到晚，它们次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发

10、一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。它们现在所吃来的低语，是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未

11、被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所发现。环颈雉所发现。结合具体语句，说一说你最欣赏哪一种表达？结合具体语句，说一说你最欣赏哪一种表达？春雁欢语、春雁觅食、雁群在玉米地旅行春雁欢语、春雁觅食、雁群在玉米地旅行 课文的题目为什么叫课文的题目为什么叫大雁归大雁归来来，把它改成，把它改成大雁大雁不是更简不是更简洁吗？作者写这篇文章的目的是什洁吗？作者写这篇文章的目的是什么，谁能解利奥波德的心语？么，谁能解利奥波德的心语？“这里所描写的是我们一家人在周末时，在这里所描写的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源那个远离过多的现

12、代化的世外桃源木屋木屋中所看到和所做的事情。在这个现实被我们越来中所看到和所做的事情。在这个现实被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质的本质”。（沙乡年鉴沙乡年鉴序）序）善性、友情、亲情、联合的观念，善性、友情、亲情、联合的观念，找到了大自然的诗意找到了大自然的诗意-作者在大雁身上找到

13、了哪些曾经作者在大雁身上找到了哪些曾经“失去的东西失去的东西”？土地伦理观土地伦理观 利奥波德认为人类在一个包括土壤、水、利奥波德认为人类在一个包括土壤、水、植物和动物的共同体中。土地伦理就是要把人植物和动物的共同体中。土地伦理就是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成这共同体中的平等的一员和公民。在这个共同这共同体中的平等的一员和公民。在这个共同体内，每个成员都有它继续存在的权利。一个体内，每个成员都有它继续存在的权利。一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它

14、就稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是我错误的。这种伦理观念暗含着对每个成员是我错误的。这种伦理观念暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬，它的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬，它是向人类发出的建立新的伦理意识的呼唤。是向人类发出的建立新的伦理意识的呼唤。亲近自然与自然融合的生活方式亲近自然与自然融合的生活方式 作者除了每年期盼大雁的归来，他内作者除了每年期盼大雁的归来，他内心呼唤归来还有什么？心呼唤归来还有什么？大雁归来大雁归来为我们唱响了一曲田园牧歌，引为我们唱响了一曲田园牧歌，引人向往、促人深思。一种平静的较高的人向往、促人深思。一种平静的较高的“生活水生活水准准”

15、是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价？曾几何时，我们远离了自然，躲在东西为代价？曾几何时，我们远离了自然，躲在了水泥钢筋做成的了水泥钢筋做成的“阁楼阁楼”里，生活简化得只剩里，生活简化得只剩下自己，环境浓缩得只剩下公园，一切纯朴的本下自己，环境浓缩得只剩下公园，一切纯朴的本真的自然的东西，从我们的视野中悄然离去。感真的自然的东西，从我们的视野中悄然离去。感谢利奥波德，他让我们明白了：热爱自然，是人谢利奥波德，他让我们明白了：热爱自然，是人类的共同情感；回归自然，是人类的终极追求。类的共同情感；回归自然，是人类的终极追求。沙乡年鉴沙乡年鉴是享誉世

16、界的美国是享誉世界的美国伦理学家奥尔多伦理学家奥尔多利奥波德逝世后出利奥波德逝世后出版的著作。这本书问世于版的著作。这本书问世于1949年。年。直到直到60年代，人们逐渐发现了年代，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机潜藏在富裕生活中的各种危机征征服自然带来的环境破坏。在这种清新服自然带来的环境破坏。在这种清新的空气中，人们又发现了早已存在的的空气中，人们又发现了早已存在的沙乡年鉴沙乡年鉴。沙乡年鉴沙乡年鉴是一本自然随笔和是一本自然随笔和哲学论文集。在他的文章里，可以看哲学论文集。在他的文章里，可以看到大自然的伟力，也可以看出他对人到大自然的伟力，也可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出

17、的悲叹。类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。沙乡阅读【学习目标】【学习目标】理解沙乡的理解沙乡的“贫瘠贫瘠”与与“富饶富饶”，找寻看待沙乡的，找寻看待沙乡的另一种眼光另一种眼光看见生命看见生命。请圈画出沙乡是一片怎样贫瘠的土地请圈画出沙乡是一片怎样贫瘠的土地。各种职业都保留着一小组美称，因此需要有一个地方来表各种职业都保留着一小组美称，因此需要有一个地方来表现其特征。于是，经济学家们一定要为他们所偏爱的贬义词来现其特征。于是，经济学家们一定要为他们所偏爱的贬义词来发现一个有所用场的地方，诸如边际利润啦，退化啦，以及制发现一个有所用场的地方，诸如边际利润啦，退化啦，以及制度僵化之类。在广阔的沙乡，

18、这些带有责备意味的词得到了非度僵化之类。在广阔的沙乡，这些带有责备意味的词得到了非常有益的实践，找到了一个自由自在的，不受那些讨厌的人的常有益的实践，找到了一个自由自在的，不受那些讨厌的人的批评辩驳，和运用自如的地方。批评辩驳，和运用自如的地方。再说，如果没有沙乡，土壤专家们的日子将会不大好过。再说，如果没有沙乡，土壤专家们的日子将会不大好过。他们的灰化土、潜育化和厌氧微生物之类，还能到哪儿找到生他们的灰化土、潜育化和厌氧微生物之类，还能到哪儿找到生存之处？存之处？近些年来，社会规划者们为了一种不同的近些年来，社会规划者们为了一种不同的尽管也有点尽管也有点类似类似目的来使用沙乡。这个多沙的地区

19、可以作为一个无人目的来使用沙乡。这个多沙的地区可以作为一个无人居住的空白区域来使用，它有着让人满意的外表和规模，在它居住的空白区域来使用，它有着让人满意的外表和规模，在它的布满圆点花纹的地图上，每个圆点都有标明有的布满圆点花纹的地图上，每个圆点都有标明有1010个澡盆，或个澡盆，或者者5 5个女性辅助工作人员，或一英里沥青路面，或一份带血的鹿个女性辅助工作人员，或一英里沥青路面，或一份带血的鹿肉。这种地图如果一律点画出来，将会变得单调无味。肉。这种地图如果一律点画出来，将会变得单调无味。总之总之，沙乡是贫瘠的。，沙乡是贫瘠的。各种职业都保留着一小组美称，因此需要有一个地方来表各种职业都保留着一

20、小组美称，因此需要有一个地方来表现其特征。于是，现其特征。于是，经济学家们经济学家们一定要为他们所偏爱的贬义词来一定要为他们所偏爱的贬义词来发现一个有所用场的地方，诸如发现一个有所用场的地方，诸如边际利润边际利润啦，啦，退化退化啦，以及啦，以及制制度僵化度僵化之类。在广阔的沙乡，这些带有责备意味的词得到了非之类。在广阔的沙乡，这些带有责备意味的词得到了非常有益的实践，找到了一个自由自在的，不受那些讨厌的人的常有益的实践，找到了一个自由自在的，不受那些讨厌的人的批评辩驳，和运用自如的地方。批评辩驳，和运用自如的地方。再说，如果没有沙乡，再说，如果没有沙乡，土壤专家们土壤专家们的日子将会不大好过。

21、的日子将会不大好过。他们的他们的灰化土灰化土、潜育化潜育化和和厌氧微生物厌氧微生物之类，还能到哪儿找到生之类，还能到哪儿找到生存之处？存之处？近些年来，近些年来，社会规划者们社会规划者们为了一种不同的为了一种不同的尽管也有点尽管也有点类似类似目的来使用沙乡。这个多沙的地区可以作为一个目的来使用沙乡。这个多沙的地区可以作为一个无人无人居住居住的空白区域来使用，它有着让人满意的外表和规模，在它的空白区域来使用，它有着让人满意的外表和规模，在它的布满圆点花纹的地图上，每个圆点都有标明有的布满圆点花纹的地图上，每个圆点都有标明有1010个澡盆，或个澡盆，或者者5 5个女性辅助工作人员，或一英里沥青路面

22、，或一份带血的鹿个女性辅助工作人员，或一英里沥青路面，或一份带血的鹿肉。这种地图如果一律点画出来，将会变得单调无味。肉。这种地图如果一律点画出来，将会变得单调无味。总之总之，沙乡是贫瘠的。，沙乡是贫瘠的。这些生命有怎样一种自然的样子？这些生命有怎样一种自然的样子？6 6月，每一株月，每一株白羽扇豆白羽扇豆上挂着露珠。上挂着露珠。每年每年4 4月，月，白头翁花白头翁花在每个布满砾石的山岭上开放。在每个布满砾石的山岭上开放。蚤缀草蚤缀草，给最贫瘠的山头上投下了一顶带有白边的帽，给最贫瘠的山头上投下了一顶带有白边的帽子。子。柳穿鱼草柳穿鱼草，它是那么小，那么纤细，而且是那么低沉，它是那么小，那么纤细

23、，而且是那么低沉，以致它就在你脚下时，你还看不见它。以致它就在你脚下时，你还看不见它。葶苈葶苈，和它比起来，柳穿鱼草也成了高大而粗壮的了。和它比起来，柳穿鱼草也成了高大而粗壮的了。泥色雀鹀泥色雀鹀倾心于沙地上的短叶松。倾心于沙地上的短叶松。沙丘鹤沙丘鹤喜欢僻静。喜欢僻静。雄丘鹬，雄丘鹬，在空中舞蹈，趾高气扬、昂首阔步和装腔作在空中舞蹈，趾高气扬、昂首阔步和装腔作势，不仅没有任何障碍和阻挡，而且完全可以被它的势，不仅没有任何障碍和阻挡，而且完全可以被它的观众所看到。这是一个真正的、理想的所在。观众所看到。这是一个真正的、理想的所在。在沙乡，在沙乡，“看见看见”各式各样的各式各样的生命生命。大草原

24、的生日阅读【学习目标】【学习目标】了解自然生命远超于人类的历史感，不仅要看到了解自然生命远超于人类的历史感，不仅要看到生命，还要生命，还要了解生命了解生命。圈画指南花特点圈画指南花特点的的文句文句 每年每年7 7月，在这块一码平方大的原威斯康星的残迹之月，在这块一码平方大的原威斯康星的残迹之上，都要长出一种一人高的指南花，或者叫花边叶草的上，都要长出一种一人高的指南花，或者叫花边叶草的长茎来，茶碟大小的，类似向日葵的黄色花朵闪烁摇曳长茎来，茶碟大小的，类似向日葵的黄色花朵闪烁摇曳着。着。指南花最初成了一种在我看来是有其特点的植物，指南花最初成了一种在我看来是有其特点的植物，是在我试图把它挖出来

25、栽到我的农场里是在我试图把它挖出来栽到我的农场里就像挖一棵就像挖一棵橡树苗一样橡树苗一样的时候。经过半小时的劳动，又脏又累，的时候。经过半小时的劳动，又脏又累，它的根仍然在延伸着，就像一棵纵向生长的甜薯。就我它的根仍然在延伸着，就像一棵纵向生长的甜薯。就我所知，那棵指南花的根一直通到了基岩。我没得到指南所知，那棵指南花的根一直通到了基岩。我没得到指南花，但我已从它那地下的精明计策中知道，它是如何对花，但我已从它那地下的精明计策中知道，它是如何对付草原干旱季节的气候的。付草原干旱季节的气候的。于是我播下了指南花的种籽。这是一种很大的肉质于是我播下了指南花的种籽。这是一种很大的肉质的味道很像向日葵

26、的种籽。它们迅速地长出来，但是，的味道很像向日葵的种籽。它们迅速地长出来，但是，经过经过5 5年的等待。它的秧苗仍然没有成熟，一直没有长年的等待。它的秧苗仍然没有成熟，一直没有长出一支花茎来。一棵指南花大约要花出一支花茎来。一棵指南花大约要花1010年的时间，才年的时间，才能达到开花的年龄。那么，在那个墓地里的我那种心能达到开花的年龄。那么，在那个墓地里的我那种心爱的植物有多大年纪？它大概要大于那个最老的墓碑。爱的植物有多大年纪？它大概要大于那个最老的墓碑。那个墓碑的日期是那个墓碑的日期是18501850年；年；我曾看见一个电铲，在挖掘一条路边的水沟时，我曾看见一个电铲，在挖掘一条路边的水沟时

27、，铲起了一棵指南花的甜薯根，这个根很快就抽出了新铲起了一棵指南花的甜薯根，这个根很快就抽出了新叶，而且竟然还再次长出了一支花茎。这就说明了，叶，而且竟然还再次长出了一支花茎。这就说明了，为什么这种植物从不侵入新的土地。然而有时还能在为什么这种植物从不侵入新的土地。然而有时还能在最近筑成的有坡的公路边上被发现。一旦扎下根来，最近筑成的有坡的公路边上被发现。一旦扎下根来，它显然就能经受起任何一种摧残，除了不断的放牧、它显然就能经受起任何一种摧残，除了不断的放牧、刈割和翻犁。刈割和翻犁。利奥波德将指南花视为一本利奥波德将指南花视为一本厚重的历史书厚重的历史书，这对我这对我们观察自然、亲近大地有哪些启

28、示？们观察自然、亲近大地有哪些启示？当我在当我在8 8月月3 3日再次经过这片墓地时，栅栏已经被一帮修路日再次经过这片墓地时，栅栏已经被一帮修路的搬走了，指南花也被砍掉了。现在是很容易预测未来的：几的搬走了，指南花也被砍掉了。现在是很容易预测未来的：几年之内，我的指南花还将会枉费心机地试图在割草机上生长，年之内，我的指南花还将会枉费心机地试图在割草机上生长，然后就会死掉。随它死去的将是那草原时代。然后就会死掉。随它死去的将是那草原时代。公路局说，在每年夏天的三个月里，经过这条路的小汽车公路局说，在每年夏天的三个月里，经过这条路的小汽车有有1010万辆，而这三个月正是指南花开放的时候。乘坐这些小

29、汽万辆，而这三个月正是指南花开放的时候。乘坐这些小汽车的人肯定至少也有车的人肯定至少也有1010万人，他们曾经万人，他们曾经“上过上过”叫做叫做“历史历史”的这门课，而且其中大约有的这门课，而且其中大约有2500025000人曾人曾“上过上过”所谓的植物学。所谓的植物学。但我怀疑是否有一打人曾经看见过这些指南花，在这一打人中，但我怀疑是否有一打人曾经看见过这些指南花，在这一打人中，可能几乎没有一个人会注意到它的死亡。如果我要告诉一个与可能几乎没有一个人会注意到它的死亡。如果我要告诉一个与墓地相毗连的教堂的神父，修路队一直在他的公墓里，在刈割墓地相毗连的教堂的神父，修路队一直在他的公墓里，在刈割

30、杂草的借口下，焚烧着历史书，他会感到惊奇和不解：一种杂杂草的借口下，焚烧着历史书，他会感到惊奇和不解：一种杂草怎么会是一本书？草怎么会是一本书？那么，在那个墓地里的我那种心爱的植物有多大那么，在那个墓地里的我那种心爱的植物有多大年纪？它大概要大于那个最老的墓碑。那个墓碑的日年纪？它大概要大于那个最老的墓碑。那个墓碑的日期是期是18501850年；它大概曾眼见过逃亡的黑鹰从麦迪逊湖年；它大概曾眼见过逃亡的黑鹰从麦迪逊湖撤退到威斯康辛河，因为它就站在那个著名的行军线撤退到威斯康辛河，因为它就站在那个著名的行军线上。当然，它也看见过当地的拓荒者们在他们安眠在上。当然，它也看见过当地的拓荒者们在他们安

31、眠在那蓝紫苑下面时所进行的一个个连续不断的葬礼。那蓝紫苑下面时所进行的一个个连续不断的葬礼。这是一种天意，它没让那在彼此灭绝中，建立起这是一种天意，它没让那在彼此灭绝中，建立起现今世界的成千上万的动物和植物物种，具备一种历现今世界的成千上万的动物和植物物种，具备一种历史意识。现在，同样的天意也使我们与这种意识无缘。史意识。现在，同样的天意也使我们与这种意识无缘。当最后一棵指南花跟随着它到那人烟稀少的茂盛的草当最后一棵指南花跟随着它到那人烟稀少的茂盛的草原去的时候，也几乎无人悲伤。原去的时候，也几乎无人悲伤。人与土地的关系人与土地的关系 当我们把土地看成是一个我们隶属于它的当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体共同体时，时，我们可能就会带着我们可能就会带着热爱与尊敬热爱与尊敬来使用它。来使用它。土地共同体包括土壤上的植物、动物、水、空气土地共同体包括土壤上的植物、动物、水、空气等，人也是土地共同体的一部分。而且人与土地共同等，人也是土地共同体的一部分。而且人与土地共同体之中的其他成员是平等的关系，这种平等的关系意体之中的其他成员是平等的关系，这种平等的关系意味着人与其他土地共同体成员有相同的生存权利，人味着人与其他土地共同体成员有相同的生存权利，人类不是土地的征服者。类不是土地的征服者。沙乡年鉴沙乡年鉴