寡人之于国也翻译及赏析

《寡人之于国也翻译及赏析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寡人之于国也翻译及赏析（36页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date寡人之于国也翻译及赏析寡人之于国也翻译及赏析 寡人之于国也孟子 原文： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?” 曰：“不可，直不百步

2、耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则日：非我也，岁也。是何异于剌人而杀之?曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”寡人之于国也

3、翻译： 梁惠王对孟子说：“我对于我的国家呀，总算尽心了。河内带遇到饥荒，我就迁移那里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；河东遇到饥荒，我也用同样的办法。我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。但相邻各国的百姓没见减少，我国的百姓没见增多，为什么呢?” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打个比方吧。战鼓咚咚地一敲响，两军士兵的刀枪接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了百步之后停下来，有的跑了五十步之后停下来。那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?” 梁惠王说：“不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!” 孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的

4、百姓比邻国增多。” “种庄稼不耽误农业的时令节气，粮食就吃不完。细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕捞，鱼鳖就吃不完。砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。粮食和鱼类吃不完，木材用不完，这就会使老百姓供养活人、安葬死者没有顾虑了。老百姓对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。 “在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。鸡、狗、猪的饲养，不要错过它们的繁殖时机，七十岁以上的人就能够吃上肉了。家百亩的耕地，不要去妨碍他们按时耕种的时机，几口之家，足以不受饥饿之苦了；认真地办好学校的教育，拿孝愤父母尊敬兄长的道理反复地给老百姓讲，头发花白的老

5、人不再背着或者顶着沉重的东西艰难地步行在道路上。七十岁以上的老人穿着丝织衣服、吃着香味可口的肉，老百姓不再忍饥不再受冻，照这样为王如果还不能使天下人归顺的，是没有的。 “诸侯贵族家的猪和狗吃掉老百姓的粮食却不知道加以制止，路上有饿死的人，却不懂得去打开粮仓赈济百姓。百姓饿死了，国王却说：这不是我的过错呀，是由于年成不好啊。这种说法，和拿刀杀人有什么不同?再说：这不是我的过错呀，而是刀的过错啊。国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。”词语解释（1）尽心：费尽心思焉耳矣：虚词，增强语气。（2）凶：谷物收成不好，荒年。（3）亦然：也是这样。 (4)无如：没有像.。（5）加少：更少

6、。加：更。（6）王好战，请以战喻：大王喜欢战斗，请让我用战争比喻。好：喜欢。请：请允许我。（7）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触，抛弃铠甲拖着兵器逃跑。填：拟声词，模拟鼓声。然：.的样子。鼓，v.敲鼓。鼓之：敲起鼓来。兵：兵器，武器。接：接触，交锋。曳：拖着。走：跑。（8）以：凭借。（9）直：通“只”，只是。（10）耳：罢了。是：这。（11）无：通“毋”，不要。于：比。（12）违：违反，耽误。（13）胜：完全。（14）数：密。（15）罟：网。（16）洿：深。洿池：池塘。（17）斤：锛子。（18）以时：按一定的季节。（19）生：活人。丧：办丧事。死：死人。（20）始

7、：开端。（21）五亩：相当于现在一亩二分地。树：种植。桑：桑树。衣：穿。豚：小猪。畜：畜养。时：繁殖的季节。夺：强迫改变。谨：谨慎。庠、序：都指学校。教：教化。申：反复陈述。颁：通“斑”，斑白。负：背东西。戴：顶东西。黎民：百姓。王：使天下百姓归顺。（22）食（一）：v.吃。食（二）：n.食物。检：制止。涂：通“途”，路上。饿莩：饿死的人。发：赈济百姓。岁：年成。罪：归咎。斯：那么。（23）王：指梁惠王。词句分析通假字1：则【无】望民之多于邻国也鸡豚狗彘(zh)之畜【无】失其时【无】通“勿”或“毋”不要。2：狗彘食人食而不知检【检】通“敛”收敛积蓄3：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”花白

8、4：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途”道路5：【直】不百步耳【直】通“只”:只是古今异义1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人）2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。）3.邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）6

9、.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shng】：（古义：尽。今义：胜利）9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。）10.是使民【养生】丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，

10、.）一词多义1.数数罟不入洿池寡人之于国也c密、细密数口之家，可以无饥矣寡人之于国也几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论命运扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家shu屡次愿令得补黑衣之数触龙说赵太后数目、数量蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战sh计算2.直直不百步耳，是亦走也寡人之于国也仅、只中通外直，不蔓不枝爱莲说与“曲”相对，不弯曲系向牛头充炭直卖炭翁价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序径直、直接理直气壮成语正确3.发涂有饿莩而不知发寡人之于国也指打开粮仓救济百姓百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家征发、派遣野芳发而幽香，佳木秀而繁阴醉翁亭记开放主人忘归客不发琵琶行出

11、发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发五人墓碑记发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉五人墓碑记发出、抒发见其发矢十中八九卖油翁发射9白发三千丈秋浦歌头发4.兵非我也，兵也寡人之于国也兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出触龙说赵太后军队风声鹤唳，草木皆兵淝水之战士兵5.胜不违农时，谷不可胜食也寡人之于国也尽驴不胜怒，蹄之黔之驴承受此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记宏伟的6.时不违农时寡人之于国也名词，季节无失其时寡人之于国也名词，时机，机会7.王王无罪岁寡人之于国也大王，名词，读wng然而不王者寡人之于国也称王，

12、统一天下，读wng8.食谷不可胜食寡人之于国也动词，吃狗彘食人食而不知检寡人之于国也动词，吃；名词，食物9.于则无望民之多于邻国也寡人之于国也介词，比寡人之于国也寡人之于国也介词，对颁白者不负戴于道路矣寡人之于国也介词，在则移其民于河东寡人之于国也介词，到10.之寡人之于国也寡人之于国也助词，取消句子独立性填然鼓之寡人之于国也音节助词，无意义王道之始也寡人之于国也助词，的五亩之宅寡人之于国也助词，的申之以孝悌之义寡人之于国也代词，代百姓；助词，的孤之有孔明，如鱼之有水也隆中对助词，取消句子独立性11.以请以战喻寡人之于国也用以时入山林寡人之于国也按照申之以孝悌之义寡人之于国也把以五十步笑百步寡

13、人之于国也凭借不以物喜，不以己悲岳阳楼记因12.凶河内凶寡人之于国也饥荒汉初匈奴凶黠凶恶甫闻凶讯不幸缉拿元凶杀人的人凶多吉少成语不吉利的事13.加邻国之民不加少寡人之于国也更山不加增愚公移山增加欲加之罪，何患无辞施加樊哙负其盾于地，加彘肩上鸿门宴放牺牲玉帛，弗敢加也曹刿论战夸大词类活用名词作动词:【填然鼓之】：一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】:一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用做动词：种植【王无罪岁】：“

14、罪”是名词活用为动词：归罪、归咎。动词作名词：【是使民养生丧死无憾也】：一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人丧，为动用法，为办丧事形容词作动词：【谨庠序之教】：一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事动词的使动用法：【则移其民于河东，移其粟于河内】：一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移【请以战喻】：喻，使动，使明白特殊句式【判断句】1、是亦走也（句式：是也）2、非我也，岁也（句式：也）这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）3、非我也，兵也（句式：也）这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）4、是使民养生丧死

15、无憾也。（句式：是也）这就是让百姓对生养死葬没什么不满5、养生丧死无憾，王道之始也（句式：也）生养死葬没什么不满，就是王道的开端。【倒装句】1、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（2）颁白者不负戴于道路矣须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上2、宾语前置句：（1）未之有也（标志：之）否定句中，代词宾语前置。未之有也。（2）鸡豚狗彘之畜。畜鸡豚狗彘（3）以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则如何？3.介词结构后置句：（1）无望民之多于邻国也4、固定句式（1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或

16、”相当于“有的人有的人”）（3）是亦走也（是.也相当于“这也是.啊”）【省略句】1、何也省略主语“此”。2、弃甲曳兵而走省略主语“将士”。3、可以无饥矣省略主语“黎民” 寡人之于国也内容分析 这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。文章有破有立，笔锋犀利，极富说服力。文章在写法上颇具特色： 1善于运用比喻加强驳论的力量。用同样是临阵脱逃，只是跑五十步和一百步

17、之差，来比喻梁惠王和邻国当政者。作者先提出“以五十步笑百步，则何如”，这个问题让对方自己下判断：“不可。”然后就拿这个判断做根据，指出梁惠王的小恩小惠同邻国当政者比起来，也不过是“五十步”和“一百步”的区别，因而希望“民之多于邻国”当然办不到。这种巧于比喻，使比喻有利于自己的论点，加强自己论证的写法，是孟子文章的一个显著特色。 2 繁简恰当，增强了论辩力度。例如，先说“河内凶，则移其民于河东，移其粟与河内”，再说“河东凶亦然”，用“亦然”来代替“移其民于河内，移其粟与河东”。这样写就简练多了。又如，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜也。”这是一层

18、意思。既然一个国家能达到“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”的程度，那就能够做到“使民养生丧死无憾”，这又是一层意思。各层意思扣得很紧，前_层是后一层意思的前提，后一层意思又是前_层意思的结论，同时还是再下一层意思的前提。这样层层进逼，让对方承认了层，就不得不跟着作者推论，一层一层地都加以承认，这就达到了论辩的目的。如果只图文章的简括，在第_层意思之后，就匆匆忙忙地作了结束，如这样写：“夫如是，则使民养生丧死无憾，王道之始也。”从文字上看是简括了，但是失去了辩论的力量。 3 妙用排比，加强了文章的气势；巧用对偶，加强了文章的节奏感。如：“谷不可胜食也”、“鱼鳖不可胜食也”、“材木不可胜用也”，一连三个“不可 也”；“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”、“数口之家可以无饥矣”、“颁白者不负戴于道路矣”，一连三个“者矣”，这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，大大地加强了论辩的力量。 “移其民于河东”和“移其粟于河内”，“邻国之民不加少”和“寡人之民不加多”，“库序之教”和“孝悌之义”，“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”，这种对偶的写法，两两相对，词组的结构相同，句子的结构相同，有的除几个主要的词以外，用词也相同，读起来令人感到节奏感很强，易于琅琅上口。孟子这种写法，读者须从回环读中细细玩味，方能体会到其中的真功夫。-