读书是一种超越

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1、读书是一种超越人生是一条奔腾不息的河流，它不会停留在一种地方，也不会停止在某一阶段，它需要不断超越。尼采说：“生命企图高树自己的云梯它渴望眺望到遥远的远方，眺望着醉心的美丽由于它规定向上！”“生命企图升起，升起而超越了自己。”生命渴望的远方，就是我们每个人自己选定的目的和抱负。实现这种超越，读书必是题中应有之义。读书，拨亮的是人的心灯。诸葛亮是个读书人，她虽自称南阳乡野村夫，却非“躬耕田亩”之人，而是一种“高眠卧局限性”的隐士，即隐居的书生。诸葛亮当丞相后，告诉儿子的第一句话就是“志当存高远”。心志要高要远，如何高、如何远？无非是“读书”两字。时下，流行一种“蒸馏”读书法。亦即对某一本著作进行

2、一次又一次的剥离，对其思想言论进行提炼总结，使其答复到事物最主线的精髓。这般读书，无疑给读书人以深刻的印象，以不可多得的教益。从这个意义上说，读书就是让读书人领悟生命的意义，不断提取人生的精髓。如果说，超越是升华，是突变，那么读书人通过“蒸馏”读书，必能助其超越自我，以至超越时空架起的天然屏障。自然，人因年龄不一、视野不同，读书感受、体悟也不尽一致。诚如清人张潮在幽梦影中所喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”然而，读书让人识其真谛、晓其三昧，从而实现超越，则是必然的趋向。明代思想家吕坤“进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年”

3、的名言，乃此之谓也。苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信奉的真谛之一。”是啊，从一定意义上说，一种人的精神发育史，就是一种人的阅读史，而一种民族的精神发育水平，在很大限度上取决于这个民族的阅读状况。传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而故意义的人生，应当随着着读书而发展而超越。冯友兰先生曾说，她第一次见蔡元培先生，就感到有一种光风霁月的气象。美学家叶朗觉得，这是由于一种人的精神境界有高有低，中国的老式规定我们要不断提高自己的精神品质。修养气象，就须读书，就须有生活的积累、势能的积蓄、思想的积淀。有了气象，还怕不能驾驭自我、超越自我？那些视读书为生命，视艺术为己任，视科学为灵魂

4、的人历来不会停步，那些伟人和大师的不凡发明便是超越生命的典范。哥白尼的日心说，拿破仑的壮举，莎士比亚、巴尔扎克的传世之作，马克思的革命理论她们超越了一切，征服和影响着这个世界上世世代代的人们。三百六十行，行行出状元。无论你从事什么职业，超越的梦想是从读书开始酝酿的。9岁的时候，比尔?盖茨就已经读完了所有的百科全书。亚洲首富孙正义在23岁的时候，得了肝病，整整住了两年医院。在两年当中，她阅读了四千本书，平均一天阅读五本书。读完四千本书后来，根据自己读书的心得，写了从事40种行业的发展筹划，她终于明白了自己近年百思不得其解的困惑要成为世界首富，就必须从事最新兴、最具发展潜力的行业。一俟出院，她就以

5、坚定的信念决定进军计算机行业，并从四千多本书中总结出了一套与众不同的创业方案，从而实现了一次又一次的自我挑战与超越。孔子有言：“朝闻道，夕死可矣。”这虽是长远之绝响，但也痛快淋漓地道出了读书的乐趣、读书超越的真谛。书，不是五彩斑斓却可望不可及的海市蜃楼，而是在茫茫戈壁迷失方向后昂首望见的北斗星。弗兰克尔指出，人生有三种重要价值，一是经验价值，来自于个人遭遇；二是发明价值，出自个人独创；三是态度价值，也就是面临困境，如遭遇失败或者罹患绝症时的反映。这三种价值中，境界最高的是态度价值。哈佛工商学院传诵一句箴言：“明白比高智慧更重要。第一明白自己拥有什么，第二明白自己能做什么。”有书相伴，读书人必能

6、做个明白人，沿着预定的目的坚定地走下去，必能“骐骥一跃”，无论艳阳高照，还是凄风苦雨。读书是个好习惯书是知识最重要的载体，是不可替代的。莎士比亚说过“生活里没有书籍，就仿佛没有阳光，智慧里没有书籍，就仿佛鸟儿没有翅膀”。英国世纪的出名思想家和教育家弗朗西斯培根曾经说过“知识就是力量”，而知识的重要载体是书籍，因此人们又说“书是人类进步的阶梯”。虽然目前已经进入了知识经济时代，社会环境和背景发生了深刻的变化，发明力成为人们更加青睐的追求，但是知识的重要性仍然没有变化，由于知识是发明的基本和永不枯竭的源泉，没有知识的人就不也许具有发明性。书籍是多种各样知识的永恒载体，虽然目前浮现了多种新的知识载体

7、如软盘、光盘和多种不同介质的存储器，但是，书仍然是人们更为爱慕的一种知识载体。历史上有诸多从读书而走向成功的名人，目前学者和家长一方面看重的也是读书的教育功能。国内有注重教育的优良老式，而书籍对于教育来说更是不可或缺。“读万卷书行万里路”成为学者的一种追求和治学道路。古人讲“人不可以不学，犹鱼不可无水”，所谓的“学”核心就是读书。打开课本不仅可以尽览古今中外的历史风云，可以漫游世界的每个角落，可以理解不同国家和民族的风土人情，可以纵观宇宙的浩瀚，也可以洞察不可见的微观粒子世界，因此，书籍是有限的人生理解无限世界的一种媒介和有效途径。读书可以变化一种人的命运。诸多名人的命运是通过读书而变化的，因

8、此读书也就成为她们毕生中必不可少的一种构成部分。例如孙中山说过“我毕生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不可以生活”。美国出名的科学家富兰克林就是通过读书而成才的。有研究表白，小朋友的阅读能力与将来的学业成功密切有关，小学中年级之前培养读书能力是非常重要的，是孩子各科学习的核心。不会阅读的孩子，就不也许获得良好的学业成绩。成功孩子的爱好也许千差万别，但她们所具有的共同爱好就是读书。其实，与其说是一种爱好，不如说是一种习惯。喜欢读书的孩子，一有时间就会拿出书来津津有味地看，生活有规律的孩子会在固定的时间看会儿书，每天如此。读书的习惯需要培养。只要从小培养，它就会像吃饭和睡觉同样成为

9、生活中最自然的事情。天长日久，书会成为孩子最知心的朋友，读书会成为孩子的一种习惯。培养阅读习惯一定要早，有人讲“爱看书的孩子不会变坏”，可见读书的习惯对孩子成长的重要作用。耶鲁大学心理学系博士、研究员温迪威廉姆在读书从小养成的习惯：培养孩子的优秀阅读力一书中特别强调孩子要从小养成读书的好习惯。她觉得读书是一种习惯，这种习惯在人的毕生中越早养成越好。若孩子的家庭和学校不能强化读书的乐趣，她们是不会忽然在某一天奇迹般地喜欢起读书来的。父母必须为孩子发明读书的好时机，协助她们养成这种最重要的习惯。阅读的习惯需要在实践中培养。就像其她习惯同样，孩子一旦有了爱好，自己就会不断阅读，并从中获益。读书是个再

10、好但是的习惯，培养孩子喜欢读书是家长的一种重要目的和任务，协助孩子养成读书习惯就等于为孩子找到了拥有世界的捷径。做个快乐的教师，何如？听多了周边教师的牢骚，看倦了媒体上教师的无奈。庄子说“万物因化育而生，亦因衰变而死。自然如此，但生物为死亡悲哀，人类为死亡痛楚。解除那天然的束缚，毁弃那生来的桎栲，该多安闲舒服！”-哀莫不小于心死。?那么多热血的布满激情的年轻人，从踏入师范学校的门开始，就有了悲哀有了怨恨有了对将来职业的惧怕和无奈，那么怎么会快乐地做一种快乐的教师？?教师这个职业真的那么令人伤悲真的那么痛苦吗？?是，我们承认，这个职业有诸多不如人意的地方，例如报酬的微薄、地位的低下、压力的重大等

11、等。可是如果换一种角度去看看问题如何？?无论是内地还是沿海，教师的工资比其她高收入的公司单位是不高的。我们的收入买不起轿车、一次付不清房子的贷款，甚至我们不能给孩子缴高昂的贵族学校的学费。可是我们想想这个世界有多少人能享有得起轿车和贵族的生活，又有多少人每天把名牌套在身上呢？我们辛辛苦苦地赚着清清白白的钱，我们的孩子懂得父母的辛苦、懂得节省、懂得不要有虚荣心，我们坐在堆满书的斗室里，没有红酒咖啡相伴、没有嘈杂的音乐、没有妖冶的粉红女郎的媚惑，我们和大师对话升华自己的心灵，我们和朋友喝茶斗棋享有属于自己的逍遥。这个时候谁能说我们是清贫的呢？?我们会面临来自领导来自家长来自社会的压力，这个压力是促

12、使我们更加努力地去提高自己的专业自己的管理能力的动力。试想，如果你是一种专业上有很强的业务能力，班级管理上有措施有能力，你一定会很坦然地去面对一切。经受得起方方面面的考验。因此诸多时候我们的苦恼来自我们自身能力的欠缺，课上不好，学生的问题无法解决，不懂得如何和家长和领导沟通，自然别人对你就会怀疑就会不信任。?如果我们有了一颗平常的心，如果我们自身的素养有了很大限度的提高，那么，你该把教师当一种快乐的职业，把教学当一种快乐的工作。只有你把这个工作当作一件快乐的事情去做，把你的工作当作一种艺术品你才干去享有这份工作，你才干发现做一种教师是可以如此的快乐。?每天清晨，带着微笑走进课堂，看看那一双双简

13、朴的善良的眼睛，你不为你自己不要去面对世人的虚伪世俗而庆幸吗？你把课堂当做你的舞台，你的每一堂课均有你的感悟、有你和学生心灵的交融，你不为你的学生流露出对你的崇拜而自豪吗？?你把你的学生当做你的朋友，你在课堂上在课后和她们交流彼此的感受，用你的真心、用你的真情、用你的公正、用你的平等去宽容她们去庇护她们，你还会觉得这个教育人的工作会很难吗？你不觉得有了一群你常挂念着的，也常挂念着你的小朋友、少年、青年在你的身边在天涯，是一件很能愉悦你的心的事？?快乐地教学，快乐地育人，做个快乐的教师，何如？如何是一名成功的教师饱满的教学热情。教师对教学拥有饱满的热情，能使学习布满乐趣。娴熟的专业知识。教师需密

14、切关注自己专业的发展。不管是刚走上讲台的新教师，还是有着近年教龄的老教师，请跟上您所学专业的发展趋势。有组织的教学。教师有效组织教学能使学生拥有更多有效学习时间。有活力的教学。成功的教师对教学是投入性的。课堂上，她们不是站在某一固定的地方，而是活跃于教室每一种角落。良好的态度。学生需要积极向上的教师，关注您对学生说的内容，倾听您对学生说话的语调。成功地管理课堂。有纪律、有秩序的班级环境是学生完毕学业的基本保障。有筹划的教学进程。教师应在开学初筹划好整个教学进程，安排好各类教学活动。拥有成功的人际交往技巧。教育是一项有关人的事业，良好的人际交往能力举足轻重。清晰的体现。诸多学生并不懂得她们的学习

15、内容和学习目的。这需要教师清晰体现，简洁示范、解说教学内容，清晰解释学习目的。有效的提问。问题（直接向全班或个别学生提问）是一种有力的教学工具，能有效培养学生发明性思维。向学生提问时，要留出一定的思考时间，不要立即请学生回答。因材施教。教学面临的最大挑战之一就是学生有着巨大差别性。教师需要综合运用听觉、视觉和动手技巧组织教学。并能对学生进行个别辅导。带给班级成功感。成功率是很重要的，学生如果始终从事艰难的学习任务，易产生挫折感，缺乏自信。研究表白：的成功率是最佳状态。保持高盼望。教师必须对学生布满盼望，保持对学生的盼望能引导学生良好的行为。发明愉悦的氛围。教师不是要发明有魔力的学习环境，而是一

16、种愉悦的学习环境，这个愉悦的学习环境是学生成功学习的燃烧剂。有弹性的教学。教学需要弹性，您能根据具体状况调节教学，而不是呆板地遵循教学筹划吗？您能敏锐地感觉到学生需要，从而不断变化惯例和规则以协助学生吗？读书感悟阅读的人生不寂寞书籍是人类进步的阶梯。高尔基读书足以怡情、足以傅彩、足以长才。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄严，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。弗朗西斯培根自古以来，读书的益处被人们演绎的五花八门，闲暇时，我常自问：在阅读中我收获了什么呢？知识？能力？气质？似乎都不全对，那究竟是什么呢？最早喜欢读书是儿时，那目前早已绝迹的连环画时时吸引着

17、我，是曲折动人的故事，抑或是直观形象的图画，我不得而知，但那份痴迷的热爱却记忆犹新。升入中学，我懂得了三毛。她说：一种人的家居装饰，最有品味的是书籍，它不仅装饰了家，更装饰了人；书籍对人影响非一日之功。它是潜移默化的，长时间才干进一步你的骨髓。张爱玲也说：腹有诗书气自华。也许从那时起，总觉得阅读可以满足我年少进溢满的虚荣心，这样看来，我当时爱阅读动机似乎不太单纯。上了师范，有了大量的时间和太多的机会去看书，图书馆的书已不能满足需要，选修课上到闹市的书摊上，一读就是一晌。不收摊不走人；晚自习打着电筒，点着蜡烛读书仿佛还在昨天；为了先看书和别人吵闹，目前想来仍让人啼笑皆非，书籍的确让我有了许多美好

18、的回忆。毕业了，看书的嗜好只增未减。把书中动人的故事读给学生，和她们一同为书中人物的命运或喜或悲；把好书推荐给其他教师。听到她们看书后不谋而后的见解，看到她们由于看到了一本好书的的雀跃，我再次感受到书籍的美好。它是我人生中不可缺少的一部分。快乐时看书，我更快乐；烦恼时看书，可消除烦恼。在别人的故事里旅行，别有一番情趣。每当看到一部好书，就常感慨不读书的人多可怜啊。这样美丽的书居然不能欣赏。书柜里整洁摆放的书籍是我这样近年一本一本攒下来的。它们就象我的孩子，让我油然而生一种成就感。这样些年来，书籍伴我一路走来，我不能分条论述它给我带来的好处，也不曾感受到自己和那些不读书的人有何差别。但是我懂得，

19、我离不开读书。我没有太多的朋友，更多的时候我是孤单的；我不太会说话。如果也许我但愿可以把一切诉之于笔端。因此，我喜欢和书中人对话、做朋友。由于不用紧张说错话，不用心怀芥蒂，喜忧全在我心中。阅读的人生不寂寞，不寂寞的人生有阅读。在爱中寻找教育读完了爱的教育，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同窗的爱是孩子做人的主线，也是其她素质的基本。爱的教育里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是某些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师以及她们的平凡的平常生活。正是

20、这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一种爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里布满了爱。布满了让人羡慕的爱。在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！一方面，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。因此，在我们的生活中，没有爱的教育。正由于我们缺少爱的教育，才使我们的生活里少了某些爱。对父母的爱、对教师的爱、对同窗的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会布满了爱。在爱的教育中，我走入了学生的生活，目睹了她们是如何学习、生活，如何去爱。她们的爱里有宽容，有忍让，有亲情，有友谊。爱的教育在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的

21、教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从爱的教育中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为也许不同。年轻出任教职时，满腔热诚的爱，但愿可以全心全力扮演“为人师表”角色，然而在专业经验局限性、缺少教学经验、也沒有好的措施之下，曾经以教师的权威，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虛荣，逼迫学生在各项比賽中斤斤计较分数，以争取許多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身顫抖，羞愧不已。四、不断的调节心态和做法，也为孩子多付出一份关怀与爱心与真心，发现孩子们总会相对的予以“回馈”。

22、因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。我的体会：一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应当诸多，发生在你我人们的身上，人们都在从事教育工作，并且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应当最多，也最深刻，只是人们都沒有把她记录下来而已，如果有机会加以整顿，犹如本书同样，一定叫好又叫座的一本好书。二、我们不要过度执着一种观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解決问題。我们应当养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来；写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，

23、个中滋味又当从何说起？只能意会不能言传。我们常常在不知不觉当中只顾往前冲，忽视了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽视了別人的感受。四、时代的产物中，造就了诸多的读书人很会读书，诸多学生光会读书，不会读人；只会做事、不会做人，个人过度注重IQ，忽视EQ；是学术界的巨人，却是生活中的侏儒；可以和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。从事教育工作，针对教育问题而言，一般也是值得思考的问题，究竟哪些是“要”或者是“不要”？这个问题值得探讨和研究。一、教师的“要”：（一）教师要教育不要谴责：教育是引导而不是灌输，视学生为有而不是无。谴责则不容许学生说不，教育则潜移默化。（二）理解学生、结识学生

24、、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会运用多种机会和家长获得联系，适时的提供教养子女的征询与措施，共同为学生的将来而努力。（三）教师要理解人性：要理解学生的感受，学生的反映、学生的心声也该仔细的聆听看看。（四）教师要多怜爱和鼓励（五）教师要专业，专业的精神表現在对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知二、教师的“不要”：（一）教师不要觉得这行业是铁饭碗！打不破，要爱惜羽毛。（二）教师不要谴责与灌输，不逼迫学生学习。（三）教师不要妄想“教育万能”，不是万能丹也不是特效药，有其极限。（四）教师不要过度执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，

25、注重人格的培养，身心健康的引导。（五）教师不要悲观，要乐观以对，充滿但愿与抱负。启发：（一）多关怀我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。（二）坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。（三）学习型组织的体会：1、系统思考2、自我增进3、改善心智模式4、团队学习。（四）知识经济的时代，教师要上进好学、多求取新经验，贯彻教学工作。（五）教师专业成长*进德修养，教师专业自主工作理念的实践，必須贯彻在教育工作上，表目前各科教学工作上、表目前平常生活教育当中，以收到身教言教的效果。在爱的教育中，我找到了爱，在爱中找到了教育。一篇文章的感动今天才买到读者第十八期。匆匆浏览了一遍，就觉得有诸多话要说，先是想写首诗，

26、又想写篇散文，最后还是觉得心得好。由于有篇高调做事，低调做人令我思路万千，非得说些什么不可，以至于开始把题目定为了一篇文章的感动。顺便说一下，我做事一般比较细心，特旨在网上查了一下这篇文章，据说读者把作者签名弄错了。读者的签名是“吾心木”，实际作者我没查到，如果的确的话，这是很不好的。读者应当改正并道歉。文章的开篇写道“朋友在办公室的墙上挂着她自撰自书的条幅，上写：竖起桅杆做事，砍断桅杆做人。她说这是她的一次惊心动魄的经历的结晶。”接着追叙了她出去工作前最后一次和爷爷出海的经历。半途起风暴了。爷爷命令孙子“快拿斧头把桅杆砍断，快！”当危险过去时，爷爷解释道：“帆船迈进靠帆，升帆靠桅杆，桅杆是帆

27、船迈进动力的支柱；但是，由于高高竖立的桅杆使船的重心上移，削弱了船的稳定性，一旦遭遇风暴，就有倾覆的危险，桅杆又成了劫难的祸端；因此，砍断桅杆是为了减少重心，保持稳定，保住人的生命，人是最重要的。”孙子把爷爷的话记在了心里。她的工作非常杰出，得到了人们的拥护，职务也多次升迁。她说：“做事就像扬帆出海，必须高起点，高原则，高效率，就像高高的桅杆上鼓满风帆同样；做人则要脚踏实地，无论获得多大成绩，尾巴也不能翘到天上，无论地位多么显赫，也不能凌驾于她人之上，否则就会失去民心，失去做人的本分，终将倾覆于人民群众的汪洋大海之中。每当春风得意之时，我总会想起那砍断的桅杆。”这篇文章的寓意是很深刻的。也许人

28、人都可以在口头上明白这个道理，而在实际行动中要做到并不容易。高调做事决不是空谈大道理，而是要从人民利益，国家的发展前程这样的高起点来规定自己的工作，决不可以马马虎虎，得过且过。要高水平，高质量地做好本职工作。青岛港劳模许振超把对工作负责看作是对国家负责，对自己负责，她有句名言：“敬业先精业,做事先做人”这就是高调做人的典范。低调做人并不是指胆小畏缩，唯唯诺诺，而是指为人不要小有得志便猖狂，动不动拿职务出来显摆，拿职称、地位等招牌出来显摆，自我吹嘘、自我体现，让人不屑。敢为人先，敢为天下先，以积极的心态和敬业精神去钻研业务、发明性地开展工作，积极接受监督、敢于负责、敢于承当责任，以高昂的精神面貌

29、状态去影响别人，感染别人；任何时候任何状况下都要尊重别人、与人为善、团结共事、谦虚谨慎、闻过则喜，有了成绩不张扬，有了过错必改正。这就是我所理解的“高调做事，低调做人“的内涵。教育是一首美丽动人的诗读帕夫雷什中学感悟“教育是一首美丽动人的诗。”这是我读完苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学一书便悠然产生的感觉。苏霍姆林斯基是不朽的。她的名字和影响早已越出了国界。苏霍姆林斯基的不朽来自于她的伟大。她的伟大来自于她几十年如一日的丰富多彩的教育实践，和以发明者的姿态不断摸索、不断总结、不断完善而形成的凝聚着集体智慧，又分明带有主持者个性特点的系统的教育理论。不可避免，她的理论盖有那个时代的占主流地位的前苏联思

30、想观念的印记，但由于她实践的丰富和发明的勇敢，时至今日，翻读她的帕夫雷什中学，仍然可以触摸到真理的闪光，人性的真谛，智慧的芬芳，诗韵的神奇。帕夫雷什中学是前苏联乌克兰境内的一所偏僻的十年制一般乡村学校。苏霍姆林斯基在这里从事的教育实践和理论摸索，被誉为“活的教育学”。教育学，一方面是人学。人的尊严感，人的平等意识，人的成功愿望，是人类社会不同于动物集群的重要标志，也是人类社会不断迈进的动力源泉之一。尽管在苏霍姆林斯基之前，德国的第斯多惠说过“教学必须符合人的天性及其发展的规律”，英国的斯宾塞说过“待小朋友没有同情，她们就变得没有同情”，马卡连柯、克鲁普斯卡娅等无产阶级教育家也论述过尊重学生的重

31、要性，但似乎谁也没有她那么注重并身体力行地将学生当做一种有尊严感的人来看待，尊重学生的个性，强调激发学生的良知、同情心。苏霍姆林斯基说：“只有教师关怀学生的人的尊严感，才干使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让小朋友始终体验到自己的尊严感”在帕夫雷什中学一书中，她指出，一种校长“最重要、最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有进一步到小朋友精神世界中去并理解和察觉每个学生的个性和个人特点的能力”。目前，几乎没有一种教师不承认爱是教育的真谛。但事实上，譬如谁上课不认真听讲，谁没有完毕作业，也许重要因素在于教师本人教不得法，或者与学生把关系弄僵了，没有与学生的心灵沟通，可教师不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何爱学生为题絮叨不止；尚有的个别教师以“爱学生”的名义，对学生实