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1、敬畏与畏惧时间：2017-04-26 20:58:17 | 作者：于棚土周围平说：“在这个世界上有一个特别重要的区分，便是有的人相信神圣，有 的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信 神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。相信神圣，有所敬畏，心中自然会生出一种东西属于做人根本，不可亵渎，所 以面临欲求有着一定自控的能力，以此维系生活；至于不相信神圣，对世界毫 无敬畏，那只要能满足他的欲求，只要能不受惩罚，再神圣的东西也敢践踏， 再美好的东西也敢毁坏，而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣 抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡，而人们似乎也以此活着。然而
2、真的只要相信神圣，有所敬畏就够了吗？20世纪最伟大的人道主义者史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地 提出“只有当人认为所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是伦理的”。 对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本 质：即世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心对待。 而因为这世界神秘的本质，让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着 怎样的能量，无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根 本有所敬畏，而对于广阔的未知抱似无视甚至不屑的态度，那么就像一个小丑 站在活火山的边缘兴奋的舞蹈自以为在边缘就可平安，可火山一旦喷发结果可 想
3、而知。正如当年的满清政府，假借对“礼教”的敬畏维系的统治，对于西方 的科学一无所知却还一副无朝上回，唯我独尊的模样，它的结果，大家都明 白。当然如果由此可以得出，敬畏的缺失会上人从天堂坠入十八层地狱，那么我想 坠入之后对一切都充满了畏惧便是第十九层地狱。缺乏敬畏的人，遭受了命运的惩戒本也还有挽回的地步，只要改过自新还是有 活的希望。可是有的人偏偏被这吓破了胆。他所得到启示便是世界处处阴险毒 辣，我应当“敬畏”。敬是敬而远之而畏则是畏惧了。真是这样那便一下便坠 入了万劫不复的境地了。忽而想到自已，刚上高中，还没有从初中的得意劲儿 缓过来。幼稚地以为，高中吗，也就那样吧，我还能学习不好嘛！满心的不屑 甚至蔑视。于是高中告诉我，对啊，我就是那样，你的成绩也就那样吧！我这 才见到了高中的狰狞，才明白高考如此可怕。于是又得出这样的论断：高考都 这样，那奥赛呢？那还和我有半毛钱关系？权当为高考准备了，想都不敢想 了，奥赛成绩也自然一塌糊涂了。可是一切云淡风轻之后再想想，它真的或那 么可怖，那么无法企及？不是。生活如此，我们常常因为自已的自大而忘却了敬畏，又因为一时的惩罚而对一 切充满了恐惧。可我们若能常怀敬畏之心而无畏惧之意，从容面对生活，还有 什么是无法企及的吗？
敬畏与畏惧
