命题类二

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1、 高中生必读典范议论文（命题类二） 8. 谈 意 气 如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪

2、光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。献身理想的意气，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在

3、献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。勇于探索的意气，是成功之眼。望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气

4、为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！ 9. 早从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么事，都要“早”为好呢？或许。我们要再作深度思考。校园里，少男少女，青春萌动。如果万事以早为好，是否就该让他们顺承青涩心意，早早恋爱呢？不错，在今天的校园中漫步，香樟树下，鲤鱼池畔，常有看到一对对少年情侣相偎而坐，窃窃私语。似乎没有什么坏处，反而挺和谐，当你稍加询问，他们还会拍着胸脯说：“古代人到这么大还有小孩了呢？我们两厢情愿，你有啥不乐意的！”问者语塞。而外国引入大片也往往煽风点火，为少年的爱情营造温室。“早早恋爱，体验人生

5、”似乎是颠扑不破了。但孩子们，你们有没有想过古代人寿命何其短，生产力水平何其低？在当代人80岁仍享天伦之乐时，古人五六十岁便正常的与世界告别，与此对应的，结婚年龄不应早吗？外国在输送煽动性文化作品的同时，却在加强对国内青少年的管制。不提“文化渗透”这种概念。单纯看社会现象：多少因为年轻时不稳定的感情而恋爱失败并伤嗟一生？多少少女因为青涩无知而早早堕胎伤身伤心？分散的精力无力支持毕业，让少年荒废了自己，试问，校园里的我们该早早开始爱情吗？社会上如今很流行一句话：出名要趁早，将这句话做大做响的，是屡见不鲜的小演员，小歌手和铺天盖地的选秀活动。在孩子尚且稚嫩的时候将其推向光环万丈的明星之路，看起来是

6、为孩子今后的发展作出的强势铺垫年少时尚且如此出名，今后人气当然越来越旺了！当沉下心来审视这个舞台时却不难发现，事实上少年出道的明星很快便让我们忘记了。在许多年前唱起让我们荡起双桨而一炮打红的“美少女组合”个个年纪轻轻青春无敌，但今天早以（已）为人所淡忘；就拿前几天（年）因“超级女声”而为人所熟知的张含韵现在也仿佛沉进了海底。究其缘由，尚且年少的她们凭一时光辉而崛起，却无法适应人世险恶。早早走上社会，尚且稚嫩的心无法承受社会压力之重。这样炫化了眼，也荒废着本该充实自己，升华自己的大好青春。试问，社会里的我们该早早成名吗？国家之间的发展竞争日趋激烈，早早的赶超发达国家行吗？那么在这个开放的好时机里

7、，就别管其他的，一律大力引进外资与企业吧！但放眼向外看看，鲁尔区的黑云刚刚从德国散开，“痛痛病”的哀号回音前一刻才在日本渐行渐远。可是极地上空的臭氧空洞还在逐渐的扩大，寒地的冰雪一天天融化着使海平面日渐上升。收目光于国内，重金属污染导致的食品中毒事件还历历在目。原来清明的蓝天却一日比一日灰暗朦胧。还要加快脚步，早早起超吗？中央已下达了“宁可慢一些”、“重视生态效益”的精神。地方却总还在心急的揽外商，毫不顾忌他们是重污染企业的事实。试问，国家事务中的我们应该允许一味赶早的发展吗？ 日本换相早，五年见六个，他们政局动荡；韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪污。现在看来，“早”也不是那样一件随时该称

8、赞的好事。放松心态吧现代人，别再迷信“万事赶早”了！ 10. 早都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗？可别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗？不应盲目追求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。詹姆斯卡梅隆的阿凡达一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是单单图快图早，哪里有如此震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下

9、记忆，仅仅是“早”行吗？近年来我国航天事业迅猛发展，于是有人提出来让航天员早日登月，人家美国不早很多年前便成功了吗？可是，有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。杨利伟从神舟五号上下来时，身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤，但是国家经过一段时间的准备，神州六号发射时，两位航天员安然无恙。偌仅仅图早而让宇航员登月，在准备不足的情况下谁又能保证不发生意外呢？盲目追求“早”有时恐怕难以成功。狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，这样才能保证“百发百中”。在我们追求目标之时不也应该这样吗？“笑到最后才笑得最好”。我十分欣赏这句话，它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。看看新中国

10、成立初期，希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“一萝千斤重，三头毛驴拉不动”这种荒唐硕果，追求早，往往难以达到预期效果，而后来中国人民脚踏实地，平稳向前使新中国得以腾飞。片面地对“早”进行追求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐，而精心的准备往往像那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。朋友啊，在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆，两者结合才能更好更快地驶向彼岸。 11. 杂 “杂”这个词，往往与“纯”对应，地位一向被忽视，诚如搞“纯文学”的见着“通俗小说家”，往往是昂着头走路；搞“纯艺术”的见着拍商业片的，更是把“艺术”两字大谈特谈，当然，“艺”是自己追求的

11、，“术”是属于搞商业片的，不是别的，只不过赚钱有“术”罢了，殊不知，正是这些追求“杂”的人引领时代开拓了一个又一个新纪元。 “杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的历史与司马迁的史记便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。 取彼之长以自强，“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果，来完善和改造自身，学习别人今天的成果，是为了

12、自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素，所以才会崛起；杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手，两者互相促进，既提高了逻辑思维能力，又加强了文字表达能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我们拒绝外界先进事物的借口，只有吸收多文明的新技术、新思潮，才能让“中华牌”更加出色，创造出的新元素，一定会比虹更绚丽，比酒更甘醇。 “杂”学决不是肤浅的摹仿，而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓，哪来飞瀑千丈！没有细沙碎石，哪来万仞秀峰！打好基础，博采众长，吸收他民族先进元素，绝非只是学习西方现有文明，更非追求“黄头发”、“蓝眼睛”的表面风光。 学得杂了，不免引来糟粕、废料，对此，我们更应严肃对待，中华明天

13、需要辉煌，而非沉湎于声色犬马，陶醉于花红酒绿。花蔻待发，雏鹰试翼，我们更应持身正，慎轻狂，免得让“杂学”中的垃圾毁了大好前途。 生活中的点点滴滴积累，社会中一分一分的耕耘实践，又何尝不是“杂学”的一种途径，不限于书本，学习处世，学习为人，学习各种实践能力，是“杂学”的一个重要组成部分。 “杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹，民乐、民歌、民族服饰，是值得我们珍惜的，学习外来文明，是为了完善自我。正因为是中国人，才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣，去学习，去奋斗，这是“杂学”的根本目的。 “杂学”好比炼剑，把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼，锻造一把有中国特色的“中华剑”，去开拓祖国的明天我们的

14、未来。简评：全文不紧不慢，开合有度，在短短的千字篇幅内既谈了追求“杂”的意义，又谈了追求“杂”的层次（不是摹仿，而是超越），还论及对“杂”的扬弃，学“杂”的途径，根本目的，最后以“炼剑”作喻，点出“熔炉”之意。堪称“思想有深度，思维有层次，思考能变通”的佳作。12. 忙 “忙”字博大精深。左边是“心”，即是要用心；右边是“亡”，即是不做没有意义的事情。两者合起来，就是忙在有意义的事情上，要用心，要对有意义的事情用心，才是真忙。古如此，今也是如此。暴秦虐待百姓，天下人敢怒而不敢言，陈胜吴广、项羽刘邦顺应民心，起义反秦，忙于为天下人谋取生存，他们在用心忙着，这是有意义的事情，百姓追随他们、帮助他们

15、，最后他们留名青史，这是真忙；地震这种灾害让百姓猝不及防，死伤无数，损失惨重，张衡在忙着构想，忙在设计，忙在计算，在用心地忙着，最后发明了地动仪，这是有意义的，历史和人民记住了他的名字，这是真忙；一位伟人，邓小平，他多次考察深圳，忙于“改革”、“开放”，用心在忙碌，带领人民走向富裕，意义重大，这是真忙。他们用心做有意义的事情，也因为这他们永远活在人民之中。 历史长河中这样的故事不计其数，平凡之万物不也是这样吗？君不见秋冬时节，蝼蚁忙于寻找食物，用心为过冬准备，难道这不是真忙？君不见空中大雁忙于南飞，用心在寻找那片属于自己的温暖天地，难道这不是真忙？君不见小鹰饥肠辘辘，老鹰在忙于寻找食物，用心呵

16、护家庭，难道这不是真忙？如此，弱于人类的动物也知道何谓真忙！但是就有人不明白真忙的含义。成克杰忙于跑官，用心在行贿大小官员，还不悬崖勒马，一错再错，最后身败名裂，甚至失去生命；恐怖分子忙于四处制造危险，唯恐天下不乱，用心于抱报复社会，最后妻离子散，玩火自焚；商家们忙于节约成本，不顾生命安全，用心于制造假货，让“山寨”泛滥，最后恶行曝光，一夜破产，流落街头，甚至命丧黄泉这些“血”的教训还不能让人警醒吗？这些忙是真的忙吗？这些用心也真是“别有用心”，咎由自取，死不足惜。因此用心忙也要忙在点子上，要忙在有意义的事情上。如果他们像钱学森忙在国心，像孟佩杰忙在孝心、像孙东林兄弟忙在道义.那么他们的年华将

17、是绚烂多彩的，没有阴霾，没有苦痛，没有后悔。这样的人生才是无悔的。这样的人生也会因为与“真正的忙”相伴而熠熠发光。用良心，为民心，忙出不一样的人生。13. 忙忙是一项十分光荣十分可贵的品质，忙起来，对己对人对国家和民族都有好处。 忙比闲好。的确，整日东奔西跑的大忙人，远比穿着背心裤衩在大街上溜达的闲人可爱。成都小市民习惯于早晚一杯茶，没事接头转，结果经济搞不上去，倒是养成了一种懒散的城市气氛。上海的上班族忙碌着，朝九晚五，四处奔波，晚上上夜课的不计其数，结果经济节节高，城市精神紧张活跃，连大街上走路都凌波微步、来去如飞，仿佛一刻也不容耽误。忙，带来的是经济的增长；带来的是城市升级；带来的是人民

18、生活水平的日益提高。试问从资本主义初级原始积累到中国的“八五”“九五”经济振兴，哪一个不是忙出来的?只有忙，中国与世界的前进才有希望。 忙能出成绩。商人忙于钱财，官员忙于政务，作家忙于写作，科学家忙于攻关，各行各业都在忙，所以才能出成绩。没有忙，“神州五号”能上天吗?没有忙，2008奥运能在北京举行吗？没有忙，中国的名牌产品何以走向世界?这些告诉我们，忙是人类文明的创造者，是人类生存和进步发展的基础，现代人渴求成功就必须具备忙的品质。只有忙才能出成绩，成功才有保证。鲁迅先生说过：“我不是什么天才，我只是将别人喝咖啡的时间用在写作上罢了。”作为一个渴望成功的人，必须忍痛放下咖啡杯，投身于无止境的

19、学习与工作当中去，做一个挥洒汗水，收获果实的忙人。 忙，不仅能使人做出成绩，创出业绩，更重要的是培养出一种奋发有为、顽强拼搏的精神气质。这种精神气质附着于个人，就会助人走向成功；这种精神气质附着于一个民族，带来的则可能是整个民族的腾飞。16世纪前的德国日耳曼人曾经是一个平庸而残的蛮族，但自从出了贝多芬、席勒等伟大人物：使整个民族感受了奋发向上的精神气质，所以，忙于科学研究与艺术创作，终经两百年的努力一跃成为世界上最强大的民族之一。美国博来米克物理研究所几十年灯火不灭，几千名尖端科学家在其中日夜奋战，攻关出了一项又一项震惊世界的科学成果。我们中华民族之所以在近20年内开始伟大复兴，正是因为注入了忙的精神气质，使全民都投身与社会主义观代化建设?在刚容的荆路上开创了一座又一座伟大的丰碑。 新世纪，我们面临更大的挑战，我们担负着民族振兴的重任，更需要忙。每个人都应当担负起作为一个忙人的使命，在各行各业上忙出成绩。 忙起来，国家和民族才有希望。一切有定论的文章，都讲了一个如何写的问题-鲁迅4