《简评燕赵文化》由会员分享，可在线阅读，更多相关《简评燕赵文化（1页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、简评燕赵文化 燕赵文化是在燕赵区域内产生的一种地方文化，燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南界， 以太行山和燕山山脉是燕赵区域的西界和北界。从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化、农业文化、旱地农耕文化。在民族 上，它是一种以汉民族为主体的文化。这些情况对燕赵文化而言并不是唯一的，与它相邻的 三晋、关中、中原、齐鲁各区域大体也是这种情况。但是燕赵文化是一种典型。在漫长的历 史转变中，燕赵文化甚至比处在核心位置上的中原、齐鲁各区更具典型。从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征，这就是慷慨悲歌、好气任侠。“慷慨 悲歌”一语可以用来形容各个地区的人物和现象，但是在历史上，它是由燕赵区域
2、而产生的， 是以燕赵区域为典型的。在其他区域，慷慨悲歌并没有成为一种普遍现象，而在燕赵区域， 慷慨悲歌却已是普遍的特征和特殊的标志。从时间上，慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成 和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余 年，确已形成了悠久而稳定的传统。所以，燕赵区域的文化特征就是慷慨悲歌，也只有慷慨 悲歌才是燕赵区域的文化特色。燕赵区域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好气任侠，具有既不同于中原、关陇，又不同 于齐鲁、江南的特点。司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地（今山西灵丘一带）和代地（今河北蔚 县）靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所以那里的人民矜持
3、、慷慨、嫉妒、好气、任侠 为奸。在血缘和文化上，这里胡汉杂糅，从春秋晋国时起就已忧患其剽悍难制，中间又经过 赵武灵王的胡化变革，风气更加浓烈。中山土地狭小，人口众多，人民性情卞急，拦路锤杀 剽掠，或者盗掘坟墓。男子相聚在一起悲歌，辞气慷慨。燕地（蓟城）距离内地遥远，人口 稀少，经常受到胡人侵扰，风俗也和代、中山相类似，人民雕悍少虑。燕赵地区的人们性情耿烈。战国初，赵襄子宴请代王，暗中令人用铜斗杀死了他，兴兵 吞并了代国，赵襄子的姐姐是代王夫人，听到消息以后泣而呼天，说：“为了弟弟而轻慢丈夫， 不仁；为了丈夫而怨恨弟弟，不义。”于是磨笄自刺而死，至今人们仍称涞源东北拒马河上游 的马头山为磨笄山以
4、纪念她。燕赵的女子尚且如此，其他人更可想而知。燕赵地区的人们擅长骑射，惯见刀兵。北魏时广平（今河北鸡泽）大族李波的小妹擅长 骑射，能够“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。人们为她而作的李波小妹歌中说道： “妇女尚如此，男子安可逢？”北宋时常山郡（今河北定县）北七里唐河店村的一名无名老 妇，能够赤手空拳智杀契丹的骑兵。北宋文学家王禹偁在所作的唐河店妪传中说道“：一 妪尚尔，其人人可知也。”王禹偁还说到河北边郡上的人们习于战斗而不怯懦，听到敌虏到来，父母帮助拉出战马， 妻子帮助取来弓箭，甚至有不等穿好盔甲就敢于上前的。和南方相比，江南地区经济发达， 人们生活自如、达观，甚多温情，结果也导致了南方的
5、奢侈和文弱。燕赵地区的马也好，所以自古以来良马已被称为骥或驠，以地名命名。唐人杜牧说过： “冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战。” 燕赵地区的文化还有一个特点，那就是这里的民俗古朴厚重，更近于古。宋人吴曾说：“我看 南北方的风俗，大抵北胜于南。”北方人更看重亲族关系，南史中说：“北土重同姓，谓之 骨肉，有远来相投者，莫不竭力赡助。”南北方的这一差别甚至从人名上也可以反映出来。先 秦两汉古人称谓都直呼其名，到南朝时南方人则往往各取别号雅号。先秦两汉人名多用贱字， 到南朝时南方人崇尚机巧，取名多用好字。而北方人性情纯真，仍旧在相见时直呼其名，取 名也仍用贱字。凡此种种，看似笨拙，其实近古。 燕赵文化是辉煌灿烂的，我为自己身为燕赵人儿无比自豪 ！
简评燕赵文化
