浅谈务川仡佬族傩戏

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date浅谈务川仡佬族傩戏浅谈务川仡佬族傩戏发展浅谈务川仡佬族傩戏发展田小琴摘 要：唯物主义认为：物质决定意识，意识反作用与物质。不错随着社会的发展，我们的人类艺术也在不断地发展。仡佬族人生活在务川这片古老的土地上，他们随着社会的发展，在这片沟壑重生的土地上用他们的智慧劳动，在劳动中她们创造出来很多优秀的文化。其中傩戏就是其中的一种。它既是一种古老的艺术，更是一种发展的艺术。

2、它将巫术、戏剧等等结合在一起，形成具有独特韵味的戏种。关键词：傩戏；社会发展；巫术；一、 务川仡佬族傩戏的来源 据仡佬之源一书中记载殷周时期“姜子牙点将封神”制定了一种祭祀仪式，一直在朝廷沿用。秦汉以后，濮系民族居住的地区成为皇土，濮人已成臣民，濮人向朝廷敬献丹砂时“姜子牙点将封神”的祭礼仪式带回明间传承下来。根据民间的唱本和口头文学逐渐丰富，改编成祭师与戏剧相结合的产物-傩戏。这是戏剧最早的雏形，所以，傩戏被称为戏剧的活化石。后来在各地各族都有，就仡佬族而言各地仡佬族也各有不同。因此，本文就仅谈谈务川仡佬族傩戏。二、 务川仡佬族傩戏的配器1、 早在殷商时期，由于社会生产力不发达和人类才从猿人

3、类进化来不久头脑简单，所以配器也就比较简单。道具傩戏的道具分为四类：神坛案子，脸壳，小道具。神坛：是仡佬族人供奉神位的方桌。在桌子上供奉着用木雕菩萨。菩萨前面除了放着香炉外，还放着排带、卦、神棍牛角、师刀令牌等小道具。菩萨背面挂着“中堂案子”。案子：是两幅布质的壁画。一幅叫中堂案子，中堂案子宽二尺七，高六尺，呈长方形。画面上从玉皇大帝、王母娘娘到阎王老爷、判官、小鬼等共有两百多个鬼神。从天庭、瑶池到地狱的上刀山，下油锅。另一幅过桥案子。长一丈五，宽二尺七，画有五十个神仙腾云架雾在天空行走。脸壳：用木料雕塑，涂上颜色，有迎宾士地，汉朝将军，和尚，先锋等十多个。小道具：1、排带：为一尺长的竹根上挂

4、着无数彩色的布条。仡佬族人用这些布条来做阴功的主人相赠，布带上写着主人的名讳，以示对神的敬意。2、师刀：为一尺五长的铁质双刃尖刀，类似道家的戒刀佛家的宝剑，其作用为镇邢斩鬼。3、卦：形似小牛刚长出的小角，用于卜问吉凶。4、神棍：是一根六尺长的拐杖，杖身缠着木雕的一条蛇蛇头在棍子的顶端，蛇头上还倒立着一个孩童，头向下，脚朝天，其用意为降妖伏魔。5、牛角：是对鬼神的号令为伴着锣鼓的吹奏类乐器。6、印：掌堂师用于盖在符上驱鬼的印章。7、令牌：是一块硬质木质的小木牌，用于镇压和唬弄鬼魅的。三、务川仡佬族傩戏形式1、表演形式务川仡佬族的傩戏包括两部分：开坛、开洞。（一）、开坛,属于祭祀部分，开坛分为四个

5、内容:首先是发通帖文书。由法师身穿法衣,头戴法帽.右手举师刀.左手拿排带,烧长钱后,边念边舞,以示发出文书,请帖为邀请各路神明来赴傩坛会. 其次是立楼诗。由另外的法师身穿法衣,头戴法帽,右手举神棍,左手拿排带,口里念着巫教的圣经诗文,对各路神明奉承. 接着是搭桥。由另一个法师身穿法衣,头戴法帽,右手举师刀,左手拿着排带,在过桥案子前边唱边舞,用于引导各路神灵来赴傩坛会. 最后是酿星布斗。由另一个法师身穿法衣.头戴法帽.右手举神棍,左手拿排带,边唱、边念、边舞邀请诸位神灵就位.（二）、开洞就是唱础.摊戏实际上并没有戏,多数是一个演员,头戴脸壳,身穿古装,根据民间传说或唱本改编的故事,伴着锣鼓,牛

6、角念唱一遍,故事念唱完,戏就完了.傩戏实际就是唱故事. 傩戏有二十四戏,有十二戏戴脸壳,又称前十二戏.有十二戏不戴脸壳,称后十二戏.前十二戏有唐氏太婆与土地、迎宾土地,和尚、先锋、汉朝将军、灵官镇坛、活闪娘娘、出秦头和炳灵、统兵圣母(这出戏是六个演员六具脸壳:备马童子、土地、上原将军、下原将军、统兵圣母、梁山土地)等. 另外后十二戏不戴脸壳,唱法与前十二戏相似. 傩戏短则可唱一天,长则可唱十天半月,由掌坛师在案子前游转一阵,唱念一阵.念的时候,微闭双眼,口中念着词一般人听不清掌坛师所念的内容.念的时间可长,可短,也可任意重复，比较自由。四、 务川傩戏的取材由于务川的地形特征，处处高山林立、沟壑

7、重生，环境十分恶劣。因为生产条件不发达、自然灾害十分频繁所以人们会利用傩戏一、是取悦于人，使人们的心灵得到安慰。二、是利用人们对神的崇拜之情来寄托人们的希望。在那时傩戏的内容取材多是神话故事。配器取材多用身边易于得到的材料。如：木、竹、石头、毛等等。到当今社会由于生活条件好了，所以傩戏的取材就有所改变。正像西方音乐的发展一样，大概是在清末时期傩戏的取材便向生活化发展。有反应生活的、爱情的、以及赞美自然的。配器取材变化不大，大多还是沿用以前的材料。但由于现代技术的不断发展，配器上的铁、铜质地的材料较多，气势磅礴。 祭师与戏剧相结合的产物-傩戏，在经过时间和文化的洗礼后，无论从配器、形式还是取材上

8、都有了各自的发展。务川的傩戏记录着生活在这片美丽富饶而又具有其独特的地理环境的人们的社会发展情况。它集中反应了各个时代人们的心理，以及社会的发展情况，是时间的艺术。它具有模仿性、象征性、暗示性等。它具有音乐的旋律、节奏、和声、复调、曲式等等。它是在时间中展开的，诉诸于人们听觉、视觉进而寄托人们希望的艺术。它是一门古老的艺术，更是一门发展中的艺术。参考文献【1】 仡佬之源.政协务川仡佬族苗族自治县委员会宣教文史委编.贵州新闻出版局，2005.【2】 仡佬族文化百科全书.熊大宽，刘天文，王良明，杨新年等.贵州民族出版社.【3】 务川仡佬族. 王宗党，付强，付波等.贵州民族出版社.【4】 音乐美学.王次炤，周海宏，邢维凯编.高等教育出版社. -