我对陶行知的认识

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1、坐落于徽州故里的黄山学院已于2012年11月11日进行了陶行 知雕塑揭牌仪式。作为一个学习者，我个人对陶行知有着无限的话语。 陶行知坚信唯有爱才能教育好孩子，他主张“把整个心灵献给孩子”。 并且他坚持长期和孩子生活在一起，真正的用自己的心灵和孩子相贴 近，他曾说过这样一段话给我留下了很深的映象。“我们必须会变成 小孩子，才配做小孩子的先生，所谓会变小孩子，我的理解就是教师 要尽量使自己具备“孩子的心灵”用孩子的眼睛去观察，用孩子 的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的兴趣去探索，用孩子 的情感去热爱!”如果说他提出这些观点是专业使然的话，那么他放弃舒适的生活 和大城市的条件而去走乡村教育的

2、道路便是陶行知精神真正高尚的 地方！在当时动荡的岁月里，他首先开始探索乡村教育，并且坚持民 主式的教育，要把中国引向民主化，培养民主的公民，这无疑是具有 远见的！即使在现在也对我们的教育产生很大的启发。遗憾的是，他仅仅活了五十几岁，而建国以后，曾经发起一场持 久的批陶运动，阻断了他的教育思想在中国的实践。“要想完成乡村 教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同 志们肯不肯把整个心献给乡村人民和儿童，真教育是心心相印的活 动。唯独从心里发出来的，才能打动心的深处”“民主教育是教人做 主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。”“今日的学生， 就是将来的公民。将来所需要的

3、公民，即今天所应当养成的学生。” 陶行知将是我一生教育的模范和指引者。陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教 学做合一”；1. “生活即教育”：“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是 生活教育理论的本体论。何谓“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必 须的教育七教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无 时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。过什 么生活便是受什么教育有目的生活是有目的教育，无目的生活是 无目的教育。”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力 上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

4、教育又改 造生活。所以说“生活教育”包含主要精神有：1是生活有教育的意义，具有教育的作用；2是生活决定了教育，教育不能脱离生活；3是教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极作用；4是“生活即教育”主张是对传统教育脱离实际，脱离生活的 批判。2. “社会即学校”“社会即学校”是生活教育理论第二基本原理；何谓“社会即学校”； 陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围” “到处是生活， 即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说社会即学校”。陶行知为什么主张“社会即学校”呢？陶行知认为:在学校即 社会的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张，社会即 学校，

5、教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可 以大大增加，学生先生也可以更多起来”。他说，“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来， 而“学校即社会”就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里 一样。所以说“社会即学校”反映了：1学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。2陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病， 把学校办成促进社会进步，促进社会发展，改善人民生活的力量3陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把 社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教育体系 即当今讲社会终身教育体系。3. “教学做合一”“教学做合一”是生活教

6、育理论的教学方法论。也是陶行知先生 最早提出生活教育中基本原理和校训、什么是“教学做合一”呢？陶行知认为：“教学做合一有两种涵义：一是方法：二是生活 的说明”“教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎 样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的 是先生，在做上学的是学生” “所谓做是包含了广泛意味的生活 实践的意思”“教学本质是学习，而学习也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。”所以说“教学做合一”实质是:1“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出在劳力上劳心，以期理论与实践之统一。”2这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始， 知是行之成”的认识论思想的。3陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离 实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教 学转到重培养学生能运用活的知识、有“行动能力”、有“生活力” “有创造力”的轨道上来。