论语十则讲课用1

《论语十则讲课用1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语十则讲课用1（33页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、电影电影孔子孔子的深远意义的深远意义。n电影电影孔子孔子公映以后，受到很多人的欢迎。公映以后，受到很多人的欢迎。“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人”“”“非礼勿视非礼勿听非礼非礼勿视非礼勿听非礼勿言勿言”，这些影响中国人两千多年的经典语句在，这些影响中国人两千多年的经典语句在音像中回荡时，让人的心灵得到净化与升华。一音像中回荡时，让人的心灵得到净化与升华。一位母亲专程带孩子去看位母亲专程带孩子去看孔子孔子，希望孩子多了，希望孩子多了解一些儒家思想和文化。由此可见解一些儒家思想和文化。由此可见(选择答案单项选择答案单项选择）选择）A.中华传统文化具有鲜明的民族性和相对稳定性中华传统文化具有鲜明的

2、民族性和相对稳定性B.中华传统文化对我们的影响是潜移默化、深远中华传统文化对我们的影响是潜移默化、深远持久的持久的C.我们要全面继承中华传统文化我们要全面继承中华传统文化D.中华文化博大精深、源远流长中华文化博大精深、源远流长 1 1、巩固重点文言实词，准确翻译重点句、巩固重点文言实词，准确翻译重点句子。子。2 2、理解并运用各则语录。、理解并运用各则语录。（重点目标重点目标)学习目标：学习目标：论语十则内容n1.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”n2.子曰子曰:“见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤

3、而内自省也。见不贤而内自省也。”n3.子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。n4.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”n5.子曰子曰:“富与贵富与贵,是人之所欲也是人之所欲也,不以其道得之不以其道得之,不处也不处也;贫与贱是人之所恶也贫与贱是人之所恶也,不以其道得之不以其道得之,不不去也。去也。”n6.子贡问君子。子曰子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。先行其言而后从之。”n7.子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子成人之美，不成人之恶

4、；小人反是。”n8.子曰子曰:“富而可求也富而可求也,虽执鞭之士虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求吾亦为之。如不可求,从吾所好。从吾所好。”n9.子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！不图为乐之至于斯也！”n10.（点）曰（点）曰:“莫春者莫春者,春服既成，冠者五六人春服既成，冠者五六人,童子六七人童子六七人,浴乎沂浴乎沂,风乎舞雩风乎舞雩,咏而归。咏而归。”n 夫子喟然叹曰夫子喟然叹曰;“吾与点也吾与点也!”第2页 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家思想家、教育家教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人圣人”

5、。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。他的思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。孔子像孔子像孔子的影响力n1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从论语里面去寻找智慧”。n2009年九月二十八日则是孔子诞辰2560周年纪念日，全球华人在各地举行了各种纪念活动，一部电影孔子也同时上映。n论语是仅次于圣经的世界第二大畅销出版物。

6、论语论语的两个的两个“中华之最中华之最”：1 中国两千多年最重要的课本，中国两千多年最重要的课本，“四书四书”之首。之首。“四书四书”：论语论语、大学大学、中庸中庸、1 孟子孟子“五经五经”：诗经诗经、尚书尚书、礼经礼经、1 易经易经、春秋春秋2 出成语最多的书出成语最多的书不耻下问不耻下问,温故知新温故知新,任重道远任重道远,三人行、必有我师等三人行、必有我师等自主学习自主学习：说出下列句子中你认为的：说出下列句子中你认为的重点字，重点的理由并解释这个字重点字，重点的理由并解释这个字。n（1 1）见贤思齐焉）见贤思齐焉n（2 2）不图为乐之至于斯也）不图为乐之至于斯也 n（3 3）不以其道得

7、之，不去也）不以其道得之，不去也n（4 4）士不可以不弘毅）士不可以不弘毅n（5 5）不成人之恶）不成人之恶 准确翻译下列句子，注意翻译的要求准确翻译下列句子，注意翻译的要求。n（1 1）己所不欲，勿施于人。）己所不欲，勿施于人。n（2 2）不图为乐之至于斯也。）不图为乐之至于斯也。n（3 3）君子成人之美，不成人之）君子成人之美，不成人之恶。恶。n（4 4）士不可以不弘毅，任重而）士不可以不弘毅，任重而道远。道远。读了这十则论语读了这十则论语我懂得了我懂得了学以致用成语溯源见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美你能用这些成语造句吗？理解思考理解思考：下面的话你能联想到论语中哪一则，并举例

8、证明其正确性。n做人应学会反省，反省才能发现不足，发现不足才能改正错误，改正错误才能进步。n齐国的贤臣邹忌善于反省。唐太宗李世民以魏徵为镜。西楚霸王项羽。日本否认侵华战争。孔子的学生曾子。n论语运用之一：可以做议论文的论点和论据。如果你给未来的孩子取名如果你给未来的孩子取名“某思齐某思齐”，老，老师认为你很有文化，老师的理由是什么师认为你很有文化，老师的理由是什么？n孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了“榜样的作用。n用文学名著、诗词歌赋的某些内容来给孩子起名。文学名著是由文字组成的；文字又是语言表达的一种形式，因此姓名与语言

9、、文学、史学有天然联系。更重要的是有爸爸妈妈的期望。n论语运用之二：起一个有文化底蕴的名字。想一想：论语中“恕”的该怎样理解？(你能用如心宽，心_,心_来归纳吗？）n孔子的一个孔子的一个“恕恕”字，精辟概括了为人之字，精辟概括了为人之道：道：n心心宽，有容人之量，宰相肚里能撑宽，有容人之量，宰相肚里能撑船；船；n心心粗，淡忘恩怨，不斤斤计较个人得粗，淡忘恩怨，不斤斤计较个人得失；失；n心心软，体谅别人的苦衷，设身处地为别人软，体谅别人的苦衷，设身处地为别人着着想；想；n心心善，能善待别人，宽恕别人的过善，能善待别人，宽恕别人的过失；失；n心心诚：诚心相助，给人改过的机会。诚：诚心相助，给人改过

10、的机会。快速阅读，你从中悟出了什么快速阅读，你从中悟出了什么n佛家有一个有意思的小故事：n小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。n小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？n老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？n这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。宽容别人，其实是给自己留

11、下来一片海阔天空。联系学习和生活的实际情况联系学习和生活的实际情况，谈谈你对谈谈你对“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的看法。的看法。n有位同学，当有人在课堂上回答错问题或被老有位同学，当有人在课堂上回答错问题或被老师点名批评时师点名批评时，就兴灾乐祸，取笑别人，也没就兴灾乐祸，取笑别人，也没有思考自己有没有犯过类似的错误有思考自己有没有犯过类似的错误。n还有位同学不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜还有位同学不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜欢捉弄同学，甚至对同学动手动脚的，面对这欢捉弄同学，甚至对同学动手动脚的，面对这种情况，你们觉得他应该怎么要求自己呢种情况，你们觉得他应该怎么要求自己呢？n

12、当前社会上卖假药，假酒等假东西很多，你对当前社会上卖假药，假酒等假东西很多，你对此有何看法？（此有何看法？（生产者、销售者与消费者生产者、销售者与消费者的的关系）关系）n论语运用之三：现实的社会意义。辩证的思考问题n你爸爸不想打扫卫生，但是他可以叫你去。你爸爸不想打扫卫生，但是他可以叫你去。n老师布置的作业很多，你不想做老师布置的作业很多，你不想做。n我是一个厌恶咸菜的厨师，咸菜是己所不我是一个厌恶咸菜的厨师，咸菜是己所不欲，无论我店里的客人多么喜欢吃咸菜，我欲，无论我店里的客人多么喜欢吃咸菜，我也应该勿施于人，不把咸菜卖给他们并且也应该勿施于人，不把咸菜卖给他们并且理直气壮地说我这是在遵循圣

13、人的教诲、放之理直气壮地说我这是在遵循圣人的教诲、放之四海而皆准的真理。四海而皆准的真理。向贫困山区捐旧衣服。旧衣服已经己所不欲向贫困山区捐旧衣服。旧衣服已经己所不欲了，你是不是要勿施于人呢？了，你是不是要勿施于人呢？n结论：论语的有些话有时是一种参考，而非定论。你认为你认为“人和人人和人”该如何相处？该如何相处？n从日常的人与人相处的关系来看，实行从日常的人与人相处的关系来看，实行“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”的恕道也是十分必要的。不强人所为，不的恕道也是十分必要的。不强人所为，不夺人所爱，推己及人，将心比心，自利利他，自觉觉夺人所爱，推己及人，将心比心，自利利他，自觉觉他，成己成

14、物，就能相处得和谐。能不能用忠恕道去他，成己成物，就能相处得和谐。能不能用忠恕道去理解人，帮助人，去解决人与人之间的各种矛盾，是理解人，帮助人，去解决人与人之间的各种矛盾，是一个是否文明，是否有教养的标志。一些缺乏教养的一个是否文明，是否有教养的标志。一些缺乏教养的人，与别人发生一点点小的磨擦就出语伤人，有时把人，与别人发生一点点小的磨擦就出语伤人，有时把矛盾弄到十分尖锐的程度，甚至犯罪。个人教养的提矛盾弄到十分尖锐的程度，甚至犯罪。个人教养的提高，人际关系的和谐是离不开孔子的忠恕之道的高，人际关系的和谐是离不开孔子的忠恕之道的。n论语论语的运用之五：指导人的相处之道。的运用之五：指导人的相处

15、之道。如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系同学之间的关系说说。n 曾国藩在他的日记里说：曾国藩在他的日记里说：“见得天下都是坏人，不如见见得天下都是坏人，不如见得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心，使人乐于善。得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心，使人乐于善。”这是人性本善的信仰，顺此美好天性，人应当对他人之才这是人性本善的信仰，顺此美好天性，人应当对他人之才加以引导成全，而不是忽视埋没，更不是阻碍、扼杀加以引导成全，而不是忽视埋没，更不是阻碍、扼杀。同学交往中不能意气用事，对朋友以诚相待，能帮助则帮助，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。论语运用之六：对青少年的教育影

16、响。思考：孔子认为什么样的人才幸福？n“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（从点的话中你能感受到他怎样的心态？）n只有心灵安定宁静者只有心灵安定宁静者，才感到幸福。才感到幸福。n知足的人会得到幸福。知足的人会得到幸福。n能和朋友分享快乐的人会得到幸福。能和朋友分享快乐的人会得到幸福。n北宋诗人范仲淹也说：北宋诗人范仲淹也说：“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。n 懂得感恩的人才会感到幸福。懂得感恩的人才会感到幸福。n论语运用之七：心态的重要性。幸福，时常在自己身边。守住自己的幸福，再去欣赏周围。不要被周围夺走了自己的幸福。论语中的音乐的魅力n孔子闻孔子

17、闻韶乐韶乐“三月不知肉味三月不知肉味”，韩娥善唱余音，韩娥善唱余音竟能竟能绕梁三日绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想，音乐的力量实在是令人无法想象的。传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到象的。传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国在齐国临淄临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌声的余音在房梁间

18、缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝余音绕梁，三日不绝”。韶韶乐是乐是“尽美矣，又尽善也尽美矣，又尽善也”n孔子到齐国的城门之外，遇到一小儿拿一酒器，孔子到齐国的城门之外，遇到一小儿拿一酒器，与他一起行走，那小儿目光纯洁，心神纯正，举与他一起行走，那小儿目光纯洁，心神纯正，举止严谨，孔子对驾车的人说：止严谨，孔子对驾车的人说：“快一点，快一点，快一点，快一点，韶韶乐就有开始了乐就有开始了”，孔子到那里听到了，孔子到那里听到了韶韶的演奏，三个月都食不甘味。音乐不仅仅是用来的演奏，三个月都食不甘味。音乐不仅仅是用来让自己快乐的，它还可以让别人也一起快乐，它让自己快乐的，它还可以让别人也一起快

19、乐，它不仅仅能让一个人自己品行端正，也能起到正人不仅仅能让一个人自己品行端正，也能起到正人的作用，能对此感到快乐的人，也没想到音乐竟的作用，能对此感到快乐的人，也没想到音乐竟然能达到这样的境界然能达到这样的境界。n 论语运用之八：音乐有正己正人的作用。读了读了论语论语，你的理想更远大了吗？，你的理想更远大了吗？你的人生境界提高了吗？你的人生境界提高了吗？（四）写作特色1、言简意赅，富于哲理，启人心智；2、语言朴实简洁，人物形象鲜明；深刻而精辟的语言，是论语最突出的特点，我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段，每一段表达一种观念，十则论语表达各自不同的思想，这也是值得我们学习的。你能举例说

20、明吗？据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！孔子孔子孟子孟子老子老子荀子荀子墨子墨子庄子庄子名言语录名言语录1.1.小不忍则乱大谋。小不忍则乱大谋。2.2.道不同，不相为谋。道不同，不相为谋。3.3.子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而立

21、，四十而不惑，五十而知天命，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。矩。”4.4.子曰：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”5.5.子曰：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚君子坦荡荡，小人长戚戚。戚。”6.6.子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。夺志也。”7.7.逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。8.8.一张一弛，文武之道一张一弛，文武之道9.9.子曰：子曰：“诗诗三百，一言以蔽之，三百，一言以蔽之，曰：曰：思无邪思无邪”课

22、堂小结：课堂小结：我们学习完论语十则这门课，我们学习完论语十则这门课，接触到了中华民族的优秀的文化接触到了中华民族的优秀的文化传统，对课文中的语言精华和思传统，对课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。你实践当中去，做到学以致用。你们们“任重而道远任重而道远”啊！啊！第15页第16页1、课外收集论语中的其它有名的句子。2、用我们今天所学的成语各造一个句子，或用这三个成语写一段话。3、整理笔记，做好复习。你如何看待孔子的富贵

23、观？你如何看待孔子的富贵观？n孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，也有一番乐趣。干不正当的事情得到的富贵，在我看来不过是浮云一样虚幻的东西。”n子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。不过比不上虽贫穷却乐于道，纵然有钱却谦虚好礼”。n论语运用之四：君子爱财取之有道，用之有度，教导人们要有自制力，不要认为钱是能买到一切的思考问题思考问题 孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？孔子心目中君子的标准是先行其言而后从之。孔子所说的重视实践，勇于实践，先行后言的精神今天仍然具有积极的意义。实践是思想的真理。实践是思想的真理。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基 假如一个人尽想着假如一个人尽想着“我办不到我办不到”，那他果然就会办不到。，那他果然就会办不到。车尔尼雪车尔尼雪夫斯基夫斯基 上天绝不帮助坐而不动的人。上天绝不帮助坐而不动的人。沙孚沙孚克里斯克里斯