观死亡诗社谈教育

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1、优质文档课程名：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课程号：34000025教师： 刘苏燕姓名： 代益学号： 2008212102院系： 数统学院民生问题之教育问题 观死亡诗社，谈教育电影死亡诗社，描述的是一群受传统教育的学生，和一位反传统教育的教师，在他们之间发生的值得我们去深思的故事。反映的是教育对年轻心灵的压迫和青少年在其间的成长和抵抗。死亡诗社的故事发生在1959年一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这是一所拥有一百多年的历史及良好的声誉的学校，同时它又时一所充满着教条、古板气息的寄宿制男子中学。它管理严格，注意纪律，教师和宿监时刻盯着学生，防止他们捣乱，喧哗。但它以良好的风格受到了当

2、时人们的敬重。在那里，教育的模式是固定的、是单调乏味的、是束缚学生思想、自由、幻想、阻碍学生开展的。它就像一部毫无热度和感情色调的机器，将每一名学生加工成面目相同的合格产品。学院的校旨是所谓的四大支柱：传统，荣誉，纪律，卓越。可当学生们关上房门，这四大支柱却变成了：虚伪，恐惧，颓废和污秽。同时，学生们还为它起了一个特别形象的名字：地狱。在日常的课堂上，一些学生昏欲睡以及偷吃零食。然而，新学期基丁的到来该百年了这一切，他的反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。这部片子里学生们像傀儡一样地在学习，但他们内心渴望的是自由和激情。基廷教师是现实世界里的教师，他反传统的教育方法，在他的课堂里，他教会学生

3、用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是不行替代教条，走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价而起先用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步变更自己的步伐的，基廷都用他的人格魅力感染着这一群被压抑太久的年轻人，让他们复原了翱翔的志气和憧憬翱翔的激情。然而，现实总是在无情的打击着充溢幻想的人们。这些浪漫的诗人，在他们一起先走上那条和众不同的追梦之路的时候，悲剧就已静静的埋下了种子。学校和家庭接连发觉了这些孩子的叛逆，他们极尽所能的打击着这些叛逆的苗子。假如说，查理事务表现的是改革的基廷教师和传统势力的诺伦校长之间的冲突的话，尼尔演戏事务反映的那么是

4、基廷教师鼓舞学生特性开展的教育思想和尼尔父亲功利的、甚至专断的世俗教育思想的冲突。尼尔的自杀给影片一种悲剧的悲壮感。父亲无视孩子的爱好和志向，把自己的意愿专横地强加在孩子身上，而学校也无视学生正值的要求，一味为维护自己的“优秀传统”而压制学生和教师。但尼尔还是选择了坚持自己的幻想，代价却是我们意想不到的沉重。然而当帷幕落下，他回到现实，面对父亲严厉冰冷的目光。在父母和幻想之间，尼尔无路可逃，深深感到幻想实现无望的尼尔最终在一个飞雪的寒夜，他最终一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，了结了自己短暂的生命，以一个自由而鲜活的生命的姿态发出他最终无言的愤懑。尼尔的父亲在儿子自杀的悲剧发生后将责任完

5、全推给学校，要求学校开除他认为是鼓舞尼尔演戏的基廷教师。 面对家长和社会舆论的压力，校方将基廷教师作为“替罪羊”抛出。学校让学生们在有关基丁误导学生的文件上签字证明，在父母和校长面前，在退学的压力下，学生们都被迫签下了自己的名字，因为始终否认而被退学。那时我才发觉，原来那些充溢激情的孩子们其实是那么的弱小无助和无力。然而最终在基廷先生离开的时候，在校长的课堂上，懦弱的托德突然爬上桌子高喊“船长，船长！”接下来，受基丁教师影响颇深的那些孩子们也站上了桌子。这时的他们，不是一时的冲动，而是醒悟的选择，他们知道后果，他们也情愿去担当自我选择行动的后果。看到哀痛的结尾，我们不禁要问这是谁的错。我无法评

6、价基丁教师的做法究竟是正确还是错误。他的特性教育是否值得提倡，但很确定对于尼尔的死，家庭、学校、尼尔自己都有责任。假如没有基丁，尼尔不会自杀，因为他唯恐就妥协了；假如他父亲不是如此专制和严厉，尼尔亦不会自杀；假如尼尔坚毅一点，也不会自杀，而根本缘由那么在于他父亲无视他的爱好和志向，把自己的意愿专横地强加在尼尔身上。虽然，基丁想把学生引领到他认为对的地方，但这却和当时社会、学校的教育模式相反。在那样一个古板而传统的学校里，全部教师都在严守着他们所认为正确的一切。只有他，只有基丁，做着和学校传统分道扬镳的事情，这无异于以卵击石，后果是可想而知的。一个人站了出来，抵抗教育制度。有人会问这有意义吗？值

7、得吗？当教师在发挥自己的特性，发表自己的见解和传递自己的价值观时可能传递出和社会和家长要求相悖的价值观，这种做法还可取吗？从电影我们反思我们的教育，中国的教育制度以考试为中心，以成果为第一，以乖为好。在教师和家长眼中，成果好的学生样样好，成果代表一切，成果不好什么都不好。在这种教育制度下，多数的学生的厌烦学习，多数的学生的抗议学习。在这种死的教育制度下，学生厌倦了，家长累了。教师也是怨声载道，成天改作业，成天改试卷。考不好，学生遭殃，教师遭殃。学生以服从教师的支配为原那么，恒久都是遵照长辈的意思去做，没有反对的余地，教师也是在规那么内办事，从不敢超出。悲剧归根究竟是死板教育制度和家长的不理解所

8、造成的。着让我们不得不思索什么是教育，我们的教育目的是什么？我们的教育一是要造就人的身心素养，即要求受教育者在学问、智力、品德、审美、体质诸方面都要开展；二是要造就人的社会价值，即把学生造就成符合社会须要的人。教育目的对教育工作特别重要，只有当教师、家长、学生以及其他教育工作者正确相识教育目的，并把教育目的转化为自己的教育活动的动力，对教育目的理解越深刻，越全面，教育活动才越有效。教育目的是具有价值取向的。所谓教育目的的价值取向是指教育目的提出者和从事教育活动的主体依据自身的须要对教育价值做出选择时所持的一种倾向。它分为个人本位论和社会本位论。个人本位论主见教育目的应当从受教育者的本性启程，而

9、不是从社会启程；教育的目的在于把受教育者造就成人，充分开展受教育者的特性，增进受教育者的个人价值；个人价值高于社会价值，社会只有在有助于个人的开展时才有价值，评价教育的价值也应当以其对个人的开展所起的作用来衡量。相反，社会本位论主见教育目的要依据社会须要来确定，个人只是教育加工的原料，他的开展必需听从社会须要；教育的目的在于把受教育者造就成符合社会准那么的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和持续。反思我国的实际教育，就个人观点，虽然国家强调的是全面开展。可是事实上却很死板。一味添压式的传统学习方法，令广阔学子苦不勘言，学习，已经不再是满意学生求知欲的一个合理的途径，而是令学生感到压力重

10、重的一个包袱。我们所熟知的高考制度就是其中一个负担。只要有高考制度在，学生减负就是一句空话。仅从90年算起，教育部就先后八次提出要减轻学生负担，但是学生负担还是越来越重。一会儿要搞素养教育，一会儿要搞新课改，改来改去，根本就不行能解决问题。给学生减负，就有点像我们反对大吃大喝，年年喊，年年更厉害。规定说不准教师给学生补课，家长找到教师静静补，你说学校双休日不能补习，学校就说我们不是补习，我们是素养教育辅导班，自愿参与的。我记得以前有一段提出反对公款吃喝，只能四菜一汤，结果有的地方是菜盘如脸盆，有的地方是先上十数个小菜，美其名为味碟。这和学校搞的减负如出一辙。 大家都在恶性循环地抓学生学习成果。

11、学生已经丢失了生活至少的乐趣。学习的压力不断下移，此时此刻已经压到小学一二年级的身上了，有的小孩子，才八九岁，二年级，晚上做作业就要做到九点十点，写错一个字，罚抄几百遍。这叫教育吗？不是吧，这叫残害青少年！看过一个报道，一个小孩子，才小学三年级就因为作业太多想自杀。每年，我们都会听到一些因课业太重而自杀的事。你这哪里是教育者，你这明明是杀人犯！正是因为如此，我们的学业负担过重问题是恒久不行能解决的。我们就只能都往高考那一条道上奔。只好把课业负担往下压。只要有高考存在，就不会有符合人性的教育。一旦形成了一个思维定势，大家就会一起陷入恶性循环中。高考很像以前给女孩子裹小脚，你明知这是不对的，可是当

12、它驾临到你的孩子身上时，你却无可奈何，只好听从，因为假如全社会大家都包小脚，就只有你的女儿一个人没包小脚，那么你的女儿可能就恒久也嫁不出去了。 因此，我认为，我们应当让教育活起来。让他充溢生命，充溢激情。我们不仅要学会学问，最重要的是学会如何学习。不仅如此，此时此刻很多学校很功利主义，他们一味的将就排名，讲究升学率。学校不以学生的利益为第一利益，常以自己的利益为第一利益，学生必需听从学校，成果好就是一切，上好大学就是一切。我们的大多数所谓省重点、全国重点、传统名校不也是因为它的百分之多少的重点率以及有多少人升入北大和清华以及出了什么奥赛金牌选手和省状元而成为名校，并有家长想方设法花大钱，托关系

13、上这些学校读书吗？现实功利的家长、社会和学校把特性丰富多彩、天赋气质各异的学生进展整齐划一的造就，学生的生命、爱好、特性、学生的感受都不在考虑范围之内，不管学生的特长，埋没学生的优点。我当时有几个同学，他们喜爱文科，但是父母觉得文科选择专业面和就业面都很狭窄，所以不让他们的孩子选择自己喜爱的。后来其中两位同学听从了父母的要求选择了理科。可是他学习理科很吃力，后来就很差，很多门课程都不及格。当然父母从孩子将来考虑，他们这样要求也是无可厚非的，终归他们都是为了孩子好。可是之这种好有时并不能起到好的作用，就像尼尔的父母打着堂而皇之的旗号“以爱的名义”指手画脚横加干预尼尔的幻想，就是这些所谓的爱将尼尔

14、压制的窒息了。我们的教育是多么扼杀孩子的天性和特性，又在多大程度上把社会的要求和家长的期盼放在了他们的身上而完全地无视了他们自身的感受。学校教育通过文化学问的传承来造就人。学校不仅传播学问，还叫学生如何做人。它引导年轻一代通过驾驭学问获得身心的开展，是他们按社会开展及个人所期望的要求社会化、特地化、特性化、以保证社会开展所须要的人才造就，从而踊跃有利的促进社会向前开展，但学校教育也有他的局限性。它易和生活经历和社会开展脱节而失去其应有的作用。教育的并不是万能的，教育既不能超越它所依存的社会条件，凌驾于社会之上去发挥它的主导作用，又不能违反儿童身心开展的客观规律确定人的开展。儿童从诞生的第一天起

15、就起先承受家庭教育，父母就是他们的第一任教师。父母是儿童的亲人，他们是儿童最亲近，最信任的人。同时他们共同生活在一个家庭里，接触的时间最多，父母的一言一行、一举一动，时时刻刻在潜移默化的影响着儿童。所以，父母的教育往往在儿童心灵上起着确定作用。俗话说，“树大自然直”，在“树大自然直”的思想支配下，很多父母往往对孩子的品德、爱好、爱好及社会交往不闻不问。而孩子不良行为的出现往往是父母放纵的结果。父母是赌鬼，那么小孩受到父母的影响长大了可能也很好堵。父母是黑社会，小孩在父母的熏陶在，渐渐的就会有“江湖气息”。家庭教育须要父母做好的帮样，须要父母和孩子搞好沟通。从根本上说家庭教育就是“教子做人”。做

16、人是立身之本，良好的品质是成才的根底。但是，在目前众多学生家庭中，家长只重视孩子学习和学习成果，而无视了孩子各方面实力尤其是思想上的造就和提高，紧要影响了孩子的安康成长。家庭对小学生的心理安康起奠基作用、家长的言行对小学生的开展起表率作用、和谐的家庭文化对小学生的心理具有熏陶作用。作为家长不能无视对孩子心理安康成长应尽的责任和义务。在孩子的成长过程中，学校、家庭、社会的教育三位一体。任何一方，都不行缺失。所以，学校、家庭、社会将教育观念摆正特别重要，正确相识该如何教育孩子。学校不能因为自己的荣誉而强加苦痛给学生。父母不能强加幻想给孩子。我国很多家长把变更家庭命运的盼望寄予在孩子身上，把自己的意

17、志强加在孩子身上，在这一点上，五十年头的美国和当今的中国不是惊人的相像吗？敬重学生的特性爱好生命和家长的现实主义的要求、体制化固有的惰性、刻板僵化和对生命的扼杀，不也是惊人地相像吗？中国此时此刻的教育是无灵性的教育，金钱世欲政治化使都育更是充溢了铜臭。我们的教育制度是冷酷的，相当一局部教师根本不能走进孩子的心灵！ 不少学生厌烦教师，因此厌烦学习。这给学生和社会造成重大损失。教育应当是面对将来的充溢活力和开放性的事业，它应当充溢激情和快乐，所以让教育鲜活起来吧！这个图画反映的是学校为了奖金将住过的花朵压得直不起腰。教师问同学们志向是什么？同学们异口同声答复“睡觉“爸说“瞧这素养只能做工人”。妈说“甚至是农夫”