各卷高考优秀作文

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1、六，写作（60分）18，阅读下面的漫画材料，根据规定写一篇不少于800字的文章（60分）规定：结合材料的内容和寓意，选好角度，拟定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。全国卷高考满分作文：写给妈妈的一封信 妈妈 你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我可以想象你眼神里复杂的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。 可是眼前的漫画却让我思路翻滚。 一种孩子第一次考试100分，脸上一种吻印，第二次考了98分，脸上一种掌痕;另一种孩子第一次考试55分，脸上一种掌痕，第二次考试61分，脸上一种吻印。 我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。按一般意义，第一种小孩是优

2、生吧，第二个算是很一般的学生吧，可是全都生活在被分数控制的世界里，悲喜交替，无处可逃。 我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她也许是你吗?她正是你对吧?求学十二年，你没少亲我，也没少骂我，有时甚至“啪啪啪”!你引用我教师的话说我“要成为优质的做题机器”，可是我的教师总会接着说“更要成为优质的人”啊。 可是妈妈，你似乎简朴了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，仿佛那就是我整个人的价值体现。是的我从小就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲江湖的“资本”;是的我懂得好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有成就和尊严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地获得人

3、世间物质和精神的享有诸如此类。可是长大后目睹你因此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。你呢?你有无发现我越来越长的睫毛下，有的委屈?有无发现我越走越快的脚步里，有的趔趄?你可懂得，我会夜半，无言独上西楼，看月色如钩?你可懂得，我会断鸿声里，栏杆拍遍，叹“无人会，登临意”?有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰”? 你始终告诉我你爱我如命，因此我听话，我听你的话，不问她事，不贪享乐，不玩手机，不打排球，不弹我好的吉她，不看我爱的武侠我力求考得高一点再高一点，可是卷面有难有易，精神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，尚有命运捉弄人的时候。记得初二下学期期中考数学，120

4、分我考了86分，回家后告诉你你脸色立变，不只是你，我爸她让我跪下思过，我不跪她一种巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个小时，可是第二天教师告诉你说少加了我30分，加上我还是全年级第一，回到家你一把搂过我亲了又亲，可是我的小小的心冰冰冷凉。妈妈，我无法承受，这是我生命中无法承受之重，你懂得吗? 我曾试着与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，她成绩平平可是说起父母却眉飞色舞，我更羡慕那些书里懂得的大师和她们的孩子。鲁迅让她的儿子周海婴“完全的解放”，“顺其自然，竭力不多给她打击，甚或不拂逆她的爱慕”;梁启超对她的女儿说“未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”

5、;梁培宽追忆爸爸梁漱溟时说爸爸的教育是“信任且开放式的”，有一次她考了59分，她拿着补考告知书给爸爸看，爸爸只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”这些小孩受了信任与鼓励，后来均有了出息。妈妈，你可懂得我羡慕她们? 三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍然还在幻想/你的明天，它会好吗?还是更烂/对我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，只想永远地离开/我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像她像那野草野花/绝望着渴望着，也哭也笑也平凡着”我越走越慢，走到校门口忽然泪奔，那天我索性在湖边哭得昏天黑地像一种英雄，哭完我安静地回到教室晚自习。妈妈，这是你

6、不懂得的。 有人抨击现代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育成果多半不是把一种一般资质的人培养成了天才，而是把她扭曲成了高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸形儿，妈妈，我为此感到庆幸，可是令我不安的是，我同样被卷在了这样的教育里了，我不懂得的是我的明天，它会好吗?我们的明天，它会好吗? 妈妈，我仍然乐意考一种高一点的分数，用它来回报你。但是，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高快乐兴地庆祝我高中毕业了，好吗? 您永远的女儿： 6月7日于考场全国1卷教师下水作文:唯分赏罚，教育之殇时间:-06-29 17:40来源:网络网址:.com 漫画中，一种孩子考了100分，脸上赏了一种吻；另一

7、种孩子考了55分，脸上罚了一种掌印。而当第一种孩子只考了98分之后，便由“吻”变“掌”；第二个孩子考上61分，由“掌”变“吻”。这一简朴粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长期以来唯分论英雄的人才哺育制度的体现。可叹，教育之殇！唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正“进一步人心”，毒害着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一种基本稍好的孩子由100分变为98分，其中因素是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上学时不用心所致？第二个基本单薄的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是措施上的改善，抑或只是猜想蒙对？家长们不由分说，直接玩“变脸”-晴转过云或

8、多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目快乐。而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”，简朴粗暴地左右了她们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样“不明就里”的家长和孩子！唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应当警惕反省的。一种巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一种维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场劫难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高下评价，除了分数这一种成果，还应当与其学习过程的体现，与同窗协作的状况，体现交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才干给学生对的而全面的“吻”与“掌”，否则教育将走向死胡同，会逼疯多

9、少个“范进”，庸常多少个“方仲永”，埋没多少个“韩寒、马云、钱钟书”？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训消灭了多少“优秀有潜力”的孩子们？可叹，教育之殇！猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己毕生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、教师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简朴的“98”和“61”能决定的。我们能予以孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，改对的合适的一种“吻”和一种核心出错时候的“掌印”。明晰赏罚，不唯分论英雄，教

10、育之殇才有也许变为教育之幸！遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，予以的评价各不相似，有默许的“吾与点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否认的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”没有简朴粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：“学校的目的始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一种和谐的人，而不是作为一种专家。”“图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，急功近利最可怕”。但愿一幅轻松风趣的漫画，能敲醒更多沉浸不知归路的“人们”，还教育一种包容博大的天地，给孩子一种快乐完满的明天！全国1卷高考优秀作文:每一种生命都无需比较从我

11、牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。我曾劝你不要比，由于成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。我曾反感你的比，由于我也有我的“短板”和自惭形愧，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是你可懂得，再优秀的成绩也经不起比。历来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。由于，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境；“更”是无穷，是进取，是新的但愿。人类之因此不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次

12、的成绩，打破一项项的记录，不就是由于信奉“没有最佳，只有更好”吗？记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为“专家的专家”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？我们实在无需时时与人比成绩较高下，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者历来只用实力说话，不必靠一纸分数或学历来证明。你可懂得，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，不必拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶

13、子都是独一无二的，每一种人生也都是无以伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。由于人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高下起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就不凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一种个分数，一张张试卷。没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最佳的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命

14、都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简朴粗暴的比较中抡起你的巴掌。全国一卷高考作文议论文:公平与包容张三、李四是同窗，张三是成绩好的学生，李四是成绩差的学生。好学生张三得100分时获得表扬，偶在马失前蹄才考到98分之际，却被严肃批评了。差学生李四分数常接近及格线下，得55分时挨批；偶有次迈进61分大关，却被大大表扬一番了。为什么张三的98分与李四的55分会导致批评与表扬的不同成果呢？就在于判断原则或比较措施不同，当对张三和李四之间开展纵向比较时，把两人作为互不联系的主体，张三从100分到98分是退步了，要受到批评；李四从55分到61分是进步了，要受到表扬。在张三与李四之间进行横向比

15、较时，张三98分比李四61分高，按理须对张三表扬，对李四批评。纵横结合，那就三七开，即批评中有表扬或表扬中有批评。“四个全面”之一是“全面依法治国”，公平是法治社会的标志。公平就是在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，无论是谁都没有任何特权。古代的科举制度在于打开一扇门，给寒门弟子带来发展机会。从1952年开始的中国高考制度，则给更多的中国人最大的发展机会和空间，其因素就是竭力打造最大限度的公平。由于高考采用同一杆秤或同一种原则衡量，当划定录取分数线后，尽管人与人之间有富贵与贫贱等差别，一旦上线后必须录取；反之就必须接受裁减。“四个全面”之一尚有“全面深化改革”，改革容许失败，这就是包容的体

16、现。胜负乃兵家常事，张三常常获得100分，偶得98分时必须包容。包容体目前：与试卷难度系数相联系，倘若是难的，最高分98分呢？要与状态相联系，倘若张三生病导致昏沉，带病上考场是值得表扬的。如果不分青红皂白，对98分的张三批评指责，那是不对的。哪怕试卷难度系数没有增长，张三身体状态也不差，就是偶有过错，98分与100分还是在同一水平线的，哪能对张三吹毛求疵呢？公平与包容是社会进步发展的象征之一。公平与法治有关，包容与道德相连，依法治国与以德治国是密切联系的。从世界观到措施论，我们都必须带着公平与包容来待人处事，在全面建成小康社会中，我们不能缺失公平与包容。全国1卷高考作文范文:尺子从100分到9

17、8分，挨一顿揍；从55分到61分，得一种吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所固然。我们常说，要一把尺子量究竟。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会浮现不同的成果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却一方面想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责怪，完全忽视了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量

18、出爱的深远。每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有某些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的始终在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧某些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。人们还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该

19、撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。本地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客所有救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为她送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，目前谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。每个人心里均有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情布满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪

20、耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。全国卷1成绩如叶，勿一叶障目一考生漫画中，第一种孩子先因考100分得到一种吻的奖赏，后因考98分得到一种耳光的责罚；第二个孩子先因考55分被赐一种掌印，后因考61分被赏一种吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，她获得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否认甚至大打出手，切勿因一叶而障目。孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应当有“诗和远方”。但在唯

21、分数论的大语境下，孩子被规定拼命追求分数的提高，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢？让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，她在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立即进步，懂得进步未必能立即体目前成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才干成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而忽视对孩子全面的评判？孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，诸多时候也会因成

22、绩这一叶而障目。例如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一种教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应当有理解与赏识，还应当有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过度注重GDP数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提高、道德素养的丰富等更重要的问

23、题。这些都是由于太看厚利益成绩单而导致的容易一叶障目的成果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。固然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量原则，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价原则与评判方式，方能更好地避免一叶障目。全国卷II提高语文素养 课堂教学做主一考生语文学习是一种终身学习，语文素养的提高也贯穿着每个人的毕生，那么对于中学生来说，提高语文素养的途径是什么？我觉得重要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提高什么呢？我觉得重要是据说读写四种语文能力的培养和提高。一方面，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听教师解说沁园春长沙，我们感

24、受到了伟人的气魄和胸怀；听鲍国安先生朗读赤壁赋，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈；听同窗们探讨记念刘和珍君，我们感受到了青年的热血和执着。聆听教师声情并茂的解说，欣赏名家动人肺腑的朗读，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提高。另一方面，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提高语文素养重要的手段，受到了同窗们的爱慕。在再别康桥的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思；在中国梦的演讲中，我们体会到了祖国的繁华昌盛；在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提高语文素养。再次，“读”作为提高语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对

25、荷塘月色进行品味和鉴赏，感受语言之美；我们对拿来主义进行思考和领悟，感受思辨之强；我们对宇宙的边疆进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提高了语文素养。最后，“写”是语言体现运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从主线提高。我们写作难忘的瞬间，体现生活的感动；我们写作霜叶红于二月花，描绘自然的美景；我们写作我心中的孔子，赞美先贤的智慧。写作完毕了语文素养的提高。这四种能力的培养最后达到了提高语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提高语文素养最有效的途径。固然，除了课

26、堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提高语文素养也起到了一定的作用。全国卷III成功创业新模式一一天地人和一考生前些时候，本人参与过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机刊登自己的愚见。从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪颖才智，依托老式工艺研发出新式花茶的状况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交错。托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似；不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭同样，其大体模式，即中华国学典型所言的“天地人和”。这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交错的时机天赋（天）、环境资源（地）、人际关系（人）三大因素。在国家为我们

27、大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最核心的一环。在市场竞争中，一种创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才也许走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。固然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。由于，一种具有创业成功潜质的人还需具有人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但她依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔盖茨创业收获的第一份订

28、单，不是来自她妈妈IBM董事吗？人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合伙伙伴、政府部门以及其她资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也带领她的团队不断创新，依托有关部门履行她的原则吗？恩格斯说过：当一种人专为自己打算的时候，她追求幸福的欲望只有在非常罕见的状况下才干得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。而如今，多少老式文化因不肯外传面临没落，多少公司死守秘方败于恶性竞争呢？难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，但愿从现实唤醒人们吝啬于分享的灵

29、魂。这就是我运用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的成果，与人们分享，但愿有益于创业者的兴国之梦。北京卷“老腔”何以令人震撼一考生华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一种小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉浸其中，不可自拔。不禁较好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，的确打动了诸多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣这种共鸣，是需要共同的记忆和情感

30、的。陈忠实生于关中，长于关中，她理解并几十年如一日地热爱着它；而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，她不能更加清晰地看到了家乡的面目，听到了自己引觉得豪的土地的神灵之歌。这才是老腔之因此让人震撼的因素。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、徐徐西洋化、徐徐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔同样的民间文化仍旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔同样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发现得贵重，觉得眼前一亮。本应深植于平常生活的风土民俗，什么

31、时候竟到了能涤荡神魂的地步？目前的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措仍旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又布满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应当是这样的啊！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不懂得有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的风格，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶尔听到、看到、感受到，所带来的震撼究竟是短暂的，短暂之后又是长期的遗忘；而我们需要的，

32、历来都不是遗忘。在追逐更加多样的将来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。虽然登上顶峰，一种没有自己独有回忆的人也不是一种完整的人；虽然迅速发展，一种没有自己独特文化的国家也不是一种值得尊敬的国家。但愿在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。天津卷阅读的三重境界一考生人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最重要的通道。阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，理解某些热点新闻，收集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几种老虎被调查边看边乐，

33、然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。市井闲人们的阅读大抵如此，诸多上班族的阅读有相称的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也乐意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索有关的材料，涉及成本的书、杂志，有关论文，然后挑灯夜战，迅速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最后形成自己的产品。这样的阅

34、读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长期的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。据说大多数成年人特别是上班族，其阅读大都具有某种“功利性”。这不是坏事。核心是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的爱好所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看典型的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的

35、是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。鲁迅说过，要看各样的书，虽然和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思考。道出了读什么书和如何读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。浙江卷与“虚拟”保持一定距离一考生自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾觉得这些被我们人类所发明的机器只是一种服务于我们的无智的编程，但当google阿尔法狗轻松打败棋王，当在一种被视为人类引觉得傲的思维，创新领域被人工智能容易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在将来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界线越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们与否还需要

36、费力区别这两者？于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地觉得若我们容许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我觉得大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大减少社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，某些生下来就被认定残废的人们，某些本自觉得毕生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，某些因经济因素无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在协助我们更清晰的结识世界，甚至我们可以这样说，虚拟使人更加为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的以便时，我更想提示，我们不能

37、一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔波兹曼在娱乐至死中提到：“人终将毁于她所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做所有的人生并以此为平常，人类便将失去她最珍贵的东西人性及思维发明，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会徐徐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离，是由于我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的接近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一种问题，即人之所觉得人的意义。“人”这个事究竟与我们发明出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？我觉得，

38、这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所觉得人，便在于人是一种桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我但愿，我们应当在VR的协助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。江苏卷烟火蓝边碗一考生今早喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问，如此平淡无奇的碗有什么好说？错矣！此中讲究可大着呢，且听我慢慢道来。新居落成，我与父母前去景德镇购买瓷器新居。这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷；有造型精致小

39、小骨瓷；有绚丽多彩的斗彩让人眼花缭乱，美不胜收。买什么好呢？有人说，只要票子够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极致的买，这还不简朴？又错啦！器皿的选择体现了主人的生活态度。不可不谨慎。有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装修风格不符；有的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情；有的瓷器上绘有泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中并无行家不知如何鉴赏如此看来，竟无我们能买的瓷器了！忽然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。如此简陋的碗会在这里发售？我要走，爸爸却在这碗前驻足许久。为什么？这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是承放了爸爸的记忆的碗。据销售人员简介

40、，这蓝边碗在老式蓝边碗上加以细节上的改良与创新。我拿起一只仔细打量，发现手感极好，分量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不失大气。并且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。可当你凝视它，就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景；就会想起苦日子里生活的精打细算的不易；就会想起寻常百姓家人间烟火的温度蒋勋曾在品味四讲忠告逆耳“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。一件物品使用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。由于它注重在细节上的改

41、良，把创新的点子用在提高人们的生活上而不是争一时的噱头。距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，新鲜感过后便如失了敏捷般只能束之高阁。每日捧着这只蓝边碗吃饭，不仅手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆教导我认真踏实地生活的真谛，这才是它的精魂。听我如此道来，你可有话辩驳？山东卷藤蔓人生懂得放下一考生麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语

42、的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。瞳的那根“鱼刺”却坚硬而固执，妈妈便是她毕生的心痛。十年前。小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着丁香般的姑娘，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的侏儒。她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。远远地，妈妈轻唤：“囡囡回来了，头发有无湿，有无着凉”一串的询问打断了瞳的沉思，昂首便望见，妈妈斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人

43、心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。“嗯，没有”。瞳冷冷的回答。“我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。“不用了。”屋内又是死水一般的沉寂，妈妈放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使妈妈早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。童起身原本去帮妈妈捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。“嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤抖，童望着窗外，一字一句缓缓的说：“学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”妈妈猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语调说道：为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看，那我也可

44、以照顾你啊”“我想去！”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让妈妈从今往后只字未提。瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，爱沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色调占据整个眼球，她疯狂的想要忘掉一切有关潮湿气味的记忆，涉及妈妈与那绵软越剧，撞击耳膜的始终是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。她自私的活着，贪恋这样的人生。以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。妈妈一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。六年匆匆而过，瞳与妈妈的会面只限于参与婚礼那次，平日的嘘寒问暖。“囡囡，后来想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊”妈妈这次絮絮叨叨说了诸多。可也成了最后一次说这样多的话。她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的是妈妈，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心仿佛被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。“妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳泪流满面，仿佛在哪里，她也这样说过，好久好久此前