小学校本课程教材《古诗诵读》

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1、校本教材求知篇劝学(qunxu)诗(sh)唐朝(tngcho) 颜真卿(ynzhnqng)三更(sngng)灯火(dnghu)五更(wgng)鸡(j)，正是(zhngsh)男儿(nnr)读书(dsh)时(sh)。黑发(hif)不知(bzh)勤学(qnxu)早(zo)， 白首(bishu)方(fng)悔(hu)读书(dsh)迟(ch)。【译文】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。【品读】劝学是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则,到老一事无成，后悔已晚

2、。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。冬(dng)夜(y)读书(dsh)示(sh)子(z)聿(y)古人(grn)学问(xuwn)无遗(wy)力(l)，少(sho)壮(zhung)工(gng)夫(fu)老(lo)始(sh)成(chng)。纸(zh)上(shng)得来(dli)终(zhng)觉(ju)浅(qin)，绝(ju)知(zh)此(c)事(sh)要(yo)躬(gng)行(xng)。【译文】古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终

3、要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。【品读】这是陆游的一首教子诗，也是一首哲理诗。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。白(bi)鹿(l)洞(dng)唐朝(tngcho) 王(wng)贞(zhn)白(b

4、i)读书(dsh)不(b)觉(ju)已(y)春(chn)深(shn)，一(y)寸(cn)光(gung)阴(yn)一(y)寸(cn)金(jn)。不是(bsh)道人(dorn)来(li)引(yn)笑(xio)，周(zhu)情(qng)孔(kng)思(s)正(zhng)追寻(zhuxn)。 【译文】（我）专心读书,不知不觉中春天又快过完了，每一寸时间就像一寸黄金那样珍贵。要不是道人过来逗趣开玩笑，还在周公的精义孔子的思想教导中投入钻研呢。【品读】这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。意思是（我）专心读书,不知不觉中春天又快过完了，每一寸时间就像一寸黄金那样珍贵。要不是道人过来逗趣开玩笑，

5、还在周公的精义孔子的思想教导中投入钻研呢。诗人是惜时如金、潜心求知的人。我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。偶(u)成(chng)南宋(nnsng) 朱熹(zhx)少年(shonin)易老学(yloxu)难(nn)成(chng)，一(y)寸(cn)光阴(gungyn)不可(bk)轻(qng)。未(wi)觉(ju)池塘(chtng)春(chn)草(co)梦(mng)，阶(ji)前(qin)梧(w)叶(y)已(y)秋声(qishng)。【译文】青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台

6、阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。【品读】年轻时学习效果好，时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学习，就困难多了。哪怕是一点点的光阴都不要轻视，春天刚刚来临，还没有发觉到春草绿了，转眼间，台阶前的梧桐叶已经发黄了。说明人生易老，学问难成，因此我们应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。观(gun)书(sh)有感(yugn)南宋(nnsng) 朱熹(zhx)半(bn)亩(m)方(fng)塘(tng)一(y)鉴(jin)开(ki)，天光(tingung)云(yn)影(yng)共(gng)徘徊(pihui)。问(wn)渠(q)哪(

7、n)得(d)清(qng)如许(rx)，为(wi)有(yu)源(yun)头(tu)活(hu)水(shu)来(li)。【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。【品读】这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。诗中“问渠哪得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知，因此人们常常用来比喻不

8、断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。昨日(zur)歌(g)明朝(mngcho) 文嘉(wnji)昨日(zur)复(f)昨日(zur)，昨日(zur)何其(hq)有(yu)？昨日(zur)之(zh)功绩(gngj)，今日(jnr)何不(hb)为(wi)？今日(jnr)空想(kngxing)昨日(zur)事(sh)，今日(jnr)之(zh)空

9、(kng)变(bin)昨日(zur)。若(ru)知(zh)今日(jnr)空欢喜(knghunx)，昨日(zur)何不(hb)平常(pngchng)事(sh)？多(du)做(zu)一些(yxi)平常(pngchng)事(sh)，胜过(shnggu)成功(chnggng)只(zh)一日(yr)。莫(m)把(b)昨日(zur)当今(dngjn)日(r)，昨日(zur)只能(zhnng)为(wi)昨(zu)日(r)！【译文】嘴里总是在说着昨天的成功事迹，但是昨天又在哪呢？昨天能成功，现在为什么不做点同样成功的事情？现在你的不切实际的回忆昨天往事，而你现在无为浪费的时间终究会变成你未来日子里的昨天。早知

10、道当初你的成功事迹会让你像现在这样无所事事，那么你的昨日还不如做点平平淡淡的事呢！多做点平常的小事吧，也比只有一天光辉历史要强。别把昨天当今天，昨天只能成为过去。今日(jnr)歌(g)明朝(mngcho) 文嘉(wnji)今日(jnr)复(f)今日(jnr)，今日(jnr)何其(hq)少(sho)！今日(jnr)又(yu)不(b)为(wi)，此(c)事(sh)何时(hsh)了(lio)？人(rn)生(shng)百(bi)年(nin)几(j)今(jn)日(r)，今日(jnr)不(b)为(wi)真(zhn)可惜(kx)！若(ru)言(yn)姑(g)待(di)明(mng)朝(zho)至(zh)，明(

11、mng)朝(zho)又(yu)有(yu)明(mng)朝(zho)事(sh)。为(wi)君(jn)聊(lio)赋(f)今日(jnr)歌(g)，努力(nl)请(qng)从(cng)今日(jnr)始(sh)。【译文】一天又一天, 时间是这样的少,今天又没有作为，这些事什么时候能做好! 人的一生能有几天，今天没有作为真是值得可惜! 假如说姑且放到明天做,明天又有明天的事做。和你说起今日诗,是为了让你从今天开始努力!【品读】今日歌是明代著名才子文徵明的儿子文嘉所作。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。明日(mngr)歌(g)明朝(mngcho) 文嘉(wnji

12、)明日复明日(mngrfmngr)，明日何其多(mngrhqdu)。我(w)生(shng)待(di)明日(mngr)，万事(wnsh)成(chng)蹉跎(cutu)。世人(shrn)若(ru)被(bi)明日(mngr)累(li)，春去秋来(chnqqili)老将(lojing)至(zh)。朝(zho)看(kn)东(dng)流(li)水(shu)，暮(m)看(kn)日(r)西(x)坠(zhu)。百(bi)年(nin)明(mng)日(r)能(nng)几(j)何(h)？请(qng)君(jn)听(tng)我(w)明(mng)日(r)歌(g)。【译文】明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那

13、么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的明日歌。【品读】这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。这首明日歌给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。长(chng) 歌(g) 行(xng)青青(qngqng)园(yun)中(zhng)葵

14、(ku)，朝露(zhol)待(di)日(r)晞(x)。阳春(yngchn)布(b)德(d)泽(z)，万物(wnw)生(shng)光辉(gunghu)。常(chng)恐(kng)秋(qi)节(ji)至(zh)，焜(kn)黄(hung)华(hu)叶(y)衰(shui)。百(bi)川(chun)东(dng)到(do)海(hi)，何(h)时(sh)复(f)西(x)归(gu)？少(sho)壮(zhung)不(b)努(n)力(l)，老(lo)大(d)徒(t)伤(shng)悲(bi)！【译文】早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常

15、常担心瑟瑟的秋天来到，花和叶都变黄衰败。千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？要趁年纪还轻，好好努力，不要到老一事无成，只留下悲伤。如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。【品读】此诗选自汉乐府。本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金

16、，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。论语六则第一则:学习方法子(z)曰(yu)：“学(xu)而(r)时(sh)习(x)之(zh)，不(b)亦(y)说( yu)乎(h)？有(yu)朋(png)自(z)远方(yunfng)来(li)，不亦乐乎(bylh)？人不知(rnbzh)而(r)不(b)愠(yn)，不(b)亦(y)君(jn)子(z)乎(h)?”【译文】孔子说：“学习并且时常地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”【品读】对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起

17、来。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第二则:学习方法子(z)曰(yu)：“温(wn)故(g)而(r)知(zh)新(xn)，可(k)以(y)为(wi)师(sh)矣(y)。”【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”【品读】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，才能有心得、有领悟，并且也要尽力吸收新知,像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 第三则:学习与思考的辩证关系子(z)曰(yu)：“学(xu)而(r)不(b)思(s)则(z)罔(wng)，思(s)而(r)不(b)

18、学(xu)则(z)殆(di)。”【译文】孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”【品读】本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而就会被书本的表象迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。第四则:学习态度子(z)曰(yu)：“由(yu)，诲(hu)汝(r)知(zh)之(zh)乎(h)!知之为知

19、之(zhzhwizhzh)，不知(bzh)为(wi)不知(bzh)，是(sh)知(zh)也(y)。”【译文】孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”【品读】孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。第五则:学习态度子(z)曰(yu)：“见(jin)贤(xin)思(s)齐(q)焉(yn)，见(jin)不(b)贤(xin)而(r)内(ni)自(z)省(xng)也(y)。” 【译文】孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺

20、点，有的话就要改正。”【品读】要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。第六则:学习态度子(z)曰(yu)：“三(sn)人(rn)行(hng)，必有我师(byuwsh)焉(yn)。择(z)其(q)善(shn)者(zh)而(r)从(cng)之(zh)，其(q)不善(bshn)者(zh)而(r)改(gi)之(zh)。”【译文】孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”【品读】这句话表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神,体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习

21、他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。励(l)学(xu)篇(pin)宋朝(sngcho) 赵恒(zhohng)富(f)家(jie)不用(byng)买(mi)良田(lingtin)，书(sh)中(zhng)自(z)有(yu)千(qin)锺(zhng)粟(s)；安居(nj)不用(byng)架(ji)高堂(gotng)，书(sh)中(zhng)自(z)有(yu)黄金(hungjn)屋(w)； 出门(chmn)莫(m)恨(hn)无人(wrn)随(su)，书(sh)中(zhng)车马(chm

22、)多(du)如(r)簇(c)；娶妻(qq)莫(m)恨(hn)无(w)良(ling)媒(mi)，书(sh)中(zhng)自(z)有(yu)颜(yn)如(r)玉(y)；男儿(nnr)若(ru)遂(su)平(png)生(shng)志(zh)。六(li)经(jng)勤(qn)向(xing)窗(chung)前(qin)读(d)。【品读】常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗赵恒的励学篇字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识技能，以投身社会，服务人群。警世贤文(jngshxinwn)之(zh)勤奋(qnf

23、n)篇(pin)：有(yu)田(tin)不(b)耕(gng)仓(cng)禀(bng)虚(x) ，有(yu)书(sh)不(b)读(d)子孙(zsn)愚(y)。宝(bo)剑锋(jinfng)从(cng)磨砺(ml)出(ch) ，梅(mi)花(hu)香(xing)自(z)苦(k)寒(hn)来(li)。少(sho)壮(zhung)不(b)经(jng)勤(qn)学(xu)苦(k)， 老(lo)来(li)方(fng)悔(hu)读书(dsh)迟(ch)。书(sh)到(do)用(yng)时方(shfng)恨(hn)少(sho)， 事(sh)到(do)经过(jnggu)才(ci)知(zh)难(nn)。板凳(bn

24、dng)要(yo)坐(zu)十年(shnin)冷(lng)， 文章(wnzhng)不(b)写(xi)一句(yj)空(kng)。 智慧(zhhu)源于(yuny)勤奋(qnfn)， 伟大(wid)出自(chz)平凡(pngfn)书(sh)山(shn)有(yu)路(l)勤(qn)为(wi)径(jng)， 学(xu)海(hi)无(w)涯(y)苦(k)作(zu)舟(zhu)。少(sho)时(sh)不(b)努(n)力(l)， 老大徒伤悲(lodtshngbi) 。欲求(yqi)生(shng)富贵(fgu)， 须(x)下(xi)死(s)功夫(gngfu) 。宝(bo)剑锋(jinfng)从(cng)磨砺(

25、ml)出(ch),梅花(mihu)香(xing)自苦(zk)寒(hn)来(li)。【译文】宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。【品读】这句话出自警世贤文之勤奋篇，比喻要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的，所以一个人要取得成就，就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利。也形容某件东西物品来之不易、经过艰辛万苦才获得，含有十分珍贵的意思，比喻任何事情，都必须经过艰难困苦，在困境中要坚持不懈的努力,方可取得最后的成功！书(sh)到(do)用(yng)时(sh)方(fng)恨(hn)少(sho)，事(sh)非(fi)经(jng

26、)过(gu)不(b)知(zh)难(nn)。 【译文】等到真正用到知识的时候才后悔自己读的书太少了。没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。【品读】这是南宋诗人陆游的一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。书(sh)山(shn)有(yu)路(l)勤(qn)为(wi)径(jng)，学(xu)海(hi)无(w)涯(y)苦(k)作(zu)舟(zhu)。【译文】用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的

27、唯一路径；无边无际的海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。【品读】这句话出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。板(bn)凳(dng)要(yo)坐(zu)十(sh)年(nin)冷(lng)， 文(wn)章(zhng)不(b)写(xi)一(y)句(j)空(kng)。 【译文】做学问的人要耐下心来坐十年冷板凳，毫无怨言；文章却写得实在，没有半句浮华的空话。【品读】要专心致志做学问，不贪慕荣誉，不去追求名利，甘于寂寞，

28、同时也包括你做学问当中不去追随时尚，随风倒，而是要坚持自己的学术方向，不怕别人不重视，甘于寂寞。操(co)千(qin)曲(q)而(r)后(hu)晓(xio)声(shng)，观(gun)千(qin)剑(jin)而(r)后(hu)识(sh)器(q)。 【译文】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。【品读】这句话选自刘勰文心雕龙知音，意思是告诉我们要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。业(y)精(jng)于(y)勤(qn)，荒(hung)于(y)嬉

29、(x)；行(xng)成(chng)于(y)思(s)，毁(hu)于(y)随(su)。【译文】学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。【品读】这句话出自韩愈的进学解。“业精于勤荒于嬉”表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力，你的成绩必有所进步，而整天嘻嘻哈哈只顾着玩，便会一事无成。比如技术能手，靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术。反之，不刻苦学习的话，便会荒废学业，学无所成。“行成于思而毁于随”接上一句而言，勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯。天下(tinxi)事(sh)有(yu)难(nn)易(y)乎(h)？为(wi)之(zh

30、)，则(z)难(nn)者(zh)亦(y)易(y)矣(y)；不(b)为(wi)，则(z)易(y)者(zh)亦(y)难(nn)矣(y)。人(rn)之(zh)为(wi)学(xu)有(yu)难(nn)易(y)乎(h)？学(xu)之(zh)，则(z)难(nn)者(zh)亦(y)易(y)矣(y)；不(b)学(xu)，则(z)易(y)者(zh)亦(y)难(nn)矣(y)。-节选自为学 【译文】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。聪(cng)与(y)敏(mn)

31、，可(k)恃(sh)而(r)不可(bk)恃(sh)也(y)；自恃(zsh)其(q)聪(cng)与(y)敏(mn)而(r)不(b)学者(xuzh)，自(z)败者(bizh)也(y)。昏(hn)与(y)庸(yng)，可(k)限(xin)而(r)不(b)可(k)限(xin)也(y)；不(b)自(z)限(xin)其(q)昏(hn)与(y)庸(yng)而(r)力(l)学(xu)不(b)倦(jun)者(zh)，自(z)力(l)者(zh)也(y)。-节选自为学 【译文】聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平

32、庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。【品读】这两段文字选自清朝彭端淑的为学，告诉我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。虽(su)有(yu)嘉(ji)肴(yo)，弗(f)食(sh)，不知(bzh)其(q)旨(zh)也(y)。虽(su)有(yu)至(zh)道(do)，弗(f)学(xu)，不知(bzh)其(q)善(shn)也(y)。是(sh)故(g)学(xu)然后(rnhu)知(zh)不(b)足(z)，教(jio)然(rn)后(hu)知

33、(zh)困(kn)。知(zh)不(b)足(z)，然(rn)后(hu)能(nng)自(z)反(fn)也(y)，知(zh)困(kn)， 然(rn)后(hu)能(nng)自(z)强(qing)也(y)。-节选自礼记 【译文】即使有美味的食物，（如果）不去吃，（就）不会知道它的味道鲜美;即使有极好的道理，如果不去学习，就不会知道它的高妙。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反过来要求自己；知道（自己）困惑不解的地方，然后才能够自强。【品读】这段话选自礼记学记。学记不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，同

34、时也是中国古代一部典章制度专著。学记主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。积(j)土(t)成(chng)山(shn)，风(fng)雨(y)兴(xng)焉(yn)；积水(jshu)成(chng)渊(yun)，蛟龙(jiolng)生(shng)焉(yn)；积善(jshn)成(chng)德(d)，而(r)神明(shnmng)自得(zd)，圣(shng)心(xn)备(bi)焉(yn)。故(g)不(b)积(j)跬步(kub)，无(w)以至(yzh)千(qin)里(l)；不(b)积(j)小(xio)流(li)，无(w)以(y)成江海(ch

35、ngjinghi)。骐骥(qj)一(y)跃(yu)，不能(bnng)十(sh)步(b)；驽马十驾(nmshji)，功(gng)在(zi)不(b)舍(sh)。锲(qi)而(r)舍(sh)之(zh)，朽木(xim)不(b)折(zh)；锲而不舍(qirbsh)，金石(jnsh)可(k)镂(lu)。蚓(yn)无(w)爪牙(zhoy)之(zh)利(l)，筋骨(jng)之(zh)强(qing)，上(shng)食(sh)埃(i)土(t)，下(xi)饮(yn)黄泉(hungqun)，用心(yngxn)一(y)也(y)。蟹(xi)八(b)跪(gu)而(r)二(r)螯(o)，非(fi)蛇(sh)鳝(shn)之(z

36、h)穴(xu)无(w)可(k)寄托(jtu)者(zh)，用心(yngxn)躁(zo)也(y)。是(sh)故(g)无(w)冥冥(mngmng)之(zh)志(zh)者(zh)，无(w)昭昭(zhozho)之(zh)明(mng)；无(w)惛(hn)惛(hn)之(zh)事(sh)者(zh)，无(w)赫赫(hh)之(zh)功(gng)。-节选自劝学 【译文】堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃

37、，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。君子(jnz)曰(yu)：学(xu)不(b)可以(ky)已(y)。青(qng)，取(q)之(zh)于(y)蓝(ln)，而(r)青(qng)于(y)

38、蓝(ln)；冰(bng)，水为之(shuwizh)，而(r)寒(hn)于(y)水(shu)。木(m)直(zh)中(zhng)绳(shng),輮(ru)以为(ywi)轮(ln)，其(q)曲(q)中(zhng)规(gu)。虽(su)有(yu)槁(go)暴(p)，不复(bf)挺(tng)者(zh)，輮(ru)使(sh)之(zh)然(rn)也(y)。故(g)木(m)受(shu)绳(shng)则(z)直(zh)，金(jn)就(ji)砺(l)则(z)利(l)，君子(jnz)博学(bxu)而(r)日(r)参(cn)省(xng)乎(h)己(j)，则(z)知(zh)明(mng)而(r)行(xng)无(w)过(g

39、u)矣(y)。-节选自劝学 【译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。【品读】这两段话选自荀子劝学。劝学篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论述了有关学习的问题。荀子强调后天学习的重要性,提出了要顺应自然规律,“善假于物”的学习方法,揭示了学习的内部规律是知识的积累,并指出只要发挥人的主观能动作用,坚持不懈、专心致志地进行学习,就能取得成效。这些观点,值得我们今天借鉴。