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1、21孟子二章富贵不能淫【教学目的】1熟读文本，背诵精彩片段。2小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3以客观的眼光看待典型，取其精髓去其糟粕。【教学重点和难点】1小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。2以客观的眼光看待典型，取其精髓去其糟粕。【教学措施】 自主探究【学时安排】 1学时【教学过程】一、课前检测1解释句中加点的词。(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2文学常识填空。(1)孟子，名_，字_，_时期_学派的代表人物，被尊为“_”。(2)孟子是一部记录_ 言行的著作，共七篇。南宋朱熹将孟子_并称为“四书”。答案 1(1)真正，的确。(2)教
2、导、训诲。(3)准则，原则。(4)惑乱，困惑。2(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师孟子。孟子的学说虽然到了今天，仍有它的指引意义。她提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光辉。今天，让我们走近孟子，共同窗习被称为“四书”之一的孟子。2理解课文(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。(2)熟读课文，说说作者的行文思路。明确：作者以景春觉得公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵
3、不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。(3)再读文章，解决如下问题。请简要分析景春心目中的大丈夫形象。明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确：“妾妇之道”体现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”体现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。孟子否认景春的理由是什么？明确：孟子觉得公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上
4、是大丈夫呢？3总结全文，谈谈学习本文的收获。三、布置作业完毕下面的阅读练习。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”1解释下列句中加点的词。(1)妾妇之道(2)是焉得为大丈夫乎(3)居天下之广居(4)无违夫子2下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相似的一项是()例句：女子之嫁也A悍吏之
5、来吾乡B至之市而忘操之C公与之乘，战于长勺D如使人之所欲莫甚于生3用“/”划出下面句子中的朗读停止。(限两处)公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉。4翻译下列句子。(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。5孟子否认景春的理由是什么？列举3个你心目中的“大丈夫”。答案 1(1)准则、原则。(2)这，这样的人。(3)居住。(4)违背。2.解析 A例句和A项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译；B项，“之”为动词，到；C项，“之”为代词，指曹刿；D项，“之”为助词，的。3公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？4(1)发起怒来，诸侯们都
6、会胆怯；安静下来，天下就会平安无事。(2)金钱和地位不能使其困惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其变化(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。这样(的人)才叫作大丈夫。5孟子觉得公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。生于忧患，死于安乐【教学目的】 1精确翻译和背诵全文。2品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。【课前预习】 1根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。2查找资料，进一步理解孟子的思想。【教学过程】 第一学时【教学要点】 1能用一般话精确而流畅地朗
7、读课文。2在理解词语的基本上，精确翻译全文。【教学内容和环节】 一、导入新课人们都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最后还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，就让我们走进孟子的生于忧患，死于安乐，一起去探究其中的因素吧。二、朗读课文正音释义：畎(qun)亩：田地。曾(zng)益：增长。拂(b)士：辅佐君王的贤士。三、读出节奏舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市
8、。四、理解词义请同窗们结合课下注释圈点勾画出应当重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。(1)常用实词傅说举于版筑之间：任用、选拔；捣土用的杵。孙叔敖举于士：狱官。(2)常用虚词舜发于畎亩之中：从。而后作：表承办。生于忧患而死于安乐也：表并列。征于色：在。(3)一词多义发：舜发于畎亩之中(起，被任用)发于声(体现)拂：行拂乱其所为(违背)入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)(4)词类活用劳其筋骨(形容词的使动用法，使劳累)饿其体肤(形容词的使动用法，使饥饿)空乏其身(形容词的使动用法，使贫困)因此动心忍性(动词的使动用法，使受到震撼)因此
9、动心忍性(形容词的使动用法，使坚忍)行拂乱其所为(形容词的使动用法，使受到扰乱)五、疏通全文先请同窗们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合伙，一种同窗朗读原文，另一种同窗翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。注意下列规定：读：读准字音，流畅自然，节奏合理。说：意思明确，条理清晰，语言通顺。组织学生说课文大意：第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚
10、庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。因此，上天要降下重大责任给这个人的时候，必然使她的心志困苦，使她的筋骨劳累，使她经受饥饿之苦，使她身处贫困之中，在她做事的时候，又使她的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使她的心受到震撼，使她的性格坚忍起来，增长她本来所欠缺的能力。第二段：一种人常常出错误，然后才懂得改正。内心困苦，思虑堵塞，然后才干有所作为。表目前脸色上，流露在言谈中，才干被人们理解。一种国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相称的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处哀愁祸害之中可以使人生存，常处安逸快乐之
11、中可以使人死亡。六、诵读课文请同窗们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。七、背诵全文反复朗读直至能背课文，规定精确、纯熟。第二学时【教学要点】1分析思路，品味孟子的论辩艺术。2客观评价，感受孟子的人格魅力。【教学内容和环节】一、复习旧课，导入新课上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基本上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续进一步学习，理解本文是如何环绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。二、理清思路1作者一共列举了几种人物？她们有什么共同特点？其作用是什么？(明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。她们虽然出身卑微，历经
12、了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实根据，使文章富有气势，增强说服力。2第一段要阐明的道理是什么？明确：人才要在困境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其她人或能肩负重任、有所作为的人。作者觉得人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。后来再遇到类似的困难和挫折，便能处变不惊
13、，临危不乱。3第二段论证的是什么？是从哪两个方面论证的？明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为人处困境才干奋发有为。背面：治理国家国无忧患易遭灭亡。4文章最后一句在文中起什么作用？明确：是全文的总结，揭示了中心论点。三、梳理全文1这篇短文在论证措施上有什么特色？明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证措施。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。2简述作者的论证思路。明确：第一段一方面用排比句式列举六位历史上出名人物的事例，阐明肩负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是通过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据
14、。之后论述了人要肩负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处在困境中才干奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。四、探讨交流1你觉得孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是有关人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面她强调人的才干是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才干，担此大任。才干不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才干。才干从磨炼中来。另一方面她指出人要可以经受住挫折
15、困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才干从奋斗中来。一是有关国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警惕，居安思危对一种国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一种国家如果奸邪当道，丧失警惕，那么其前程命运是可想而知的。2以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是如何的人。明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。她履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表白了她的处世态度。孟子
16、是个仁义之人。“仁政”是她毕生不懈的追求。有仁义，有关者都会受益；无仁无义，所有人都不会受益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。她倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。孟子是一种心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，她有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。她为实现自己的抱负遭遇挫折而矢志不渝，体现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。孟子是一种聪颖机智、豪爽直率的辩论家。她义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一种无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。五、迁移延伸请同窗们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的结识，收集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。【板书设计】
人教版八年级语文上册(部编)教案：21《孟子二章》
