备课参考高中语文4.11论民本巩固提升（含解析）语文版必修5

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1、4.11 论民本一、基本考察下列各组词语中加点的字，读音有误的一项是()A社稷(j)粢盛 (z)圹埌(kun)症结(zhn)B沟壑(h)仓廪(ln)奚落(x)狗彘(zh)C孝悌(t)庠序(xin)忖度(cn)赡养(shn)D崛起(ju)囹圄 (y)碑帖(ti)厌恶(w)解析：选A。“症”读“zhn”。下面各句中，加点词解释有误的一项是()A牺牲既成，粢盛既洁 牺牲：祭祀用的牲口B苟为不畜，终身不得畜：指平日积聚，储藏C君之民老弱转乎沟壑转：转入D奚暇治礼义哉治：这里是学习的意思解析：选C。“转”这里指“弃尸”。 下列句子中加点的虚词，意义和用法判断对的的一项是()故民之从之也轻无如寡人之用心者

2、王欲行之，则盍反其本矣百亩之田，勿夺其时A两个“之”字相似，两个“其”字也相似。B两个“之”字相似，两个“其”字不同。C两个“之”字不同，两个“其”字也不同。D两个“之”字不同，两个“其”字相似。解析：选D。中的“之”为代词，中的“之”为助词，取消句子独立性，句中的“其”都是代词，“它的”。下列各句中加点的词语，与现代汉语用法相似的一项是()A养生丧死无憾，王道之始也B五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣C夫颛臾，昔者先王觉得东蒙主D王无罪岁，斯天下之民至焉解析：选B。A项，“养生”古义是“供养活着的人”；C项，“觉得”在句中理解为“以(之)为”；D项，“无罪”在句中意为“不要归咎”。下列句子

3、与原文内容不符的一项是()A民为贵，社稷次之，君为轻。B民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹矣。C不违农时，谷不可胜食也。D谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。解析：选B。“矣”应为“也”。二、阅读理解阅读下面的文章，回答问题。孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右

4、皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可觉得民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰或谓寡人勿取或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国五旬而举之人力不至于此不取必有天殃取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有她哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救

5、之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民觉得将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(节选自孟子梁惠王下有删改)【注】葛：远古时期的部落名。旄倪：

6、指被俘虏的老人和幼儿。6对下列句子中加点词的解释，不对的的一项是()A汤放桀，武王伐纣放：释放B贼仁者谓之贼贼：戕害 C民望之若大旱之望云霓也望：盼望D诛其君而吊其民吊：慰问解析：选A。放：流放，放逐。7对文中画波浪线部分的断句，对的的一项是()A宣王问曰/或谓寡人勿取/或谓寡人取之/以万乘之国/伐万乘之/国五旬而举之/人力不至/于此不取/必有天殃/取之/何如B宣王问/曰/或谓寡人勿取/或谓寡人取之/以万乘之国/伐万乘之国/五旬而举之/人力不至于/此不取/必有天殃/取之/何如C宣王问/曰/或谓寡人勿取/或谓寡人取之/以万乘之国/伐万乘之国/五旬而举之/人力不至/于此不取/必有天殃/取之/何如D

7、宣王问曰/或谓寡人勿取/或谓寡人取之/以万乘之国/伐万乘之国/五旬而举之/人力不至于此/不取/必有天殃/取之/何如解析：选D。在大体理解全文内容的基本上，重点读懂画线部分的意思，这是对的断句的前提。此外，掌握某些特殊的文言词语对对的断句有很大的协助作用，如“曰”“之”等。8对原文有关内容的理解和分析，下列表述不对的的一项是()A孟子觉得一国之君要辨识没有才干的臣子并罢职她们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。B孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表白孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。C战争胜利后，齐宣王想兼并燕国的土地，孟子觉得需要看燕国的百

8、姓与否乐意，如果兼并了，燕国百姓不快乐，那就不要兼并。D尚书记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平导致了怨声载道的局面。解析：选D。D项，“因不公平导致了怨声载道的局面”表述错误。原文的“怨”，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的国家，而先被征伐的国家的百姓是快乐的，没有抱怨。9把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ 译文：_(2)民觉得将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。译文：_解析：翻译时要注意“逾”“戚”“与”“箪”“壶”“以”等词的意义。答案：(1)国君任用贤才，如果得不到合适的人才，将会使地位低的超过地

9、位高的，关系远的超过关系近的，(对此)能不谨慎吗？(2)百姓都觉得会把她们从水深火热中拯救出来，(因此)用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。参照译文：孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代功勋(与国家休戚与共)的臣子。目前大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，目前不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么措施才干辨认哪些是没有才干的人而罢职她们呢？”(孟子)说：“国君任用贤才，如果得不到合适的人才，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，(对此)能不谨慎吗？左右侍臣都说(某人)贤能，不行；大夫们都说贤能，也不行；全国的人都说贤能，这才去考察她，见她的

10、确贤能，这才任用她。左右侍臣都说(某人)不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察她，见她的确不行，这才罢职她。左右侍臣都说(某人)可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察她，见她的确可杀，这才杀掉她。因此说，是全国的人杀掉她的。像这样，才可以算是百姓的父母。”齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀她的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫独裁者。我只据说杀了独裁者纣罢了，没据说臣杀君啊。”齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：

11、“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一种拥有万辆兵车的国家去攻打另一种拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它。光凭人力是做不到的，不兼并它，必然会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民快乐，那就兼并它。古代有这样做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不快乐，那就不要兼并。古代也有这样做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一种拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的因素吗？只是想挣脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国，别的诸侯国筹划援救它。宣王说：“诸多诸侯筹划来讨伐我，(我)用什么措施对付她们呢？”孟子回答道：“

12、我据说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有据说凭着方圆千里的土地还怕别人的。尚书上说：商汤的征伐，从葛开始。(这时)，天下的人都信任商汤，她向东征伐，西边的少数民族就抱怨，向南征伐，北边的少数民族就抱怨。(她们抱怨)说：为什么(不先征伐我们这里，而是)后征伐我们(这里)呢？人民盼望她，犹如大旱时节盼望云彩同样。(汤的军队每到一地，)让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常快乐。尚书上又说：君王来了，我们就得到新生。目前，燕王虐待她的百姓，大王去征伐它，百姓都觉得会把她们从水深火热中拯救出来，(因此)用箪装着饭食、用壶

13、盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮她们的父兄，囚禁她们的子弟，毁坏她们的宗庙，搬走她们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，目前齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶紧发布命令，把被俘的老人和孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一种新国君，然后撤离燕国，那么还来得及制止(各国动兵)。”三、语言体现10仿照下面的示例写一段话。读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。答：_解析：注重分析示例体现的意义，例如论语的作者是孔子，老家是曲阜，由此可以先找到某些有关的作者，然后从作者的特点的角度入手仿写即可。答案：(示例1)读

14、莱蒙托夫宜喝酒，读海涅宜高歌，读雨果宜沉思。(示例2)读李白宜长啸，读王维宜安静，读陆游宜舞剑。11国内每个节日都是一道独特的风景线，下面每一句话都体现了它们各自的特点，请补出空白处的内容，规定：符合节日特点，富有文采。重阳节：拄杖登山，_。清明节：祭祖吊人，_。中秋节：_，银汉无声转玉盘。春节：_，千红万紫报春光。解析：“拄杖”暗示和老人有关，“祭祖吊人”悲哀，中秋望月，春节新春伊始，可以抓住节日特点再结合给出的句子思考。答案：(示例)老夫聊发少年狂路上行人欲断魂望月思乡万象更新12下面是央视枯树的风骨节目中展示的枯树图片，请你为它配上一段文字。规定呈现出枯树的风骨，有描述有评议，语言生动优美，40字左右。答：_解析：此题考察图片描述。图片的题目是“枯树的风骨”，描述“风骨”的体现时，要注意外在的形态和内在的精神，先描述后评议。为了使语言优美，可以采用一定的修辞手法。答案：(示例)这是一首不屈之歌，树叶掉完了，但光秃秃的枝丫，毫不灰心，张扬着不死的遒劲，诠释着什么叫执着。