在应试与应用

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1、在应试与应用之外在应试与应用之外?内蒙古教育？第3期上王从先生的？语文教育：应用与 应试？与第7期上李化中先生的？语文教育的价值在于应用？ 这两篇文章，引发了我对语文教育价值的重新思考。王文将当前的语文教育区分为“应用与“应试两种，应 用语文“以培养应用能力为目的，是“用来交流思想感情 的语文，应试语文“以培养应试能力为目的，是“用来 应付考试的语文。王文详细分析了这两种语文的不同特 征，认为由于社会的需要，应试语文还不能废除，最终得出“在今后很长一段时间内，&Isquo;应用’与&Isquo; 应试’这两种语文教育还要隔江而治，谁也代替不了 谁的结论。李文那么是对王文

2、的商榷和反驳，它认为中小 学语文教育没有必要区分“应用和“应试，因为“应 用与“应试在逻辑上是附属关系，“应试已包含于 “应用之中，语文教育的根本目的是“应用而不是“应 试。我们暂且不管语文教育有没有区分“应用和“应 试的必要，也不管两者是附属关系还是并存关系，就解释 框架本身而言，“应用+应试这种提法就极大地窄化了语 文教育的价值。因为，十清楚显的是，在应付考试和提高听 说读写等语文能力之外，语文教育还存在第三种价值，即人 文价值。一、语文教育的人文价值鲁迅先生在?摩罗诗力说？中论述了完满人生必须具备的两 个方面，他说：“盖缘人在两间，必有时自觉以勤劬，有时 丧我而倘恍，时必致力于善生，时必

3、并忘其善生之事而入于 醇乐，时或活动于现实之区，时或神驰于理想之域；苟致力 于其偏，是谓之不具足。也就是说，人生既要有实用的考 量，又要兼顾理想的需要，两者都不能偏废，否那么就是残 缺不全的。这里讲的虽然是人生的问题，用到语文教育上来 也未尝不可。作为人类活动不可或缺的语文教育，既是个人 生存、开展的需要，也是社会选拔人才、合理运作的凭借， 更是人类文化与文明得以保存、传承和更新的依靠，因此语 文教育不仅有其实用理性的一面如培养个体听说读写的技 能而且有其理想浪漫的一面如修养神思、崇大性情、 使人兴感怡悦。语文教育理想的一面主要表达为培养和提 高受教育者的人文素养，这正是语文教育的人文价值之所

4、 在。语文教育属于人文学科，和历史、政治、音乐、美术一样， 它以开展、丰富人的精神世界为旨归，最终指向人性的完善。 用钱理群先生的话来说，语文教育是为青少年一代的终生学 习和精神成长“打底。因此，它决不仅仅限于提高学生听 说读写的技能技巧尽管这也十分重要更不仅仅是用来 应付考试的工具，它关系着每一个学生的思想、情感和人格 的开展，关系着整个民族的精神状态和文化素养。我们不仅 不能无视或轻视，而且要正视、重视语文教育的人文价值。 语文学科的人文性充溢于语文教学的各个层次和方面，主要 表现在教学内容、教学目标和教学活动上。语文教学内容主 要是语言和文学，对师生而言，其实体呈现形式就是文本。 选择优

5、秀的、能够与学生成功地进行对话的文本，铺设对话 的平台，引导学生走进经典、尚友巨人，培养学生与优秀文 本进行对话的良好意向、能力和习惯，是语文教育在教学内 容上应该做的努力。语文教学目标主要是提高学生的语文素 养，而语文素养的核心那么是语感。语感是语文与人文的交 会，良好的语感不仅意味着良好的语文能力，同时意味着良 好的人文素养。听说读写等语文实践活动那么更是人文性的 集中表现，听说读写活动背后的动机对活动本身具有鼓励、 导向的功能，人性化的动机往往意味着丰富的人文内涵和更 高的活动质量，因此“语文学科的人文性虽有诸多层次的内 涵、不同方面的表现，但其决定性因素却是学生读写听说动 机的人性化。

6、二、人文价值需要通过语文来实现值得注意的是，虽然语文与历史、政治、音乐、美术一样同 属于人文学科，但它们又有所区别。历史和政治是通过作用 于人的理性来到达提高人文素养的目的，音乐、美术和语文 那么是通过作用于人的情感来提高人文素养。而同是“感性 派人文学科的音乐、美术和语文也有所不同，具体地说， 音乐是以音符、旋律、节奏等作用于人的情感，美术是以线 条、色彩和空间结构等作用于人的情感，语文教育那么是通 过语文这里指语言和文字来感化人，实现其人文价值的。 也就是说，语文教育人文价值的实现离不开语文本身，人文 素养不是空中楼阁，它必须建立在语文的坚实地基上。这就 是语文教育的根本所在：通过立言来立

7、人。前些年，在应试教育的背景下，语文教育单纯重视语文知识 的传授和语文技能的训练，无视语文教育的人文内涵，导致 语文教学沦落为没有灵魂的机械操作，无疑是走到了一个极 端。近几年来，却出现了另一个极端，即离开语文大谈人文。 似乎语文教育就等于人文教育，只要在教学过程中关注文本 的人文内涵、激发学生的生命感悟就是成功的语文教育。其 实，大大不然！进行听说读写活动并不一定就是在学语文， 学习优秀的文学文本也并不一定是在学语文，它们很可能滑 出了语文教育的界线，成为政治课、历史课、思想品德课或 其他什么课。坚守语文教育的界线，就是要坚持将“正确理 解和运用祖国语言文字作为语文教育的本体，一切语文活 动

8、都要以此为抓手，由此而展开。因此，关注语文教育的人 文价值也不能离开这个本体，在语文课堂上，人文教育只能 渗透在正确理解和运用语言文字的过程中，只能在围绕着语 文而展开的听说读写的活动中挖掘其培养人文素养的着力 点。例如上文提到过的听说读写动机的人性化问题，就是语 文教育人文内涵的一个集中表现。舍人文而求语文，无异于缘木求鱼；舍语文而求人文，却同 样隐含着潜在的危机。语文离不开人文，没有人文素养，语 文就难免沦为单纯的听说读写的技能训练；人文也离不开语 文，离开语文谈人文，就失去了语文教学的本意。在语文教 育中，语文与人文相辅相成，人文素养与语文能力互为表里， 共同撑起语文教育的两大价值：应用

9、价值和人文价值。而且， 应用价值和人文价值不是两张皮，而是紧紧融合在一起的。三、语文教育的实然价值和应然价值那么，“应试是不是语文教育的一大价值呢？答案是肯定 的。但是，这里需要区分语文教育的实然价值和应然价值。 陈桂生先生在？“教育学视界辨析？一书中指出，在教育学 研究中出现了教育诸概念“泛化的现象，这种现象的产生 主要是因为“教育理念和“教育概念的混用，人们往往 以“教育理念代替“教育概念，造成了概念之间的混 淆。他认为，“教育概念属于科学概念，是根据逻辑规那 么所下的定义，它是对教育既成事实的概括，指称的是教育 的“实然状态；而“教育理念那么是人们关于教育的理 想和信念，是对“何为好教育

10、的一种设想和价值倾向，它 指称的是教育的“应然状态。两者具有本质的不同。在语 文教育中，我们也需要注意区分“实然状态和“应然状 态，不能将两者混淆。语文教育的应试价值、应用价值以 及人文价值三者其实不是同一个层面的问题，应试价值指称 的是语文教育的实然状态，它是当前语文教育在人才选拔、 社会分工等压力下所不得不承当的一项功能；应用价值和人 文价值指称的是语文教育的应然状态，表达了语文教育的本 真意义和终极目标。因此，将“应试和“应用摆在一起， 作为解析语文教育一种理论框架显然是有问题的。将语文教育的实然价值和应然价值作为一种分类，来分析语 文教育今后的走向也许不失为一个值得尝试的方法。王文和

11、李文都从社会是否需要应试教育出发，探讨了语文教育在今 后一段时间内的开展。王文认为由于社会的需要，应试语文 和应用语文将长期隔江而治；李文那么认为应试语文只是一 时之需，社会需要的是应用语文。也就是说，他们都是从语 文教育的实然价值出发来预测其走向的。到底，语文教育的 展望是该从实然出发，还是从应然出发？从哲学上来讲，人 是实然和应然的统一体，是宇宙中唯一能够在“是其所是 之外还能“不是其所是的动物。在人的意识中，可能性占 有巨大的地位。“以往，人们一直认为一切可能都是从现实 性中引申出来的，可能性是现实性的展开形式。其实，现实 只是可能的一种形式，从现实出发并不一定可以到达其他的 可能性，合理的方式应从可能出发，从可能、应然来创造出 新的规定。 就语文教育来说，从应试语文的实然价值 出发，固然能使我们在开展教育研究、制定教育政策时不至 于脱离语文教学的实际，但同时也难免受到现实的局限。从 应用价值和人文价值的应然状态出发，就有可能使我们放开 手脚，充分发挥自己的创造性和想象力，最大可能地去追求 语文教育的理想状态。可见，从应然价值出发的研究和思考， 比拟符合语文教育今后的开展和变化。当然，实然状态与应 然状态之间的距离也不能太大，只有二者保持合理的张力， 语文教育的开展才可能是健康的。