祝福教案(详案)

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1、祝愿 鲁迅教学目的：1.理解故事的时代背景（辛亥革命后的旧中国）；2.理清故事的情节、明确故事的线索故事倒叙手法的作用；3.分析故事中祥林嫂的人物形象，学习故事塑造人物形象的措施（肖像、动作、语言、细节）4.着重分析故事中的环境描写（祝愿的景象，和雪景）5探讨人物悲剧的社会本源。第一学时目的：1.理清故事情节2.理解故事背景。一 导入如果给你一架时光机，请问你们想用它到哪一种时代，做一种如何的人？有人想到科技发达的将来，去看看那不可知的世界，也有人想到神秘而古老的过去，去领略那时的风土人情，可是我发现从古至今这样多的朝代，唯有一种时代，是你们历来都不曾波及的清末民初。为什么你们都不乐意去这样时

2、代，说不定你就是梁启超、康有为、谭嗣同，或者中国的民族魂鲁迅呢？因素：时局动乱、统治腐败、人民生活没有保障、外敌入侵、残酷的统治，人民生活在水生火热之中是啊，对于我们今天来说，那是一种多么恐怖的时代，甚至我们都不乐意翻开那一段历史，可是就有那么某些人，她们就生在那样的时代，逃脱不了命运的折磨。今天我们就做一位旁观者，去敲开那一种时代的大门，去结识一位生活在那个时代最底层的农村妇女祥林嫂。二检查预习状况字词：第1段钝dn响幽微寒暄xun第2段瓦楞wlng朱拓t第3段间jin或乞丐qgi第10段悚sng然踌蹰chuch第17段不更gng事第20段谬mi种第30-31段淡然俨yn然第32段雪褥r瑟s

3、瑟有声尘芥ji堆形骸hi第34段颊ji周正第50、56、60段沸反盈天贺家墺o嚎ho第66段荸荠bq絮絮x第68、69、72、74段呜咽y驯xn熟桌帏wi讪讪shn第79段敛lin第83、87段怔怔zhngzhng|咀嚼jju赏鉴渣滓zhz瞥pi第96、98、99、101段拗ni但是蹙c缩诡秘门槛kn第109段窈yo陷惴惴zhuzhu第112段歆享xnxing牲醴shngl蹒跚pnshn补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。间jin或：副词。有时候；偶尔。悚sng然：胆怯的样子。踌蹰：chuch也作“踌躇”，踌躇，迟疑不决：踌躇地呆坐了好久。徘徊不进：踌躇不前。研究

4、，反覆思量：颇费踌躇踌躇多日。沉着自得的样子：一脸踌躇的神情。心情沉郁：望西都，意踌躇。瑟瑟：s象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。沸反盈yng天：沸：滚翻；盈：布满。声音象水开锅同样沸腾翻滚，布满了空间。形容人声喧嚣杂乱。墺：o可居住的地方。絮絮：xx1.语繁不断貌。2.连绵不绝貌。呜咽wy：1.低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。歆享：1.神灵享有供物。蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇晃的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。三 整体感知1.速读课文，用“一句话”体现你的读后感（可以是对人物的感慨，对社会的见解等等）2.明确故事的

5、三要素。人物：祥林嫂、鲁四老爷、四太太、我、卫老婆子、婆婆、贺老六、阿毛、柳妈、鲁镇上的人坏境：鲁镇上，旧历的年终，一片祝愿声中情节：（具体分析情节）序幕：（12）祝愿景象和鲁四老爷结局：（333）寂然死去开端：（3453）初到鲁镇发展：（5465）被卖改嫁高潮：（66111）再到鲁镇尾声：112祝愿景象和我的感受线索：以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻地笔触呈现了旧中国劳动妇女祥林嫂生存的社会坏境及其悲剧的毕生。3. 从以上分析我们可以懂得本文采用了倒叙的手法，回忆了祥林嫂的毕生的遭遇，在构造上采用倒叙手法有什么作用？明确：（1）为读者设立了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个

6、地步？为什么又会在死之前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。（2）把祝愿的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，导致了浓厚的悲剧氛围，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间锋利的矛盾，突出了故事反封建的主题。（此处可以简介插叙手法的作用）插叙：对重要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充阐明，使情节更加完整，构造更加严密，内容更加充实丰满。4哪一句是在构造上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”5.故事讲的是祥林嫂的故事，为什么题目不叫祥林嫂而叫做祝愿呢？故事起于祝愿，结于祝愿，情节的发展与祝愿密切联系。（准备祝愿的

7、背景开始，以祝愿声惊醒结束，是文章的情节线索，贯穿始末）祥林嫂的悲惨遭遇是在祝愿的欢乐氛围中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了故事的主题。祝愿是一种封建习俗，在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言而祥林嫂也是由于祝愿而逼上绝境的。（反语）四故事背景简介1.鲁迅先生给我们讲述了一位生活在社会最底层的劳动妇女悲惨的毕生，她努力过、坚持过、相信过、放弃过、懊悔过，最后绝望的在一种大雪天死去了。如这样悲惨的生活在社会底层的人物，鲁迅先生写过诸多，例如：少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己鲁迅为什么喜欢写这样的人物？明确：她想通过塑造这些生活在社会最底层的劳动人民，人

8、读者看到她们悲惨的遭遇，可以苏醒的结识到当时封建社会封建礼教吃人的本质，对于人民的迫害。2.简介故事写作的背景祝愿是鲁迅的故事代表作之一，它是鲁迅第二个故事集彷徨中的第一篇。故事反映了辛亥革命后来旧中国现实。鲁迅故事集呐喊彷徨故事新编 散文诗集野草 散文集朝花夕拾 杂文集坟热风华盖集而已集祝愿写于1924年2月7日。20世纪代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让她失望了。她看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基本并没有彻底摧毁，中国的广大人民，特别是农民，日益贫困化，她们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、

9、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此她在作品祝愿里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的标语是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千近年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选用了妇女题材，写作了祝愿这篇故事。目的也就在于深刻揭发封建思想文化的流弊和余毒。故事通过祥林嫂毕生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命后来中国的社会矛盾，深刻地揭发了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。第二学时目的：1.分析祥林嫂的人物形象2.分析坏境描写及其作用一 导入：亚里士多德说“悲剧人物要使人怜悯，最重要的一点，性格必须善良”，祥林嫂身上究竟有

10、些什么特点，她是个什么样的人。二分析祥林嫂的人物形象找出文中对于祥林嫂的描写，明确描写的手法，从描写内容概括出她的特点，总结她的形象。1. 外貌描写（三次）初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年龄大概二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼纯朴、有青春活力、强健、能吃苦耐劳、温驯、容易满足 再到鲁镇：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 已失去青春活力、遭受沉重打击、极度痛苦死前的外貌：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪

11、，黄中带黑，并且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表达她是一种活物。 苍老不堪、精神完全麻木、毫无生命力描写外貌重要采用了白描的手法，简笔勾勒人物的形象，写出了祥林嫂时一位勤快、善良、纯朴、顽强、能出苦耐劳，极易满足但是却深受命运的打击极度痛苦的农村妇女的形象。2. 行为描写（动作）反对再嫁逃、撞怕被分身 捐（门槛）怀疑灵魂问从这些行为可以看出，在祥林嫂的内心深处，有着根深蒂固的封建思想，她觉得“一女不侍二夫”，再嫁是一种耻辱，一种罪无可恕的罪过，因此她有出格的对抗再嫁；而她相信封建迷信，相信自己再嫁后就不干净，相信自己死后会被分身，因此用一年的工钱捐门槛。可以看

12、出她是一种典型的深受封建思想毒害的农村妇女的形象。3. 语言描写反复着“阿毛的故事”问“究竟有无魂灵呢”可以看出，她已经麻木、空虚、恐惊的内心了。4. 细节描写祥林嫂“眼神”的描写对空碗、破竹竿的描写可以看出，碗是破的，表白她很穷；碗中是空的，表白她即便是乞丐，也没有人同情。5. 侧面描写鲁四老爷看待祥林嫂的态度鲁镇上人们看待祥林嫂的态度四太太看待祥林嫂的态度柳妈对祥林嫂的态度可以看出，祥林嫂生活的社会是一种多么残酷的社会，人民予以她的只有蔑视，轻视、没有丝毫的同情。总结：是旧中国深受封建思想毒害的农村妇女的典型。她勤快、善良、质朴、顽强、温驯，安分守己，极易满足，想依托自己的努力劳动生存下去

13、。在旧社会她不能掌握自己的命运，一次又一次沉重的打击，使她变得麻木，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最后被旧社会吞噬。三分析故事中的环境描写。开学的时候，我再网上看到一种帖子，“为什么开学要下雨？”1.揭示了故事发生的背景2.渲染了凄凉的氛围3.暗示了人物悲惨的命运4.揭发了凄惨的社会环境5.与一年后到来的美好长假形成鲜明对比。如此可以看出环境在作品中的重要性，那我们那找找故事中的环境。四找出故事中的环境描写1、旧历的年终毕竟最像年终，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空

14、气里已经散满了幽微的火药香。2、天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。3、冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很沉寂。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。4、我给那些由于在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝愿”了；懂得已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。五这

15、样的环境描写有什么作用？（内容上、构造上）内容上，通过过年欢乐氛围的描写，反衬了祥林嫂内心的悲苦及她的悲惨结局，使主题体现得更加深刻；构造上，具有铺垫作用，同步也作为隐线索，推动着情节的发展。链接：环境描写一般有哪些作用？1、交代事情发生的地点或背景，增长事情的真实性。2、渲染氛围，烘托（正反烘托）人物的心情。3、寄托人物的思想感情。4、反映人物的性格或品质。5、推动情节的发展。6、深化作品主题。第三学时目的：探究杀害祥林嫂的凶手。一导入有人说祥林嫂是一种没有春天的女人，为什么？二研究祥林嫂几次不幸遭遇1.发生的时间：明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之

16、时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。得出结论：祥林嫂真是一种没有春天的女人。2.以“春天”为突破口，以“一种没有春天的女人”为话题分析课文：（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”。明确：春天是幸福、生机但愿的象征。明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。（3）谁剥夺了祥林嫂的春天。三讨论：祥林嫂在一片欢快的祝愿声中，在一种大雪的晚上死了，她究竟是怎么死的，她的死跟谁有关系？1.鲁四老爷 侧面描写，鲁四老爷的书房陈设的描写敬奉“陈抟老祖”，是把她当作卫道德护法神；对联，一边脱落，一边还在，虽崇尚道学，但的确虚伪的假道学几部书：是一种讲理学的老监生点明了鲁四老爷

17、的身份（地主阶级，封建理学的卫道士）和思想基本，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。 正面描写：语言描写a. 大骂新党。地主阶级知识分子的典型她迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。b.“不早不迟，偏偏要在这时候，可见就是一种谬种” “这不好，恐怕是逃出来的”“既是她婆婆要她回去，那有什么话可说呢”“可恶，然而”“败坏风俗，不干不净，祭祀不让她沾手”鲁四老爷一共开过六次口，说了百十个字，却把保守，虚伪，自私，冷酷无情，阴险狠毒的性格特性暴露的淋漓尽致。总结：她迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。她自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂

18、的迫害大都是她授意或得到她默许的，是她通过“祝愿”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。她是导致祥林嫂惨死的人物。2.婆婆和大伯婆婆：婆婆逼迫祥林嫂改嫁，绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。阐明，旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一种矛盾：婆婆卖媳妇是应当的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的对抗是不应当的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不也许原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。大伯：收房子也是应当的。因素很简朴，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家

19、的后裔，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。3.柳妈柳妈和祥林嫂同样是一种旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一种受压迫的劳动妇女。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。因此，她让祥林嫂去捐门槛，赎清她的罪孽，她本是好意，想救她的好姐妹出火海。这不仅没有产生疗救的效果，反而给自己的姐妹导致难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。让她看到但愿又彻底绝望。柳妈还算是同情

20、祥林嫂的一种。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。4.鲁镇的人们鲁镇上的人们对祥林嫂遭遇的态度，她们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之讥笑唾弃，体现出一种冷漠厌烦的态度。她们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了她们的灵魂，因此，她们鄙视祥林嫂，她们的态度，也增长了祥林嫂精神上的痛苦，她们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。尖酸刻薄、麻木不仁5.我作品中的“我“是一种具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以协助。我回鲁镇后，一次与祥林嫂的

21、对话，“说不清”听到祥林嫂的死讯，我想推卸责任的心理是一种矛盾体：既对祥林嫂有愧疚、同情，又不断逃避责任，是一种善良和自私的矛盾体。6. 四太太第一次收下祥林嫂第二次收下祥林嫂“祥林嫂，你放着吧”有善良的地方，但在现实和鲁四老爷的影响下逐渐暴露出自私的一面：祥林嫂有价值潮流可留她做活，祥林嫂无价值时则无情地驱赶。分析时注意人物性格的变化，以及变化的因素。7. 卫老婆子唯利是图、巧舌如簧的中人形象。分析时注意其语言特点，学会从语言中分析其性格特点。丁玲：“祥林嫂时非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是同样把她往死里赶，是同样使她精神上增长痛苦。”四悲剧之源，究竟是什么？祥林嫂悲剧的社会因

22、素。明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想导致了祥林嫂的悲剧。黑暗的社会坏境吃人的封建礼教和迷信思想 毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱周边人的麻木自身的愚昧批判社会腐朽与黑暗，揭示了广大民众的病态的灵魂。许寿裳先生说过：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。 五故事的主题故事通过论述祥林嫂毕生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命后来旧中国的社会矛盾，深刻地揭发了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。六结束语祥林嫂这个勤俭善良的女人，经受了数不清的苦难和凌辱之后，倒下了，死了。这是90近年前的事情了，对，这是过去了的时代的事情，应当庆幸的事，这样的时代终于过去，终于一去不复返了。