从幸福谈社会主义新农村建设

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1、提高农民幸福感浅析湘西州社会主义新农村建设党外干部培训班 赵峻党的十八大报告开篇把“增进人民福祉”与“继续推动科学发展， 增进社会和谐，继续改善人民生活”相提并论。并把“共同发明中国人民和中华民族更加幸福美好的将来”作为报告的最后结语。报告在六个地方提到了与“幸福”有关的概念。报告把中国共产党一以贯之的“为人民服务”的主线宗旨和全面建成小康社会的美好愿望浓缩为使“人民幸福”的普适理念。使人民幸福这一理念虽然貌似一般，但却是关怀民生的新体现与新理念。把改善人民生活的宗旨从物质层面提高到精神层面。党的十六届五中全会通过的中共中央有关制定国民经济和社会发展第十一种五年规划的建议中指出，“建设社会主义

2、新农村是国内现代化进程中的重大历史任务”。湘西州是一种以农业为支柱产业的地区，绝对多数人群为农民。“使人民幸福”这一理念的提出无疑向我们提出了一种亟待进一步研究的时代命题：什么是幸福？ 如何才干在建设湘西州社会主义新农村的过程中让农民充足感到幸福？本文试图就此作出初步探讨。一、什么是幸福有关“幸福”所涉及的丰富意义，古代中外的思想家进行过纷繁的探讨。在古希腊时期， 幸福被视为真实人生的核心，只有追求幸福的生活才被觉得是有价值的生活。当亚里士多德建立伦理学时，其目的就在于回答当时人们普遍面临且颇感困惑不解的有关什么是幸福和如何获得幸福的学问这两大人生哲学问题。她觉得人生中追求的每一种东西都被觉得

3、是有价值的， 幸福实质上就是人所追求的价值得到较好实现的状态。东晋的大文学家陶潜设计了“桃花源”式的生活环境，在她看来，“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”那便是最美好的幸福生活。物质生活与精神生活是人类社会生活的两大形式。马克思主义觉得，真正的幸福是物质幸福与精神幸福的结合。一方面，幸福建立在一定的物质基本之上。抛开生存条件谈幸福是不现实的。很难想象一种衣不蔽体、食不果腹，终日处在死亡威胁中的人，会感到幸福。同步，物质需要的满足限度，影响精神需要的满足。我们不能说物质条件优越，就一定幸福；物质条件不优越，就一定不幸福。但

4、是，缺少必要的物质条件，的确难以获得幸福。马克思主义肯定物质幸福，同步又强调精神幸福。物质幸福是初级的、短暂的，精神幸福才是深刻的、持久的。现代心理学、社会学研究表白，物质因素对幸福的作用，也受边际递减规律的影响。当个人拥有的物质财富达到一定水平时，更多的物质财富并不必然带来更多的幸福，相反，自由和真情之类的精神需求会比此前更加突出。物质需要的满足是实现幸福的条件，但不是充足条件；在不断超越的幸福追求中，物质幸福仅是低层次的幸福；当物质生活水平达到一定限度后，人们更加注重精神上的幸福。因此，在湘西州社会主义新农村的建设过程中，我们应当倡导湘西州农民的幸福是一种建立在一定物质基本之上，又超越物欲

5、的持久的精神幸福。二、评价幸福人们与否幸福的问题既简朴又深奥。之因此说简朴，是由于这一问题与每个人的平常生活休戚有关，也与每个人的每一成长阶段密不可分，男女老少都能说出自己的理解。之因此说深奥，是由于古今中外对这一问题并没有一种共识性的答案，也无法提出共同的指标来加以判断。美国人本主义心理学家马斯洛觉得，不同的人有不同的需求，人的需求层次可以分为生理需求、安全需求、爱与归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求。当人们低层次的需求得到满足后就会有高层次的需求浮现，直到个人价值得到充足体现，达到自我实现的境界，这时的幸福马斯洛称之为“高峰体验”。但马斯洛研究发现，只有少数人才可以达到这样的境界，多数

6、人的需求会停留在中间层次的爱与归属或尊重的层次，少数人会停留在低档的需求层次。不同的人达到了她们的需求层次就会有幸福感。如果从人本主义心理学的角度解读如何让湘西州农民感到幸福，就是要建立各尽所能、各得所需，能满足农民多层次需求的社会主义新农村。三、提高湘西州农民幸福感如前所述，幸福建立在一定的物质基本之上，毫无疑问，增长农民收入是提高我州农民幸福感基本，例如抓机遇，稳增长、惠民生、保稳定、强保障，发展特殊农业、招商引资办公司等方面相信各级政府已经就此进行了进一步研究与实行。本文但愿在其他方面进行某些探讨。1、提高农民素质我州云贵高原东侧的武陵山区腹地，人口283万，重要民族土家族占41.5%、

7、苗族占33.1%。土家、苗族多居住在比较偏僻的乡村，受文化教育限度低，许多农民还处在半文盲状态，知识水平只适合自给自足的小农经济，不也许在竞争剧烈的市场经济中找到立足之地。提高农民素质可以达到如下目的。、掌握新的劳动技能，才干使更多农民变化单纯依托农业作为谋生手段的状况。亚当.斯密在国民财富的性质和因素研究中指出：分工增进经济增长。只有当农村变化了农业作为单一产业的面貌，浮现工、商、服务业共同发展的时候，农村的经济才有也许得到增长。、湘西山多地少，农民人均耕地少，单纯务农只能勉强解决温饱问题。但转移农村劳动力，寻找新工作不也许依托政府行政命令来完毕。只有农民素质提高了，各个个体积极在市场经济的

8、大潮之中通过磨砺，找到适合各自的新职业，才有也许脱贫致富。、享有现代文明发展带来的成果需要具有一定的文化知识。网上冲浪理解世界、使用智能电器、环游世界、参与社会事物讨论等等均需要相应的知识支撑。当农村解决温饱问题，农民在生理需求层次感到幸福之后，为了享有精神幸福，必须提高农民素质。提高农民素质的手段因人群年龄而异。对于学龄小朋友，必须强调学习的重要性，要千方百计保证小朋友完毕9年义务教育学习，增长贫困家庭经济支持，避免发生辍学状况。对于无一技之长的青中年农民，可以提供免费的中、短期职业技能培训，协助她们掌握新技术。年龄大的农民，对新知识的接受能力差，可以请农业专家到田间地头现场解说，提高她们的

9、农业技术还是切实可行的。2、改善农村交通环境我州地处云贵高原东侧的武陵山区腹地，山高路窄，交通不便。要想富，先修路。只有道路畅通了，农村的物资能运出去、都市的商品能送进来，农村的经济及商品意识才干得到激活。目前人们都注意到农村61、38、99现象。都市住房价格昂贵，农民工没能力将小孩、老人接到身边照顾。为了生计、一家人天各一方，饱受相思之苦，这哪有幸福可言？如果道路畅通，农民工可以常常回家甚至是早上乘车进城务工，晚上乘车回农村，保持一种家庭的完整，尽享天伦之乐，这才是幸福生活。3、加强村镇建设规划我州镇村建设规划特别是村庄建设规划明显滞后，农村居住比较散乱，生活垃圾随意丢弃、在住宅周边乱搭乱建

10、的陋习一时难以变化。推动村镇规划建设，可以变化农村脏乱差面貌，改善农民居住环境。但目前大量农民经济条件改善后，随旨在耕地里建设房屋，即导致大量的优质耕地的消失也给后期的水、电、道路、污水排放、垃圾解决规划改造带来巨大困难。如果此后要在条件具有的地方实行社区集中居住，搬迁难度会很大，建设成本无法估计。因此，我州亟待切实加强村庄规划工作，安排资金支持编制村庄规划和开展村庄治理，重点解决农民在饮水、行路、用电和燃料等方面的困难。加强宅基地规划和管理，大力节省村庄建设用地，向农民提供经济安全合用、节地节能节材的住宅设计图样。引导和协助农民切实解决住宅与畜禽圈舍混杂问题，搞好农村污水、垃圾治理，改善农村

11、环境卫生。同步，注重村庄安全建设，避免山洪、泥石流等灾害对村庄的危害。4、开展健康文化活动与保护少数民族文化老式目前，我州农村文化生活贫乏，闲暇时间村村都是打麻将和纸牌，节假日更是赌博成风。当物质生活水平达到一定限度后，人们更加注重精神上的幸福。为了丰富农民的文化生活，政府需要积极引导农民开展积极向上的文化活动，例如举办少数民族歌舞集会表演、开展农村运动会、开办农村阅览室等，甚至可以将都市大妈的广场舞引入农村。少数民族文化涉及物质方面和精神方面，前者重要指衣、食、住、行这些看得见、摸得着的东西，承载着民族独特的历史与风情。精神文化涉及语言文字、音乐舞蹈、风俗习惯、宗教信奉、图腾崇拜、祭祀活动等

12、等。随着经济的发展、工业化的进程，我州少数民族物质文化与精神文化都面临消灭的危机。少数民族老式文化是一种维系民族生存的重要力量。在全球生态危机日益严峻、人们温饱解决后空虚无聊的今天，少数民族文化显得尤为贵重。保护我州少数民族文化老式需要走文化与经济相融合的经济发展之路。充足运用我州少数民族自然生态与文化资源的优势，使文化开发与发展旅游融合。把浓郁的民风、民俗、民族土风文化推向市场，采用政府主导、公司主办、市场运作的方式，把少数民族民间艺术变成财富，把老式的少数民族文化与经济发展有机的结合起来。同步，保护民族民间文化要从教育入手，要建立民族民间文化生存、传承和发展的土壤，使民族民间文化进入课堂，

13、要在少数民族地区开设有关的课程，在民族地区坚持双语教育制度，把民族歌舞作为教育的教学内容。5、提高基层医疗保障水平马斯洛理论中人的第二幸福需求层次是安全需求，既涉及财产安全，也涉及生命健康安全。目前，我州基层医疗机构工作人员医疗技术水平低下，导致农村重急症患者得不到及时治疗，也使某些小病患者不得不到大医院就诊，增长了医疗费用支出。政府部门需要安排专项资金，安排乡镇医院的医护人员到县、州级医院培训，并施行考核上岗，切实提高医疗技术水平。邓小平同志早就说过，要把“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、 人民答应不答应、人民快乐不快乐、人民满意不满意”作为一切工作的出发点。因此，我们要把农民乐意不乐意、快乐不快乐作为衡量新农村建设成效的重要原则，坚持以经济建设为中心，协调推动农村社会主义经济建设、文化建设、社会建设，推动农村走上生产发展、生态良好、生活富裕的文明发展道路，提高农民的幸福指数，实现我州社会主义新农村农民幸福生活的最后目的。