论语经典100句

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1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”5.子曰：“道听而途说，德之弃也。”6.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”7.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”8.子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”9.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”10子曰：

2、“学而不思则罔，思而不学则殆。”11.子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”12.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？13. 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”14. 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”15. 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”16.子曰：“不患无位，患因此立。不患莫已知，求为可知也。”17.子曰：君子喻于义，小人喻于利。“18.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”19.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”20.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。” 21.子

3、曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”22.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 23.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”24.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”25.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”26.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”27.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”28子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”29.子曰：”笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，

4、耻也。30.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁觉得已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”31.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”32.子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。“33.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”34.子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”35.子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”36.子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚觉得？”37.子曰：“其身正，不令而

5、行；其身不正，虽令不从。”38.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”39.子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。”40.子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可觉得成人矣。”41.子曰：“君子耻其言而过其行。”42.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”43.子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”44.子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”45.子曰：“人无远虑，必有近忧。”46.子

6、曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”47.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”48. 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”49.子曰：“巧言乱德；小不忍则乱大谋。”50.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”51.子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”52.子曰：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。53.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，

7、戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”54.孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又另一方面也；困而不学，民斯为下矣。”55.子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”56.子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”57. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”58. 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，

8、是吾忧也。”59.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”60.子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”61. 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”62. 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”63.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”64.有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好

9、犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”65. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”66.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”67.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”68.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”69.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”70.子曰：“知者

10、不惑，仁者不忧，勇者不惧。”71.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”72.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯两者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”73.子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”74.子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”75.季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”76.子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其

11、使人也，求备焉。”77.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”78.子曰：“其言之不怍，则为之也难。”79.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”80.子曰：“君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”81.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”82.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”83.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”84.孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐教乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”85.子路问：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义觉得上。君子有勇而无义为

12、乱，小人有勇而无义为盗。”86.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”87.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”88.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”89.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”90.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”91.子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是觉得孝乎？”92.子曰：“视其因此，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”93.哀公

13、问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”94.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”95.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”96.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”97.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，已裕达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”98.子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”99.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”100.子曰：“骥不称其力，称其德也。”