窦桂梅谈主题教学的深度备课

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1、窦桂梅谈主题教学的深度备课为什么要进行主题深度备课老式小学语文教学一支粉笔，两本教材的教学方式，以及两耳不闻窗外事，一心只读参照书的备课模式，已经无法满足信息化下的时代小朋友对知识的渴求。过去的教育，过于把语文工具化，导致语文成了没有文学、没有感情、没有思想的知识的跑马场，诸多人觉得听不听语文课无所谓。甚至有人觉得，语文，主线就不是教师教出来的。这话固然有些绝对，但问题的核心是，我们语文教师应当教什么，怎么教？这是摆在当今语文教师面前的重要课题。老式的教学模式，需要变化，才干提高语文教学效率；学生的学习形式也需要变革，才干让她们学得轻松愉悦。要做到这些，只有从变化备课模式开始。俗话说，教要成功

2、，备要当先。备课的水准，直接影响教学的质量。由于网络资源的发达，教师的备课似乎越来越轻松，只要上网搜索，多种有关资料和教学设计就会纷至沓来，拿来主义成风。从不管拿来的东西与否适合自己的课堂，粘贴一下，剪辑一下就用上了。于是，形式替代了思考，课件代替了大脑，脑力活变成了体力活，备课成了简朴的手工操作，有些课，形式新颖，花色齐全，但真正沉淀在教师心底的东西却寥寥无几。目前有两种现象：一是回绝深度，二是深不下去。有关回绝深度，我觉得这是不当的，没有进一步的研究恐怕不会有高质量的浅出，失去进一步的浅出，小朋友只能变得肤浅；有关深不下去，我觉得除了教师素养之外，更为重要的是备课的观念与思维方式，由于素养

3、是可以在不断的备课、上课中提高的。那么，备课需要如何的观念与思维方式呢？我觉得，作为语文教师，应当有一种专业自觉，对每一节课抱有敬畏之心。要懂得每节课，我们付出的只是职业时间，而小朋友付出的却是珍贵的生命时间。教育要为学生的幸福人生奠基，而这奠基，就应从我们细致的备课做起。备课的过程就是自己的专业走向高度的过程。深度不是难度，深度决定高度。近年来，主题教学在努力实现 超越教材、超越课堂、超越教师三个超越的过程中，都是借助深度备课来实现的。面对主题教学的基本理念，通过行之有效的课堂教学行为，证明其价值和意义。主题教学的课堂如何唤并感染学生，实现阅读的拓展、思想的延伸、意义的建构乃至人生的奠基。这

4、均有赖于主题教学的课堂上由温度、广度、深度，通过梯度，所共同达到的高度。没有教师广博的阅读视野和充足的资料铺垫，课堂不也许实既有效的广度，没有细腻的教材挖掘与精心的教学设计，课堂的温度与深度就只是空中楼阁。课堂上要想呈现出这种高峰体验，必须有赖于语文教师的深度备课。这种深度备课，还是在专业共同体基本上的深度备课，姑且叫主题深度备课。所谓主题深度备课，就是指以教材为起点，在深读教材的基本上，最大限度地开发可以运用的一切课程资源，达到教材解读的深度与高度，拓展教学内容的广度，充足发挥集体智慧，形成合力，使教学目的与教学内容的设定尽量地趋于适度合理，使师生在教与学的过程中共同成长。这种主题深度备课，

5、从老式备课到主题深度备课，代表备课观念的转变，它强调备课的整体性，见树木，更要见森林。进一步把握教材意图，以及教材背后的信息，并有针对性的在容易产生偏差的问题上作阐释，实现发明性地解读教材和备课。这里所说的深度，不同于笔者在谈主题教学三个维度（温度、广度、深度）中的深度，它指备课意义下，教师要理解学生所达到的思维深度、情感浓度和理解高度，还涉及教师借助多种途径解读教材、运用教材、拓展教材，乃至与学生事先的预测，例如共同窗习教材，以及有关同构文本时所达到的深度。具体涉及进一步拓展、深度研究和深刻思考三方面。进一步拓展不仅是指对于这一课教学内容的拓展，并且还涉及对课文的有关评论、课文的原著、课文作

6、者的其她作品、与课文同题材的有关作品等的拓展阅读。通过对文本进一步细致而又多角度的解读，选择恰当的教学主题，进而进行教学设计。深度研究要在深度拓展之后对教学进行深度设计，如何预设好课堂流程，实现学生学习过程的进一步浅出。这一环节是最重要的，也是最核心的。因此，反复揣摩，把阅读教材获得的结识，结合扩展得到的收获，更重要的是，从教育学的角度，如何基于小朋友的接受心理，实现备课的再创作的过程。深度反思一堂课结束后，并不意味着思考的终结，教学结束后要进一步反思，将这一过程中获得的收获条分缕析地归纳总结，从中提炼珍贵的思想闪光点，并把它上升到理论的高度。可进行书面写作的形式，也可以是互动讨论、听课评课的

7、形式，升华结晶。 如何进行主题深度备课上文简要阐释了主题教学深度备课的意义，以及深度的内涵。那么，就文本而言，怎么实现深度备课的目的？笔面就结合三打白骨精一课的备课过程谈谈体会。 一、初读教材及参照阐明选定一篇课文作为重点研究篇目之后，一方面要做的是从头至尾细读一遍。这种阅读应当像地毯式的轰炸、扫描，让每一种字，每一段话，从自己的口中，从自己的内心流过，沉淀出大概内容。初读教材后，还要看看编者设计的书后思考练习题，章节安排的内在逻辑，把握编者的意图。文章义、作者义、编者义都结合在一起，我们才好拟定教学的内容。二、通读原著和作者生平就三打白骨精来说，细读课文后，我们还应当通读西游记，理解作者生平

8、，看作品评论，仔细研究西游记中塑造的悟空等人物形象。再有，原文的三打白骨精出自西游记的27回，近2700多字，课文呢，只有几百字。这个时候，教者要比较，编写者把作者描写的哪些地方删掉了，哪些地方改写了。然后再进一步想想，除了符合课文的尽量短小外，为什么删掉了那些语段。结合整本书，再结合课文与原文的对比，可提取几种阅读当中感受最深的核心词进行品读。如三打白骨精中体现的修心、世俗、风趣。对于这样一本已经渗入到中华民族骨髓的典型，要想做一种提纲挈领的评论恐怕很难，且不说仁者见仁、智者见智，但就自己一种人的阅读体验应当也是多元的。透过文字，一定要让小朋友关注背面站着的那个人作者。有关作者究竟是谁，历史

9、上有诸多争议。我们当以主流观点为准，因此，要读吴承恩的有关资料，理解吴承恩在科举晋升的道路上，屡遭挫折的经历。西游记大概是吴承恩中年后来创作，或许是晚年所作。作者之因此在西游记中既有娴熟优美的文笔、又有人情世故的练达到熟，尚有不乏进一步透彻的人生领悟，很也许与作者的人生经历有直接的关系。三、选读原著及有关评论理解该书的历史评价与文学地位。西游记是一部中国古典神魔故事，为中国四大名著之一，通过唐朝法师西天取经的故事，体现了惩恶扬善的古老主题。西游记自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种版本。在中国乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和大闹天宫、三打白骨精

10、、火焰山等故事特别为人熟知。几百年以来，西游记被改编成了多种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。在日本等亚洲国家浮现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。通过阅读有关评论，我们重点要理解西游记中的人物形象特点。例如孙悟空是一种复杂的形象，她集人性、神性和猴性于一身。从人性的角度来看，她是一种神通广大的神魔，从猴性的角度来看，她是一只活泼可爱的猴子。作为一位英雄，她天不怕、地不怕，浑身是胆；作为一种神魔，孙悟空还会七十二般变化，有翻江倒海的本领。作为一只猴子，毛脸雷公嘴，罗圈腿，拐子步，活泼好动，坐不安生，还爱吃桃子这些备课，对小朋友来说，较好玩，她们眼睛会发亮。固然，尚

11、有人说的孙悟空代表白代新兴市民的形象，具有英雄好汉的特性，她对自由的追求反映出自然人和社会相冲突的成果，西天取经是孙悟空社会化的过程等。这些教学不必托出，但教师备课中，作为理解，还是必要的。再如唐僧。小朋友眼里，唐僧具有不明是非、窝囊胆小等特点。李伟实的唐僧形象分析唐僧，一种鸡肋人物的再剖析等都为唐僧进行辩护，说唐僧言行一致，抱着求取真经、追求光明的坚强信念，满怀决不辜负天子、万民重托的强烈事业心和高度责任感，一往直前，百折不挠，不达目的誓不罢休。这些理解，都为教学中，让小朋友对人物进行客观评价，提供了有利的参照。四、再读教材并拟定主题读了上面谈到的西游记有关评论后，对三打白骨精课文的理解，应

12、当不会有太大的偏颇，于是，我们就可在此基本上对文本进行精读。在精读的过程中，可以环绕文本问自己这样四个问题：1、文本究竟说了什么？这里指的是，要弄情文本里面究竟说了什么。如果是故事，应当理解故事发生的时间、地点、人物、起因、通过、成果。对于课文三打白骨精，应当懂得它描述了这样一种故事：唐僧师徒西天取经路上路遇白骨精，白骨精先后变成村姑、老妇、老公公，但愿困惑唐僧、骗取唐僧的信任，以达到吃唐僧肉的目的，成果被火眼金睛的孙悟空发现后被打死。我们发现，其中还波及到一种故事中的独特手法叫做反复叙事，即多次讲述同一种冲突。这样的例子在中国古典文学作品中非常常用，例如西游记里的三借芭蕉扇。水浒传里有三打祝

13、家庄，三国演义里有三顾茅庐。反复不等于反复，这样的反复叙事要想吸引小朋友，不致由于反复而引起审美疲劳，这就规定在反复中有联系、有区别、有递进。事实上这对文章写作的规定是很高的。由此，这就为如何在课堂教学中让小朋友体现这样的写法，做好了必要的铺垫。 2、文本想要说什么？这一步旨在弄清最初作者想要说什么，哪些情节等待我们去挖掘。也就是说，作者之因此这样体现，背后一定有某些有关的条件；一篇文章之因此这样描写，一定有有关的背景。例如三打白骨精是根据老式神魔故事西游记第二十七回尸魔三戏唐三藏、圣僧恨逐美猴王改编的。上接五庄观观音甘泉活树，下启黑松林三藏逢魔。本文中的冲突，表层是师徒与白骨精的冲突，深层冲

14、突则是师徒冲突：孙悟空有一对火眼金睛，唐僧却只是肉眼凡胎。作者通过这样一波三折的故事，也许尚有这种也许，降服妖魔不仅要有与妖魔鬼怪斗争勇往直前的勇气，更要忍受和排除来自自己同一阵营中的好人的阻挠和误解。 3、文本可以说什么？这一种环节就是尽也许想想文本还会写到什么。尽管通过收集资料与广泛阅读，我们已经对课文有了一定结识，但我们无法肯定自己的理解与否精确，这时不妨将这篇课文所有也许作为主题的核心词都罗列出来，这样就可以更好地从中选出最佳的教学切入点。这一种环节就是尽量想到，文本还会写到什么。尽管通过广泛的阅读与资料收集，我们已经对课文有了一定的结识，但我们无法肯定自己的理解与否精确，我们不妨将这

15、篇课文所有有也许作为主题的核心词都罗列出来，像我们语文教师中在三打白骨精中读到了正义、惩恶扬善等。固然，尚有许多解说，就三打白骨精，读到人际关系，管理哲学等内容。于是就有有关孙悟空三打白骨精后下岗的因素：与单位领导唐僧在三打白骨精等问题上拒不合伙；目中无人，常扬言一种跟头就能把经取回来，严重威胁单位领导职工的工作；档案中清晰地记载着五百年前的历史问题。这些也许教师要尽量懂得，至于让小朋友理解多少也许，必须基于小朋友的实际状况。 4、文本应当说什么？这一环节就是说文本最后说什么，以此拟定主题。当我们读完一篇文章时，对文章的理解尽管有多种解读，但当问自己：它究竟说了什么、想要说些什么、可以说些什么

16、？到了应当说些什么这一步，就必须提出个人的见解。西游记给我的感觉是一本讲修心的书，西天取经，取的究竟是什么？细心的读者会发现西游记中唯一一部完整浮现的经文就是心经，西天取经的过程其实也就是书中的主人公完毕自我内心修炼的过程。然而，对于唐僧师徒四人和本书的读者而言，内心所要修炼的具体又是什么呢？我所读出的是向善。为什么会以向善作为教学主题？一是由课文唐僧的你无心向善，故意作恶出发，读到核心词向善。二是在西游记中获得根据。例如有关师徒四人取的是什么经？取经的目的是什么？特别唐僧，张口闭口把善挂在嘴边。或佛家之语，或自己的话，或引用古人的话，如出家人慈悲为本，以便为门；千日行善，善犹局限性；一日行恶

17、，恶犹有余，等等太多了。再有孙悟空，的惩恶扬善，还有猪八戒，白马，沙僧等，在西游记中均有有关善的话语体现，并且自身都是向善而修成正果。因在三打白骨精中不是重要人物，因此略过。三是向善基于人性出发，把故事的风趣，想象等特点融入其中。不知不觉中，印留小朋友心中，化作一种心灵符号。并且，事先也让学生阅读体察，学生大多都能说到惩恶扬善之意，而这，就是向善的基本体现。四、拟定教学基调与方略准备了这样多，怎么在课堂上呈现？备课的过程怎么变成上课的过程？有了上面对文本的进一步挖掘，备课的下一步就一定要想到面对的小朋友。这一课的教学一定要结合小朋友语言认知特点和心理特点开展，注意如下几点： 1、教学氛围，要轻

18、松不要沉重。西游记是一部快乐的书，三打白骨精是其中仅有的几段让人感到悲哀的内容，但其中悟空不乏猴性特点，英雄形象这恰恰是小朋友最喜欢的角色。西游记作为一部带有童话色彩的故事，读的时候，你会感觉语言风趣，人物形象天真可爱，虽有故事情节的磨难，让人物的命运或悲或喜，但课堂的基调不应让学生感到悲哀愤怒，而应唤起同情与思考。 2、教学构造，要网状不要线性。西游记是一部囊括天文地理、三教九流的故事，其中的人物天马行空，上天入地，但教学不能面面俱到。我们觉得，教学三打白骨精的重要目的有两个：一是从中获得人生的启迪，二是以它为引子去读西游记。因此这篇课文的学习，不能停留在一般文章的水准上，要结合原文，体会体

19、裁特点，文字体现特点，主题呈现的脉络，故事叙事的特点等，展开主题导读教学。但环绕主题开展教学，既要放得开去也要收得回来，这就规定教学的设计，不能单一，应当呈现一种网状构造，在散漫中将知识、文化和思想慢慢渗入给学生，最后以主题加以提高总结，学生对主题的理解就不会是牵强的和无选择性的。例如教学流程大体提成如下环节：运用故事中环境的描写，渗入西游记中的环境描写；借助故事中情节的研究，探究西游记中的写作特色；通过故事中人物的评价，导读西游记中的意义主题。 3、教学方式、要聊谈不要串讲。以往，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出故事的情趣和意味。承办上学期教学民间故事牛郎织女的经验

20、我们期待着继续以聊的方式，超越讲，教学中努力做到，比讲更轻松、更风趣、更开放、更密切。这种聊不仅是说说、读读，而是以小朋友为主体，进一步挖掘课文中的故事因素，站在平等对话基本上的教学形式。因此，聊故事应当是语文课堂的风景之一。固然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的举重若轻，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以贯彻。可以说，聊是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。从而，在对西游记和三打白骨精的文本进一步解读的基本上，可以拟定以向善为主题，通过环境、情节、人物三大板块的课文与原著的比较阅读，实现名著导读的课堂基本模式。深度备课带给我们的思考

21、1、文本特质如何体现？按照王荣生在语文科课程理论基本中的论述，语文教材里的选文大体分为四种类型，即定篇例文样本和用件。因此要因文而备。由于多数状况下，我们将教材中的课文当作定篇来讲，很也许会忽视教材编者意图，甚至也是文本自身的不能承受之重。近年来，基于对老式语文教学观的继承与提高，我们提出，主题教学的备课，不应仅是指向语言与文字的教学，还要适度让学生获得语言与文学熏陶教学的思考。就三打白骨精这样的压缩文本，我们姑且也给它起一种名字，叫用品但愿让学生以三打白骨精为引子，获得有关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的措施，但同步，又借助课堂教学中解读到的意义主题，引导学生导读西游记。由于是文学名著

22、，就应以文学理论为背景，尝试从文章体裁自身的特点出发，尽量以文学理论，对于文章体裁的赏析措施，作为理论依托，打破以往语文教学，只见文字不见文学的屏障，让高年级学生，不仅仅停留在理解文字的表面，而是用语文的视角，对教学内容产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。2、如何把握好取舍的度？像三打白骨精这样，以具有较强内在联系的，和共同主题的内容来建立的教学内容，与一般以课为单位的备课组织内容相比，显然具有广阔的视角和灵活性。在谋求备课的道路上，如果我们跳出一个隐形的前提，思维的深度和广度也许一点一点打开，我们就有了更大的突破，固然，教学的效果必然会由于这样的备课而焕发出夺目的光彩。但，尽管如此，按照主题单元

23、的形式开展备课，常常就感觉像自己手里有一桌满汉全席，每一道菜都想呈现给学生，但是懂得的，不等于都要给学生，如何避免由于取舍不当而导致的教学内容过多、教学思想过深，学生消化不了的问题？就是说，这个度的把握值得我们深思。不管怎么说，主题教学备课的思路，既注重教材自身的深度解读，又要体现课外阅读课内整合的特点，是带有原创意义的备课，但愿形成一种介于讲读课与阅读课之间的新的课型。3、教师的时间从哪里来？基于专业共同体基本上的深度备课，是主题教学思想的发展，更是提高教师备课的专业水准、为个人专业发展打下深度储藏的途径。不仅让教师，还要让学生得到深厚语文素养的润泽。可见，主题深度备课服从主题教学开展的需要

24、、适应教师备课现状的规定，也是教师突破发展瓶颈的重要出口。然而，为了获得更大的阅读背景，主题单元的备课，要找到有关的同构主题或者异构主题的有关内容去阅读，非常耗费时间精力，这样的备课放在假期里偶尔为之也许还行，但要把它变成自己每一天的教育生活恐怕有相称大的困难。因此，三打白骨精只是作为一种典型课例而已。但无论如何，我还是要呼唤这种备课精神。当我们一种学期可以进一步钻研，钻研一类文章中的一篇，当我们对那些典型的例文或样本进行进一步剖析时，往往就能带动起对其她文本的进一步解读。西天取经之路，艰难险阻，酸甜苦辣，教师成立专业共同体，互帮互助，也时为了获得教育之经，这条路是实现通融完满人性的路，更是接近于佛性的路。 漫漫取经路，漫漫修炼路