回归语文本身回归人的教育

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1、回归语文本身回归语文本身 回归人的教育回归人的教育 我的一些思考和建议我的一些思考和建议 四川省教育科学研究所高中室四川省教育科学研究所高中室 段增勇段增勇 我们还得认真思考这样的一些问题我们还得认真思考这样的一些问题1.1.语文是什么？语文教什么？语文学什么？语文是什么？语文教什么？语文学什么？2.2.怎样当语文教师？语文教师应该具备哪些素怎样当语文教师？语文教师应该具备哪些素质或者品质？语文教师该做和能做些什么？质或者品质？语文教师该做和能做些什么？我们在做什么？我们做了什么？我们在做什么？我们做了什么？3.3.学生为什么学习语文？学生要在语文课上学学生为什么学习语文？学生要在语文课上学些

2、什么？学生怎样学习语文？如何让学生喜些什么？学生怎样学习语文？如何让学生喜欢上语文？欢上语文？4.“4.“兴趣、习惯、方法、效率兴趣、习惯、方法、效率”的循序渐进和的循序渐进和常识辩证。常识辩证。语文教学的两大败招语文教学的两大败招一、用西方的话语诠释中国文化（一、用西方的话语诠释中国文化（食洋不化和食古不化以致未食洋不化和食古不化以致未能真正实现中西合璧能真正实现中西合璧）二、向数理化学习导致盲目训练（二、向数理化学习导致盲目训练（没有基于语文学科应有和必没有基于语文学科应有和必有的特质建构语文训练体系有的特质建构语文训练体系）一方面，一方面，民族自信心民族自信心的严重缺失，这是殖民时代和后

3、殖的严重缺失，这是殖民时代和后殖民时代留下的后遗症，同时也因为民时代留下的后遗症，同时也因为民族文化传承民族文化传承上的严重断上的严重断链，以至急匆匆于链，以至急匆匆于“借尸还魂借尸还魂”；另一方面，；另一方面，学科确认学科确认的严的严重缺失，找不到自己的路，病急乱投医。同时这也与整个二重缺失，找不到自己的路，病急乱投医。同时这也与整个二十世纪风云变化的大时代社会环境密切相关，十世纪风云变化的大时代社会环境密切相关，语文学科的病语文学科的病症，其实也就是社会时代病症的深度感染症，其实也就是社会时代病症的深度感染。语文要走自己的路，回家的路，语文要走自己的路，回家的路，回到语文本身，回到语回到语

4、文本身，回到语文藉以存在的民族文化的精神家园，回到语文本有和特有的文藉以存在的民族文化的精神家园，回到语文本有和特有的魅力家园魅力家园。语文这一条回家的路，不是故纸堆，也不是狭隘。语文这一条回家的路，不是故纸堆，也不是狭隘的民族苑囿，而是现代化和民族化以及融贯中西的兼容并蓄的民族苑囿，而是现代化和民族化以及融贯中西的兼容并蓄的的自我救赎与自我振兴自我救赎与自我振兴的复兴之路的复兴之路。面对面对“遮蔽遮蔽”“”“偏蔽偏蔽”“”“积弊积弊”，我们该怎么办？！，我们该怎么办？！20002000年年7 7月月9 9日，日，对语文教师回避尴尬和实现精彩的对语文教师回避尴尬和实现精彩的思考思考“语文老师，

5、你的宿命在语词的密林语文老师，你的宿命在语词的密林”。20042004年年9 9月，月，三维空间的整合当是语文教育的方向三维空间的整合当是语文教育的方向“向着向着真善美真善美！”“我们我们该做该做什么？我们什么？我们想做想做什什么？我们么？我们能做能做什么？我们什么？我们在做在做什么？我们什么？我们做了做了什么什么？”“”“让简单变得复杂，让丰富变得混乱让简单变得复杂，让丰富变得混乱，是经院，是经院式的繁琐；式的繁琐；让繁琐变得质朴，让混沌变得澄明让繁琐变得质朴，让混沌变得澄明，这，这才是务实的态度求真的精神。才是务实的态度求真的精神。”20052005年年1 1月，月，语文教师的生命状态和学

6、术建构语文教师的生命状态和学术建构职职业尊严的彰显和生命歌谣的吟唱业尊严的彰显和生命歌谣的吟唱2002005 5年年5 5月，月，让课堂充满生命活力，让师生沐浴人让课堂充满生命活力，让师生沐浴人性光辉性光辉生动生动（生态、生成、生长）（生态、生成、生长）课堂，润泽课堂，润泽（浸润、唤醒、照耀）浸润、唤醒、照耀）教室，关怀生命教室，关怀生命（学生、教师（学生、教师）成长成长行走在读书与教书的语文路上行走在读书与教书的语文路上 四川省高中语文课改，我发出的第一声，则是四川省高中语文课改，我发出的第一声，则是“回到常识讲道理，奠基未来写春秋回到常识讲道理，奠基未来写春秋”，随后是，随后是“站在站在南

7、山看远方南山看远方”，“把落实真正地落在实处把落实真正地落在实处”，“在语在语文课改的路上，成为更好的自己文课改的路上，成为更好的自己”，“在常识处洞开在常识处洞开非常景观，在落实里涵养生命根脉非常景观，在落实里涵养生命根脉”，“回到常识，回到常识，务求落实，努力创生务求落实，努力创生”，“让我们共同经营语文川菜让我们共同经营语文川菜的盛宴的盛宴”，一如钱理群老师的生命感怀，一如钱理群老师的生命感怀，“存在存在着！努力着！着！努力着！”（语文学习语文学习20142014年第年第9 9期期）把富含营养的水浇灌在生命的根脉（把富含营养的水浇灌在生命的根脉（20142014年年7 7月，全月，全省省

8、20152015届高三语文骨干教师培训会届高三语文骨干教师培训会）回归语文本身，回归人的教育（回归语文本身，回归人的教育（20142014年年9 9月，四川师月，四川师大全省高中语文教师会议大全省高中语文教师会议）语文：从语文：从“救赎之路救赎之路”走向走向“复兴之路复兴之路”1 1、思考语文本身、思考语文本身（语文课程所具有的本质特点、特质（语文课程所具有的本质特点、特质内涵、特殊魅力、课程的功能意义；回到语文赖以存内涵、特殊魅力、课程的功能意义；回到语文赖以存在的民族文化的生命家园和精神家园；民族化与现代在的民族文化的生命家园和精神家园；民族化与现代化如何有机融合；传统文化与现实生活如何深

9、刻互动化如何有机融合；传统文化与现实生活如何深刻互动）2 2、思考我们自己、思考我们自己（语文教师生命存在的状态和职业应（语文教师生命存在的状态和职业应具有的责任担当；克里希那穆提：教育的一切问题在具有的责任担当；克里希那穆提：教育的一切问题在于教师自身；专业成长和精神成长和谐共生）于教师自身；专业成长和精神成长和谐共生）3 3、致力课程建设、致力课程建设（走出历史积弊的局限；正视现实窘（走出历史积弊的局限；正视现实窘迫的局面；创生语文教育的美好前景；关注学理建构迫的局面；创生语文教育的美好前景；关注学理建构和学术追求；让语文学科具有课程文化形态和课程体和学术追求；让语文学科具有课程文化形态和

10、课程体系状态）系状态）面对汉语遭遇前所未有的败坏，要在面对汉语遭遇前所未有的败坏，要在语文品质语文品质的层面努力建设的层面努力建设咬文嚼字咬文嚼字主编郝铭鉴认为，汉语正面临被主编郝铭鉴认为，汉语正面临被“草率化、朦胧草率化、朦胧化、粗鄙化、游戏化化、粗鄙化、游戏化”四大危机。四大危机。这四大危机其实就是我们汉语这四大危机其实就是我们汉语“语文品质语文品质”的危机。（的危机。（王尚文）王尚文）“语言跟着思想情感走语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也，你不肯用俗滥的语言，自然也不肯用俗滥的思想情感，你遇事会朝深一层去想，你的文章不肯用俗滥的思想情感，你遇事会朝深一层去想，你的文章也就真正

11、是也就真正是作作出来的，不至落入下乘。出来的，不至落入下乘。”（朱光潜）（朱光潜）“语文品质语文品质”关乎汉语文的规范、纯洁、准确、典雅、关乎汉语文的规范、纯洁、准确、典雅、庄重，关乎蕴涵其内的思想情感（缘情言志）和精神情怀（庄重，关乎蕴涵其内的思想情感（缘情言志）和精神情怀（言为心声）。语文品质的挥发，必然密切关联着语文教师自言为心声）。语文品质的挥发，必然密切关联着语文教师自身，身，语文品质与语文教师的品质共生、同生语文品质与语文教师的品质共生、同生（互为生长）。（互为生长）。品质品质品格品格品位品位品牌品牌（语文品牌遭遇尴尬）（语文品牌遭遇尴尬）不是路已经走到了尽头，而是应该转弯了。不是

12、路已经走到了尽头，而是应该转弯了。把病症或顽疾归之于把病症或顽疾归之于“应试教育应试教育”同样同样是一种偏蔽，是另一种盲症：是一种偏蔽，是另一种盲症：1 1、不是、不是该不该抓该不该抓应试的问题，而是应试的问题，而是抓什么抓什么和和怎怎样抓样抓以及以及为什么要抓这些为什么要抓这些和和为什么要这样抓为什么要这样抓在认识上出了问题，以至于方式方法和态度在认识上出了问题，以至于方式方法和态度、状态、效果也跟随出了问题。（走出应试、状态、效果也跟随出了问题。（走出应试的桎梏）的桎梏）2 2、应试这种测评和选拔人才的方式不值得特别、应试这种测评和选拔人才的方式不值得特别非议，倒是关涉命题的种种因素值得非

13、议，倒是关涉命题的种种因素值得科学性科学性（学理上）的建构和学科性（学术上）的建（学理上）的建构和学科性（学术上）的建设以及制度（管理上）的创新。设以及制度（管理上）的创新。（让试题更（让试题更富有学科特色的功能意义）富有学科特色的功能意义）3、以非功利的心做功利的事，以出世的精神做以非功利的心做功利的事，以出世的精神做入世的事业，让高考这个载体成为入世的事业，让高考这个载体成为“奠基未来奠基未来、播种希望、播种希望”的生命平台，促成生命成长与和的生命平台，促成生命成长与和谐发展。（教师不当只有专业的成长和发展，谐发展。（教师不当只有专业的成长和发展，更应该有思想和精神上的觉醒）更应该有思想和

14、精神上的觉醒）4 4、要与时代俱进，要走在发展的前面，、要与时代俱进，要走在发展的前面，不盲从不盲从，不趋从，思考语文本身的问题，思考人的教，不趋从，思考语文本身的问题，思考人的教育的问题，育的问题，让课堂教学的源头活水常新，让教让课堂教学的源头活水常新，让教书育人的岁月有滋有味。（做一位阅读和思考书育人的岁月有滋有味。（做一位阅读和思考的语文教师）的语文教师）5 5、把富含营养的水浇灌在生命的根脉把富含营养的水浇灌在生命的根脉，浸润生，浸润生命，滋养生命，催生生命，养育生命，珍爱和命，滋养生命，催生生命，养育生命，珍爱和善待生命，培植和壮大生命。（尽到语文学科善待生命，培植和壮大生命。（尽到

15、语文学科必有的责任）必有的责任）不在问题的探索中前进，将在问题的存在中沉陷不在问题的探索中前进，将在问题的存在中沉陷 问题的存在是进步和发展的契机，借助于问题的存在是进步和发展的契机，借助于问题切入，拓展探索空间，寻找发展方向，问题切入，拓展探索空间，寻找发展方向，探求解决路径，从探求解决路径，从“遮蔽遮蔽”走向走向“澄明澄明”，从从“偏蔽偏蔽”走向走向“正途正途”。小平同志针对恢。小平同志针对恢复高考遇到的阻力，说：复高考遇到的阻力，说：“我们现在做的工我们现在做的工作，就是拨乱反正，拨乱反正首要的，作，就是拨乱反正，拨乱反正首要的，语言语言要明确要明确，含糊其辞不行，解决不了问题。，含糊其

16、辞不行，解决不了问题。”（历史转折中的邓小平历史转折中的邓小平精彩对白）精彩对白）要对相关的要对相关的语文话语语文话语保持一定的清醒和保持一定的清醒和警觉。（警觉。（任凭风浪起，行走回归路任凭风浪起，行走回归路）两句话的深思和辩证两句话的深思和辩证(一一)一张试卷能考多少？（一张试卷能考多少？（战略战略）(二二)一张试卷考了什么？（一张试卷考了什么？（战术战术）1 1、试卷结构的组成和、试卷结构的组成和试卷结构的功能性试卷结构的功能性问题问题2 2、拼盘性试卷在组合上的确定性和、拼盘性试卷在组合上的确定性和不确定性不确定性问题问题3 3、高考复习的针对性问题（语文学科的特点和特质；、高考复习的

17、针对性问题（语文学科的特点和特质；考试说明的具体规定和要求；考试说明的具体规定和要求；学生的实际状况学生的实际状况）4 4、如何在课堂教学和考试训练方面灵动和丰富自己的、如何在课堂教学和考试训练方面灵动和丰富自己的想象力想象力问题问题5 5、如何养护一种良好的、如何养护一种良好的“读的状态读的状态”和和“写的状态写的状态”的问题（的问题（把书读起来；阅读是最为重要的学习能力把书读起来；阅读是最为重要的学习能力）20132013年的追求：年的追求：注重注重“三统一三统一”坚持坚持“三关注三关注”三统一：三统一：选拔性和选拔性和导向性导向性的统一的统一过渡性和过渡性和发展性发展性的统一的统一工具性

18、和工具性和人文性人文性的统一的统一 三关注：三关注：关注核心能力，回归关注核心能力，回归语文之语文之“本本”关注学科特性，彰显关注学科特性，彰显语文之语文之“美美”关注生命成长，实现关注生命成长，实现语文之语文之“人人”20142014年的追求：年的追求：选拔人才和引领育才有机结合选拔人才和引领育才有机结合（1 1）语文性：蕴藉语文特质，展现语文魅力）语文性：蕴藉语文特质，展现语文魅力（2 2）时代性：紧扣时代脉搏，引领未来发展）时代性：紧扣时代脉搏，引领未来发展（3 3）人文性：传播文化文明，弘扬人文精神）人文性：传播文化文明，弘扬人文精神（4 4）思辨性：强化深度思考，提升思维品质）思辨性

19、：强化深度思考，提升思维品质（5 5）审美性：涵养审美情趣，追求审美人生）审美性：涵养审美情趣，追求审美人生（6 6）育人性：浸润人文修养，润泽生命光华）育人性：浸润人文修养，润泽生命光华试题命制与测试育人有机结合核心问题核心问题1231、三维目标的落实、三维目标的落实（知识与能力；过程与方知识与能力；过程与方法；情感态度与价值观法；情感态度与价值观）2、核心能力的培养、核心能力的培养（较强的语文应用能力和较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力一定的语文审美能力、探究能力）3、语文素养、语文素养和语文核心素养的涵养和语文核心素养的涵养 以语文能力为核心，以语文知识、生活以语文能力为核

20、心，以语文知识、生活体验、文化修养为基础，以思维品质、审美体验、文化修养为基础，以思维品质、审美情趣、思想品德为目标（导向）情趣、思想品德为目标（导向）吴桐祯：提高语文教育质量的根本途径吴桐祯：提高语文教育质量的根本途径途径一：建立合理的知识结构途径一：建立合理的知识结构途径二：掌握自学方法途径二：掌握自学方法途径三：培养听说读写能力途径三：培养听说读写能力（吴非：听说（吴非：听说读写，想更重要。）读写，想更重要。）途径四：培养学生健全的人格途径四：培养学生健全的人格前三个根本要为第四个根本打基础前三个根本要为第四个根本打基础尽到语文科的责任尽到语文科的责任分享：分享：观微而知著，触类以旁通观

21、微而知著，触类以旁通肖培东：自娱自乐，我在语文的冰桶里挑战自己。肖培东：自娱自乐，我在语文的冰桶里挑战自己。/语语文其实很简单，把简单的事情做得更简单，你就是文其实很简单，把简单的事情做得更简单，你就是最优秀的语文人。最优秀的语文人。钱梦龙：语文就是老老实实地教会学生读书。钱梦龙：语文就是老老实实地教会学生读书。王栋生：我把自己教成了学生。王栋生：我把自己教成了学生。李希贵：阅读是语文教学的生命，但是当我们把课堂李希贵：阅读是语文教学的生命，但是当我们把课堂分割零碎之后，孩子们就感受不到生命的活力了。分割零碎之后，孩子们就感受不到生命的活力了。段某人：在阅读中寻找和发现自我。段某人：在阅读中寻

22、找和发现自我。把书认真地读起来；把书认真地读起来；把书实在地教下去；把书实在地教下去；从从“忍受忍受”走向走向“享受享受”。从认识论到方法论从认识论到方法论 方法探究和实践求证，至为基础的问题，方法探究和实践求证，至为基础的问题，则是我们的认识，能否则是我们的认识，能否清醒深透准确地认识问清醒深透准确地认识问题本身题本身，是找寻到解决问题的有效渠道和方式，是找寻到解决问题的有效渠道和方式方法的根本保障。方法的根本保障。因此，方法上的使用，隐匿于背后的，则因此，方法上的使用，隐匿于背后的，则是认识的是否清明，是否透彻。是认识的是否清明，是否透彻。重要的问题，是我们如何看到重要的问题，是我们如何看

23、到真实的问题真实的问题，认识问题本身，了解问题产生的根源，至于，认识问题本身，了解问题产生的根源，至于解决问题的方式方法也就自然而然地产生于寻解决问题的方式方法也就自然而然地产生于寻找和发现的路径，因为有找和发现的路径，因为有思考的力量思考的力量，有辩证，有辩证的内核，有求解的章法，有行动的方向。的内核，有求解的章法，有行动的方向。走在寻找之路，走上发现之途走在寻找之路，走上发现之途 真正的哲学不是教你去回答问题，而是真正的哲学不是教你去回答问题，而是引导你去思考问题，更为重要的是提出问引导你去思考问题，更为重要的是提出问题。题。问题不在问题之外，而在问题之中。问题不在问题之外，而在问题之中。

24、问对了问题也就拥有了答案。问对了问题也就拥有了答案。在上帝面前，我们都是迷途的孩子（在上帝面前，我们都是迷途的孩子（寻寻找找发现发现发明和创造发明和创造）记忆里的梦寐记忆里的梦寐20052005年年4 4月四川省市（州）教研员工作会议讲话内月四川省市（州）教研员工作会议讲话内容容 教育科学研究具有其特殊的历史地位和深远的现实意义，教育科学研究具有其特殊的历史地位和深远的现实意义，不仅是对教育本质的不断探究和丰富以及深化，也是对人的成不仅是对教育本质的不断探究和丰富以及深化，也是对人的成长、成人与成才的科学探索和合理决策。既然是科学，就有规长、成人与成才的科学探索和合理决策。既然是科学，就有规律

25、性可言。不论是本体研究还是环境研究，不论是中心研究还律性可言。不论是本体研究还是环境研究，不论是中心研究还是边缘研究，从本体到本质，从教学到教育，都应把研究的指是边缘研究，从本体到本质，从教学到教育，都应把研究的指向归结到向归结到“规律性规律性”的认识和揭示上。的认识和揭示上。生活是语文的根，文化是语文的魂，生命是语文的血脉，生活是语文的根，文化是语文的魂，生命是语文的血脉，而而“生活（现实）、文化（精神）、生命（人）生活（现实）、文化（精神）、生命（人）”便是语文学便是语文学科教育研究的源头科教育研究的源头“活水活水”。关注现实，就是关注问题，进而逐步解决问题，否则，问关注现实，就是关注问题

26、，进而逐步解决问题，否则，问题永远是问题！我们的教研或科研取向当有鲜明而强烈乃至独题永远是问题！我们的教研或科研取向当有鲜明而强烈乃至独到的问题意识，问题意识是研究意识的前奏，牵一线而动全身到的问题意识，问题意识是研究意识的前奏，牵一线而动全身，着眼一点并广而扩之，小问题而大思考，小思考而大收获，着眼一点并广而扩之，小问题而大思考，小思考而大收获，其一切的其一切的“根子根子”在于对在于对“问题问题”的发现和破解。的发现和破解。语文学科的学习，对于生活，对于生命，对于人的存在，语文学科的学习，对于生活，对于生命，对于人的存在，富有支撑，富有提升，是奠基性的，也是发展性的。而这富有支撑，富有提升，

27、是奠基性的，也是发展性的。而这一切，尽都包孕于语言文字的内里，蕴藉于内，出之为言一切，尽都包孕于语言文字的内里，蕴藉于内，出之为言，发之为声，言为心声，每一句话里都有一颗心灵，每一，发之为声，言为心声，每一句话里都有一颗心灵，每一颗心灵都是一道风景，生命的风景，人文的风景，文化和颗心灵都是一道风景，生命的风景，人文的风景，文化和文明的风景，思想品德的教育正也蕴藉于涵养于语言文字文明的风景，思想品德的教育正也蕴藉于涵养于语言文字的具体感受和深刻领会。的具体感受和深刻领会。坚持立人为本，关怀生命成长，注重语文核心能力，注重坚持立人为本，关怀生命成长，注重语文核心能力，注重语文素养的蕴藉和涵养，贴近

28、教材，贴近学生实际，贴近语文素养的蕴藉和涵养，贴近教材，贴近学生实际，贴近现实生活，贴近课改理念，回到常识，回归语文，从语文现实生活，贴近课改理念，回到常识，回归语文，从语文的根性问题即言语出发，而指向于言语本身，经由言语的的根性问题即言语出发，而指向于言语本身，经由言语的路径而阅读理解、思考思辨以及表达应用，让语文学科充路径而阅读理解、思考思辨以及表达应用，让语文学科充分彰显应有和必有的语文特质。知识性、思想性、人文性分彰显应有和必有的语文特质。知识性、思想性、人文性、审美性、科学性兼顾，针对性、实在性、灵活性、引领、审美性、科学性兼顾，针对性、实在性、灵活性、引领性、创新性兼有，让学生充分

29、享有人文关怀，感受语言文性、创新性兼有，让学生充分享有人文关怀，感受语言文字的魅力，享受运用语言文字的智慧。字的魅力，享受运用语言文字的智慧。值得深思和落实于教学行为中的几组关键词值得深思和落实于教学行为中的几组关键词1、教材、教学、教育（教学常识）、教材、教学、教育（教学常识）2、文章、文学、文化（阅读教学）、文章、文学、文化（阅读教学）3、生存、生活、生命（写作教学）、生存、生活、生命（写作教学）4、阅读、思考、表达（学科能力）、阅读、思考、表达（学科能力）积累、阅读、表达积累、阅读、表达5、才思、情思、哲思（学科特质）、才思、情思、哲思（学科特质）6、安静、安定、安心安静、安定、安心（个

30、人修为）（个人修为）古诗文：古诗文：走纯正之路，登大雅之堂走纯正之路，登大雅之堂为什么要学习文言文？为什么要学习文言文？1 1、古为今用、古为今用2 2、推陈出新、推陈出新3 3、追溯汉民族语言之根源，感受汉民族文化之魂魄、追溯汉民族语言之根源，感受汉民族文化之魂魄4 4、传承民族文化，弘扬民族精神，汲取民族智慧传承民族文化，弘扬民族精神，汲取民族智慧5、博古通今，触类旁通，融会贯通、博古通今，触类旁通，融会贯通（首都师大刘占泉教授：（首都师大刘占泉教授：文化传承；文学浸润；能力文化传承；文学浸润；能力培养；综合说培养；综合说）（探寻语源，感悟意源；沿波讨源，追根溯源）（探寻语源，感悟意源；沿

31、波讨源，追根溯源）文言文究竟要学习些什么？文言文究竟要学习些什么？经典的学习不在实用，而在浸润。经典的学习不在实用，而在浸润。（四川课改学科指导意见：语文的润育功能）（四川课改学科指导意见：语文的润育功能）（润泽的教室（润泽的教室日本日本佐藤学）佐藤学）点滴细碎，细枝末节，滋润而有光泽，滋养而点滴细碎，细枝末节，滋润而有光泽，滋养而能照耀。能照耀。字词句段篇（章），词法、文（句）法、章法字词句段篇（章），词法、文（句）法、章法。字词体认辨识，句段理解鉴赏，篇章整体感知字词体认辨识，句段理解鉴赏，篇章整体感知和具体玩索和具体玩索义理、考据、辞章。义理、考据、辞章。怎样教学文言文？怎样教学文言文？

32、文言文教学现状：文言文教学现状：走进了走进了“死于章句，废于清议死于章句，废于清议”以以及及“（言、文）油水分离（言、文）油水分离”的困境。的困境。死于章句：文言文语言及规则与现代汉语有别，考死于章句：文言文语言及规则与现代汉语有别，考试更多侧重实词、虚词、翻译，所以课堂多翻译，试更多侧重实词、虚词、翻译，所以课堂多翻译，多讲解分析，多反复训练，以致课堂教学内容枯燥多讲解分析，多反复训练，以致课堂教学内容枯燥僵化。僵化。废于清议：不顾及语言障碍，抛开语言的学习，空废于清议：不顾及语言障碍，抛开语言的学习，空谈文化，泛议精神，有道德课、哲学课的嫌疑。热谈文化，泛议精神，有道德课、哲学课的嫌疑。热

33、热闹闹，到头来，热闹闹，到头来，“能够阅读浅易文言文能够阅读浅易文言文”基本能基本能力无法保证。力无法保证。油水剥离：不舍言，亦不弃文。文言知识点集中上油水剥离：不舍言，亦不弃文。文言知识点集中上完一节课，再一节课处理文学、文化。割裂了语言完一节课，再一节课处理文学、文化。割裂了语言与文化的关系，言费劲，文不透。与文化的关系，言费劲，文不透。相应对策：相应对策：1 1、正确处理、正确处理“文因言而明晰，言因文而丰富文因言而明晰，言因文而丰富”的的关系关系（文以言存，言因文传）（文以言存，言因文传）“能够阅读能够阅读浅易浅易文言文文言文”，要求抓实语言这个根，要求抓实语言这个根本，本，“读懂读懂

34、”是文言文教学的基本目标。是文言文教学的基本目标。文因言而明文因言而明晰晰，文通字顺，才能披文入情，拨文见理。文通字顺，才能披文入情，拨文见理。言因文而言因文而丰丰富富，文言文教学又不止于古汉语教学，它要传承，文言文教学又不止于古汉语教学，它要传承民民族文化、民族精神，有了这些，文言才丰厚起来族文化、民族精神，有了这些，文言才丰厚起来，文言教学才灵动起来。文言教学才灵动起来。2 2、正确处理、正确处理“四文四文”的教学内容的确定问题的教学内容的确定问题（文（文言、文章、文学、文化）言、文章、文学、文化）究言析文、随文解言、披文入情、入情悟理究言析文、随文解言、披文入情、入情悟理 3 3、让文言

35、文的课堂、让文言文的课堂灵动灵动起来起来（生动活泼、实在有效）（生动活泼、实在有效）生动：生根、生成、生长生动：生根、生成、生长灵动：灵活、灵性、灵光灵动：灵活、灵性、灵光（1 1）预学案的使用问题）预学案的使用问题“使用工具书，自行解决阅读障碍使用工具书，自行解决阅读障碍”（课标课标）培）培养自学能力，养成良好习惯；弄清学习的养自学能力，养成良好习惯；弄清学习的“障碍点障碍点”和和“兴趣点兴趣点”以及以及“思考点思考点”；立足学情，有效取；立足学情，有效取舍，确定舍，确定“教学内容教学内容”。（2 2）注重）注重“现实生活与优秀传统文化的互动现实生活与优秀传统文化的互动”的问题的问题引导学生

36、穿越古今，融通视界，整合内容，以现代视引导学生穿越古今，融通视界，整合内容，以现代视角来审视、学习和把握文言中所蕴含的人文角来审视、学习和把握文言中所蕴含的人文思想思想 。（3 3）注重研究性学习和活动课的开展的问题）注重研究性学习和活动课的开展的问题大问题小切入，细问题深思考；活而有魂，动而有序大问题小切入，细问题深思考；活而有魂，动而有序。周正逵总结北京景山学校文言文教学改革经验周正逵总结北京景山学校文言文教学改革经验学比不学好学比不学好;早点学比晚点学好早点学比晚点学好;集中学比分散学好集中学比分散学好;文白分开比混合学好文白分开比混合学好;以诵读为主比以讲知识为主好以诵读为主比以讲知识

37、为主好。古典诗词鉴赏的考试问题古典诗词鉴赏的考试问题 考试说明考试说明中明确要求考生中明确要求考生应具有应具有“初步鉴赏文学作品的内容初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧、语言、表达技巧”的能力。的能力。古代诗歌是一种最精练的艺术古代诗歌是一种最精练的艺术形式，其艺术形象的概括性、抒情形式，其艺术形象的概括性、抒情性都很强，最能突出地表现出社会性都很强，最能突出地表现出社会生活的典型意义。生活的典型意义。高考将古代诗歌的鉴赏作为文高考将古代诗歌的鉴赏作为文学鉴赏的重要内容。学鉴赏的重要内容。古代诗歌鉴赏命题具有以下特点古代诗歌鉴赏命题具有以下特点1 1、从考题选料上看、从考题选料上看 2 2

38、、从测试能力看、从测试能力看 3 3、从试题命制看、从试题命制看 浅易、不艰深、不晦涩浅易、不艰深、不晦涩 选料篇幅短小选料篇幅短小 文质皆美、脍炙人口或蕴含哲理文质皆美、脍炙人口或蕴含哲理 意象、意境、语言意象、意境、语言、诗歌内容、写作技诗歌内容、写作技巧和主旨理解巧和主旨理解 对诗歌内容、手法的认知对诗歌内容、手法的认知 写一段鉴赏文字写一段鉴赏文字 比较两首诗的异同、优劣比较两首诗的异同、优劣 高考将古代诗歌鉴赏作为主观题来命制，涉及的内容高考将古代诗歌鉴赏作为主观题来命制，涉及的内容大致体现在以下几个方面（命题时会从中择取几点）大致体现在以下几个方面（命题时会从中择取几点）对诗歌中词

39、语的理解、对诗句内涵的挖掘；对诗歌中词语的理解、对诗句内涵的挖掘；对诗歌中形象的把握，特别是对诗歌中抒对诗歌中形象的把握，特别是对诗歌中抒 情主人公形象的鉴赏；情主人公形象的鉴赏；对诗歌风格的判断，对诗歌对诗歌风格的判断，对诗歌 体裁样式的识别；体裁样式的识别；对诗歌艺术技巧的判别、鉴赏；对诗歌艺术技巧的判别、鉴赏；对诗歌主旨的把握、理解。对诗歌主旨的把握、理解。阅读教学和阅读测试阅读教学和阅读测试1 1、阅读教学和阅读训练、阅读教学和阅读训练，注重整体感知，本源于文章本身的阅，注重整体感知，本源于文章本身的阅读理解，依据文章自身脉络感受和思考，注重整体阅读，局部问读理解，依据文章自身脉络感受

40、和思考，注重整体阅读，局部问题的思考置身于文章语境，整体问题的思考源于局部的具体分题的思考置身于文章语境，整体问题的思考源于局部的具体分析，大问题小切入，细问题深思考，思考的角度和解题的路径是析，大问题小切入，细问题深思考，思考的角度和解题的路径是一种高度融合的状态。一种高度融合的状态。2 2、语文阅读教学和语文训练以及语文考试、语文阅读教学和语文训练以及语文考试，充分体现学生受教，充分体现学生受教育程度和自我教育的状态，务求文化浸润的涵养功夫，内在于育程度和自我教育的状态，务求文化浸润的涵养功夫，内在于心，外显于形心，外显于形思考的内在张力和表达的切中肯綮。思考的内在张力和表达的切中肯綮。3

41、 3、阅读理解能力、阅读理解能力，不当只是一种解题能力，更应该是一种学习，不当只是一种解题能力，更应该是一种学习能力，终身学习就是终身阅读；让阅读成为一种生活方式，让阅能力，终身学习就是终身阅读；让阅读成为一种生活方式，让阅读成为一种生命需求。读成为一种生命需求。作文教学和高考作文作文教学和高考作文钱理群钱理群关于中小学写作教育的断想关于中小学写作教育的断想：1.1.“立言以立人，是中小学语文教育的基本目立言以立人，是中小学语文教育的基本目的与任务。的与任务。2.2.语文活动最基本的就是语文活动最基本的就是阅读阅读（听与读）（听与读）与与活动。活动。说与写是一种表达，是与他者（社会，他人，自然

42、）的交流、对话，是从内（心）到外（外部世界）的发散，与前述听与读构成一个反向运动。语言通过交流而存在，在交流中学会使用语言，从而使自己成为社会的人。对于人的精神、思维、生存还有另一个意义，人正是通过说与写将自己朦胧模糊的思想、情感、心理感受、体验明晰化，对零星、残缺的思想片断进行修正、补充、发展，使其相对完整化与逻辑化，将纷乱无序的思想系统化、有序化，将原发的、处于相对粗糙形态的思想、情感、感受、体验、心理外化为精美的语言与结构，呈现为一种文化。因此，高考作文的高考作文的“五大病症五大病症”及其救治及其救治1.1.平（平淡乏味）平（平淡乏味）提高理性认识提高理性认识2.2.乱（混乱繁琐）乱（混

43、乱繁琐）训练逻辑思维训练逻辑思维3.3.飘（游离飘移）飘（游离飘移）强化阅读概括强化阅读概括4.4.浮（空浮虚华）浮（空浮虚华）端正写作态度端正写作态度5.5.木（质木无文）木（质木无文）深厚语言积淀深厚语言积淀关于写作的几个主张关于写作的几个主张1 1、写作的三个状态：主动、生动、灵动、写作的三个状态：主动、生动、灵动2 2、写作的三个情态：情调、情趣、情怀、写作的三个情态：情调、情趣、情怀3 3、写作的三个层次：意思、意义、意味、写作的三个层次：意思、意义、意味4 4、写作的三个水平：语言、思想、思维、写作的三个水平：语言、思想、思维6 6、写作的三个提升：入格、升格、破格、写作的三个提升

44、：入格、升格、破格7 7、写作的三个指向：把一件事情叙述清楚，、写作的三个指向：把一件事情叙述清楚，把一种感情抒写明白，把一个道理议论深刻把一种感情抒写明白，把一个道理议论深刻潘新和：作文六大命题理念1 1、题目的开放性、题目的开放性:自由与限制的统一自由与限制的统一2 2、文体的囊括性、文体的囊括性:实用与审美的统一实用与审美的统一3 3、内容的兼容性、内容的兼容性:诗性与智性的统一诗性与智性的统一4 4、立意的自主性、立意的自主性:规定与创新的统一规定与创新的统一5 5、现实的观照性、现实的观照性:生活与心灵的统一生活与心灵的统一6 6、题面的简明性、题面的简明性:明白与简洁的统一明白与简

45、洁的统一立意能力是学生写作能力的最高呈现立意能力是学生写作能力的最高呈现写作能力是语文素养的综合体现写作能力是语文素养的综合体现20142014年高考作文评分补充细则年高考作文评分补充细则1 1、一类卷、一类卷4949分以上，分以上，优秀卷优秀卷5454分以上分以上；二类卷；二类卷42-4842-48分分；三类卷；三类卷3636分分-41-41分；四类卷分；四类卷3535分分-0-0分。分。2 2、全面思考、全面思考“人人”、“站起来站起来”、“世界世界”三个关键三个关键词，并能着力思考三者之间的关系，词，并能着力思考三者之间的关系，有自己的感受和感悟有自己的感受和感悟，有自己的思考和判断，有

46、自己的理解和见解，有自己的思考和判断，有自己的理解和见解，在，在“内容内容”“”“表达表达”“”“特征特征”三方面有较好体现者，可进入优秀判三方面有较好体现者，可进入优秀判分，分，甚至判以高分甚至判以高分。3 3、凡只在、凡只在“站起来站起来”或或“世界世界”单向立意，不能进入单向立意，不能进入一类卷判分，一类卷判分，4949分以下酌情判分分以下酌情判分。4 4、凡脱离作文材料而生搬硬套、穿靴戴帽、牵强附会、凡脱离作文材料而生搬硬套、穿靴戴帽、牵强附会、使用障眼法套做的文章，、使用障眼法套做的文章，3636分以下酌情判分分以下酌情判分。5 5、偏题作文，在、偏题作文，在2020分以下酌情判分。

47、分以下酌情判分。6 6、没文采，不丰富，也不深刻，更无创新，但能联系、没文采，不丰富，也不深刻，更无创新，但能联系作文材料写出自己的真实感受，质朴为文，实在为文，作文材料写出自己的真实感受，质朴为文，实在为文，可可在在3636分分-42-42分之间酌情判分分之间酌情判分。立人为本：以语传文，以文化人鲁迅先生鲁迅先生“立人为本立人为本”的思想，对于我们当今的教育依然富有深刻的指导的思想，对于我们当今的教育依然富有深刻的指导意义和引领作用。教育何以意义和引领作用。教育何以“立人立人”？那就是要通过开阔视野、活跃思维？那就是要通过开阔视野、活跃思维、多种路径、多元取向的教育方式，润物无声，潜移默化，

48、让人成为自觉、多种路径、多元取向的教育方式，润物无声，潜移默化，让人成为自觉的人、清醒的人、审美的人、个性的人、思考的人、尊严的人、真正的人的人、清醒的人、审美的人、个性的人、思考的人、尊严的人、真正的人。提高人的生命质量，为生命给出意义，拥有卓越人格，为人而努力，为。提高人的生命质量，为生命给出意义，拥有卓越人格，为人而努力，为人而求索，为人而求证，则是我们的教育义不容辞的责任，责无旁贷的使人而求索，为人而求证，则是我们的教育义不容辞的责任，责无旁贷的使命。命。我们的语文教育，要我们的语文教育，要回到学生本身，回到语文本身，回到教师本身回到学生本身，回到语文本身，回到教师本身，致力，致力于三

49、维一体的融合状态的追求，于三维一体的融合状态的追求，回到中国传统文化，回到现实生活，回到回到中国传统文化，回到现实生活，回到人的灵魂世界人的灵魂世界，充分彰显语文学科富含的特质和特殊魅力，沉潜涵蕴在汉，充分彰显语文学科富含的特质和特殊魅力，沉潜涵蕴在汉语言文字的美好，深刻开掘在语言文字的美好，深刻开掘在“文字、文辞、文章、文学文字、文辞、文章、文学”所包孕的所包孕的“文文化、文明化、文明”的精髓，这就是所谓的的精髓，这就是所谓的“富含营养的水富含营养的水”，生命的水，精神的，生命的水，精神的水，思想的水，诗意和审美的水，文化和文明的水。水，思想的水，诗意和审美的水，文化和文明的水。教育是温暖的

50、，是滋润的，是明朗的，是高贵的，因为教育的事业是生命教育是温暖的，是滋润的，是明朗的，是高贵的，因为教育的事业是生命的事业。把富含营养的水浇灌在生命的根脉，是对生命的浸润，是对生命的事业。把富含营养的水浇灌在生命的根脉，是对生命的浸润，是对生命的滋养，是对生命的催生，是对生命的养育，是对生命的珍爱和善待，是的滋养，是对生命的催生，是对生命的养育，是对生命的珍爱和善待，是对生命的培植和壮大。有人说对生命的培植和壮大。有人说“创造美好的人未必享有美好的结果创造美好的人未必享有美好的结果”，而，而我却要说，我却要说，“我不知道我的未来是否美好，但是我坚信我们共同的追求一我不知道我的未来是否美好，但是

51、我坚信我们共同的追求一定会有美好的结果。定会有美好的结果。”愿我们的心中芳华永在，愿我们的语文永远美好。愿我们的心中芳华永在，愿我们的语文永远美好。哀莫大于心死：教育是对于心灵的救治泰戈尔：泰戈尔：教育的目的应当是向人传送生命的气息教育的目的应当是向人传送生命的气息。（教育之（教育之“育育”应该从尊重生命开始，从教孝道和仁道应该从尊重生命开始，从教孝道和仁道开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自己开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自己身上的美好的身上的美好的“善根善根”，也就是让学生拥有尊重生命，也就是让学生拥有尊重生命、珍爱生命的美丽心境。）、珍爱生命的美丽心境。）黄玉峰：教育是为

52、了让人变好，让世界变好。（教育是黄玉峰：教育是为了让人变好，让世界变好。（教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。）。）一位日本教育家：我们要培养学生一位日本教育家：我们要培养学生“面对一丛野菊而怦面对一丛野菊而怦然心动的情怀然心动的情怀”。语文教师的功德语文教师的功德1 1、让学生喜欢语文课、让学生喜欢语文课2 2、把学生的语文能力提升和学生的生命成长、把学生的语文能力提升和学生的生命成长有机结合有机结合3 3、我的讲台我做主，我的存在无人可以替代、我的讲台我做主，我的存在无人可以替代4 4、在我的前面没有路，在我的身后自成道、在我

53、的前面没有路，在我的身后自成道走语文的路，亮自己的剑走语文的路，亮自己的剑 生命的存在，常常是鲜活丰润的个性光生命的存在，常常是鲜活丰润的个性光辉给人以震撼和启迪，这也就让每一个人的辉给人以震撼和启迪，这也就让每一个人的生命成为了富有自己个性特质的艺术品。每生命成为了富有自己个性特质的艺术品。每一位教师在专业化成长的道路上的不懈努力一位教师在专业化成长的道路上的不懈努力和矢志追求，同时也致力于自我生命存在的和矢志追求，同时也致力于自我生命存在的精神成长的修为造化与颐养涵蕴，既是职业精神成长的修为造化与颐养涵蕴，既是职业尊严的彰显，也是生命歌谣的吟唱。如何努尊严的彰显，也是生命歌谣的吟唱。如何努力了专业与精神的个性化成长和发展的行动，力了专业与精神的个性化成长和发展的行动，则是对于自己生命的尊重和善待，也是对于则是对于自己生命的尊重和善待，也是对于自己生命的造化和实现。自己生命的造化和实现。谢 谢