文之为德也大矣

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文之为德也大矣，与天地并生何哉。【分析】考察文心雕龙原道篇中的一句话, 是今年新出的一种考察方式，值得引 起重视，这间接表面对考生阅读原始 文献的要求增强。【参考答案】这句话出自刘勰的文心雕龙原道 篇之首，意思是文的性质，意义真是 大啊，它与天地一起形成，本篇探讨 文的本质，指出文本于道，文是至高 无上的道的体现。刘勰认为，文普遍 存在于天地间和人类社会。天色玄， 地色黄，天上明月垂光，地上山川焕 彩，都是文。人为万物之灵，发为语 言文章，也有文采。以至龙凤虎豹草 木等动植物均为文，文表现为形态色 泽之美，也表现为音响声韵之美，它 们都是自然而然地形成的，是道的体 现。古代帝王和圣人制作的“六经” 是人文的典范。古代帝王、圣人秉承 道心，取法天文地文，逐步制成“六 经”。“六经”不但是具有形态和声韵 的语言文字之美，而且在政治教化方 面发挥巨大作用。这是道的体现。道 通过圣人表现为“六经”之文，圣人 依据“六经”之文阐释道，在这里， 刘勰把自然之道和圣人之道混合起 来了，刘勰论文章创作，强调以圣人 的经书为依归。原道篇旨在阐述圣人 之道由自然之道演绎而成，这就把他 的文学理论提到哲学本体论的高度。