【推荐精选】高三语文一轮总复习(筛选并整合文中的信息)第02课-典型例题(含解析)

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1、第02课 典型例题一、（高考新课标I卷）阅读下面的文字，完毕13题。气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。前后，某些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心重要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，重要体现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看，气候正义波及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也波及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目的，每个人均有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范畴之内。例如说，鉴于全球排放

2、空间有限，而发达国家已实现工业化，在分派排放空间时，就应一方面满足发展中国家在衣食住行和公共基本设施建设等方面的基本发展需求，同步遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。从时间维度来看，气候正义波及现代人与后裔之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从悲观方面看，体现为现代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后裔；从积极方面看，体现为现代人为自己及后裔设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分派问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。由于，地球这个行星上的自然资源涉及气候资源，是人类所有成员，涉及上一代、这一代和下一代，共同享

3、有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后裔负有道德义务。事实上，气候变化公约或协定把长期目的设定为保护气候系统免受人为因素引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后裔利益的。至少从我们现代人已有的科学结识来看，气候正义的本质是为了保护后裔的利益，而非为其设定义务。总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既波及国际公平和国内公平，也波及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人均有平等地使用、享有气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 （摘编

4、自曹明德中国参与国际气候治理的法律立场和方略：以气候正义为视角）1下列有关原文内容的理解和分析，对的的一项是（ ）A为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。B与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，事实上就是限制排放的问题。C气候正义中的义务问题，是指我们对后裔负有义务，并且要为后裔设定义务。D已有的科学结识和对利益分派的结识都会影响我们对气候正义内涵的理解。【答案】D二、（高考新课标I卷）阅读下面的文字，完毕13题。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其她贵族运用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了

5、巨大而深远的影响。甲骨文的发现证明了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远：虽然公认保存了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展目前学者面前使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是19王国维写了殷卜_辞中所见先公先王考及续考，证明史记殷本纪与世本所栽殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所栽的商王朝是的确存在的。甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有关中国古史记载的可信

6、性增强。由于这一发现促使史学家们想到，既然殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在史记夏本纪中所记录的夏主朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证明了殷本纪与世本的可靠限度，也使历史学家开始挣脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同步引起了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是倡导实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏：二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲

7、授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从重要寻找甲骨变成了对整个遗迹所有遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对老式的中国文字学的改造。汉代后来中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，老式的文字学重要是说文学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步进一步，使说文的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了中文的初期形式，其

8、构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一种新的时期。（摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究）2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.在20世纪代疑古思潮流行时期，某些历史学家对世本的可靠性将信将疑，觉得其中记载的某些内容恐怕是虚构的。B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺少科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。C.王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者结识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要注重地下出土的新材料。D.许慎的说文解字没有运用中文的初期形式，而重要根据小篆来研究古文字，这

9、使它在解释字源方面存在着一定的局限性。【答案】B三、（高考新课标卷）阅读下面的文字，完毕13题。人们常说“故事是讲故事的艺术”，但故事不等于故事，故事讲述人与故事家也不能混为一谈。就老式而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验：故事家则一般记录见闻传说，虚构故事，通过艺术解决，把它们变成故事交给读者。除流传形式上的简朴差别外，初期故事和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富限度与远行者的游历成正比、受此影响，国外古典故事也常以人物的经历为主线组织故事。荷马史诗一

10、千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，堂吉诃德中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉故事也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的故事提供了用之不竭的素材，话本等古典故事形式也显示出故事和老式故事的密切关系。虚构的加强使故事和老式故事之间的区别清晰起来故事中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。故事家常闭门构思，作品大多诞生于她们离群索居的时候。故事家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间长年不见阳光的阁楼里，杜撰她们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才干把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一种匠人漂泊毕生，积攒下无数

11、的见闻、掌故和趣事，当她晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，她本人就是故事的一部分。老式故事与否值得转述，往往只取决于故事本领的趣味性和可流传性、与老式讲故事的方式不同，故事家一般并不单纯转述故事，她是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代故事而言，虚构一种故事并非其首要功能，现代故事的繁华相应的是故事不同限度的减损或逐渐消失、现代故事家看待故事的方式复杂多变，以实现她们特殊的叙事目的。故事家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，她们会调节讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些故事家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更故意味。19世纪末期以来，故事

12、家对故事故事性的破坏日趋强烈。这时，一种故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的故事家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量浮现也有其内在的合理性她们要挣脱陈旧的故事模式，挣脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至挣脱故事自身。现代故事家觉得，老式的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来始终在给故事提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。（摘编自格非塞壬的歌声）3.根据原文内容，下列说法不对的的一项是（ ）A.老式的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整顿，就能形成一种和初期故事接近的文字，有

13、些讲述人也会成为故事家。B.现代故事家尝试用新的方式讲故事，会削弱故事的故事性，这将减少故事对虚构的依赖，故事的个人体现功能却会因此得到强化。C.契诃夫不大承认“不好好讲故事的故事家”，对她们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与她的创作理念相悖。D.现代故事的发展加剧了故事在故事中的衰变，与此同步，随着现代传媒的不断发展，老式的故事讲述方式也也许消灭。【答案】B四、（高考新课标卷）阅读下面的文字，完毕13题。文学中有历史。当今历史学家大都觉得，没有什么文献资料不是史料，不仅文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，并且随着史学研究领域的拓展，史料范畴还在不断扩大。从“

14、三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一种常识。陈寅恪以诗证史，也为人们所熟悉。但在“五四”此前，史料范畴并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献究竟属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的见解。神话传说就是如此，其中相称突出的例子是山海经。神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的措施。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维古史新证说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之

15、人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充足之解决也。”这些古史材料就涉及山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里，山海经列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它当作史书了。历史是讲真实的，山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，因此清人编四库全书，言其“侈谈神怪，百无一真，是直故事之祖耳”，将其改列于子部故事家类。这个死结直到“五四”后来才大体解开。解开的途径有二：一是将山海经分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归

16、神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，觉得山海经中的五藏山经是比较雅正的部分，谭其骧就写了的地区范畴一文，分析山经写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯正的文艺作品，固然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过度坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类固然是文学，但读者观众往往误觉得是历史。如中俄签订尼布楚公约，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语

17、作为中介的，而电视剧康熙王朝中她们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。（摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史）2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A诸多人觉得山海经的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此史记并不采用山海经。B四库全书的编者觉得，山海经所记的神话传说并无真实可言，不适宜归入史部，而应列入子部故事家类。C谭其骧和王国维运用山海经研究历史的措施不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。D电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从此类作品中发掘史料。【答案】D五、（高考北京卷）

18、阅读下面材料，完毕18题。材料一自助科技创新 催生“蛟龙”入水21世纪以来，世界各国都在大力开展摸索海洋、开发海洋资源的活动。深海潜水家是进入深海不可或缺的重要运载作业装备。在无人潜水器迅猛发展的今日，载人潜水器的发展仍然受到发达国家的高度注重，被称为“海洋学研究领域的重要基石”。第一艘真正意义上的载人深海潜水器是美国的“曲司特I”号。由于该潜水器无航行和作业能力，使用性能受到限制，加上体积较大，建造与运送均不以便，此类深浅器未得到进一步发展。真正开创了人类检测海洋资源历史的是美国1964年研制的“阿尔文”号，法国、俄罗斯、日本的大深度载人潜水器则是80年代的产品。“蛟龙”号使国内成为继美国、

19、法国、俄罗斯、日本之后世界上第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。，国内研发的“蛟龙”二号载人潜水器在南中国海初次开展了1000米级深潜实验。已能下潜到3750年的海底，并完毕海底取样、海底微地形地貌探测等任务。7-8月，“蛟龙”号载人潜水器又在东北太平洋进行了5000米级实验，获得了一系列技术和应用成果。仅仅过了一年，6月27日，“蛟龙”号在马里亚纳海沟开展了7000米级载人深潜实验，下潜到7062米深度，发明了国际上同类作业型载人潜水器下潜深度的最高纪录。本次海试进行了海水矿物取样、标志物发放、高清摄录、高精度海底地形测量等深海调查作业，并初次获取了这一海域7000米深度的动物影像和样本。，

20、“蛟龙”号转入实验性应用，并初次搭载科学家下潜，缺德了大量珍贵样品，标志着国内已经具有了进行深海实地科学考察和研究的能力。-，“蛟龙”号在印度洋下潜。5月，“蛟龙”号在西北太平洋雅浦海沟进行科学应用下潜，并开展了超过1公里远的近底航行。“蛟龙”号载人潜水器的研制充足体现了美国自主科技创新的追求。它与美国最新的6500米级“新阿尔文”号载人潜水器在水下的工作时间极限相似，可以携带的科学有效负载也相似，操纵性能和悬停作业能力相近，但在下潜深度方面它要审500米。“蛟龙”号的自动驾驶水平、水声通信功能也要略胜一筹，特别是水声通信传播图像的能力和微地形地貌的探测能力更是“新阿尔文”号所不具有的。（取材

21、于崔维成、王海磐、刘涛等的有关文章）1根据“材料一”，下列对“蛟龙”号价值的理解，不对的的一项是（ ）A使国内跻身世界掌握大深度载人深潜技术的少数国家之列B使国内初次获取了7000米深海的动物影像和样本C使国内具有了进行深海实地科学考察和研究的能力D使国内深海潜水器研发能力和水平全面领先其她发达国家【答案】D2根据“材料一”， 相比“新阿尔文”号，下列属于“蛟龙”号独有能力的一项是（ ）A长时间水下工作 B悬停作业C自动驾驶 D探测海底微地形地貌【答案】D六、（高考山东卷）阅读下面的文字，完毕68题。唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐此前并和唐代新浮现的近体诗（又今体诗）相

22、对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。但是唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。五七言古诗自汉魏以来已有了悠久的老式，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，规定诗歌作品在体现范畴上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接论述事件，刻画人物，铺排场

23、景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。此外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则故意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋此前诗歌韵调的纯任自然。因此明代风格论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是她们从伸正黜变、荣古虐今的老式观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙唐选诗序），那就太过度了。清王士禛古诗选在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，

24、可以略睹焉”（古诗选五言诗凡例），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在诗源辩体中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的辨别，虽只在每句相差两个字上，但导致的节奏感和韵调感却很不同样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗读或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚。窃比稷与契”（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫石

25、壕吏）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫哀江头），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫洗兵马）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来均有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。国内古代老式上有读诗和歌诗的辨别，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都来源于民歌，而五言诗在东汉中叶后来即日渐脱离音乐，获得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范畴内，直到唐代还常以七言短章合乐歌

26、唱的缘故。（节选自陈伯海唐诗学引论，有删改）7下列有关“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不对的的一项是A汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品体现范畴上，不像唐人所作古诗那样开阔。B就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。C唐人古诗有的在今体诗的影响下体现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。D两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。【答案】C七、（高考上海卷）阅读下面的文字，完毕16题。考据、批评与欣赏朱光潜把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和

27、批评当作欣赏。 拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的专家全年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一种字在第一次“四折本”如何写，后来在“对折本”，里又改成什么样自然她们不仅讲这同样，对来源和作者生平也很注重：莎士比亚大概度过些什么书？哈姆雷特是根据哪些书写的？她和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？为理解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字觉得至宝。这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的专家只做这种功夫，对我们也只讲她研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本自身，她并但是问

28、。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？ 考据所得的是历史知识，可以协助欣赏，却不是欣赏自身。欣赏之前要有理解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，由于美感经验全在欣赏形象自身。但就理解说，这些历史的知识却非常重要，要理解洛神赋，就不能不懂得曹植和甄后的关系；要理解饮酒诗，就不能不先考定原本中究竟是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。 但若只理解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。一般富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。她们觉得作者字字有来历，便拉史实来附会它。她们不懂得艺术是发明的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，

29、不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感谢，但我觉得，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。 在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所结识的文学批评的意义也不一致。辨别起来，除开上述协助理解的文学批评，重要尚有两类。 第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是没，违背它们的就是丑。她们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一种杀皇帝的麦可白？”但文艺是发明的，谁

30、能拿死纪律来限制活作品？第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：“依我看来，文学批评和历史同样，只是一种给深思好奇者看的故事；一切故事，精密地说起来，都是一种自传。但凡真正的文学批评家都只论述她的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。她们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为原则。“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉

31、，批评的态度预存美丑的原则，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。我是倾向于印象派的，但是我也明白它的缺陷，例如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值与否相似呢？我小时候欢喜读花月痕一类的东西，目前想来不禁赧颜，究竟是从前对还是目前对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一种道理，碰见一种作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有个人又太不肯做脚踏

32、实地的功夫，觉得有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。 （有删改）【注】花月痕：清代长篇故事，情调缠绵哀怨。3概括“法官”式文学批评的特点。 答：_【答案】答案示例：“法官”式的文学批评预存原则评判作品美丑，用反省的理解，冷静而不杂个人情感。八、（高考新课标I卷）阅读下面的文字，完毕13题。宋代的农业、手工业、商业在唐代的基本上又有了新的发展，特别是商品经济浮现了空前的繁华。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷重要体现为赈

33、贷的形式，在紧急状况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，协助她们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重局限性的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，一般将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几

34、乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的规定越来越高，但是社会中货币供应和流通状况不尽抱负，体现为货币流通区域的割据性、货币供应数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其成果是克制了经济发展。为理解决此类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制履行，宋代社会陆续浮现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引规定有关人员先用粮草或现钱的付出作为获得的条件，然后凭此类纸质信用工具

35、异地兑取现钱或政府专卖货品。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货品领域可以共同获利，既有助于商人从政府专卖的货品中分得一份利益，又有助于政府实现增长收入、补给军需等目的。初期的交子、关子、会子规定有关人员先交纳现钱作为获得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。此类信用工具携带以便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的局限性，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐渐发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓和或解决了互换过程中的诸多不便

36、与矛盾，从而在很大限度上增进了经济发展。（摘编自王芳宋代信用的特点与影响）3根据原文内容，下列理解和分析不对的的一项是（ ）A质库、解库是进行押物、放款、收息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之昌盛。B在宋代，出典人将房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。在典期内，典权人不仅享有房屋的使用权，同步还拥有出租权。C虽然初期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺陷，保障商品交易中货款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。D宋代多种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同步也为此后各个朝代提供了借鉴。【答案】 D新的进展，宋代的信用进入迅

37、速发展时期，这样看来，唐宋时期随着经济的日益繁华，质库、解库也应当是越来越发达，越来越昌盛的。因此A项的表述是对的的。再看B项。原文第二段谈到：“典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。”由此可以分析得出，典权人支付典价后，可以临时占有出典人的不动产而加以使用，并拥有获得收益的权利；出典人有权在典期届满时交还典价赎回典物，并可以不支付利息。同步不动产是“动产”的对称，它指不能移动或经移动会损害其经济效用和经济价值的物，土地、房屋等都是不动产，B项中的“房产”相应的就是原文

38、中“不动产”。B项中的“出租权”相应的就是原文中“收益支配权”。因此B项的表述也是对的的。再看C项，原文第三段说道：“此类信用工具携带以便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的局限性，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐渐发展为纸币。”由此可以分析出，初期的交子、关子、会子具有汇票性质，它们还没有变成正式的货币。但是与较为沉重的金属货币相比，新型信用工具更便于携带，并且可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。这些长处促成了最初的纸质信用工具后来逐渐变为正式的货币。由此可见，C项的理解分析是对的的。最后来看一下D项，这是综合考察全文的选项。原文中列举了宋代许多种信用形式和信用工具，其中的大部分对当时的经