汉代儒学

《汉代儒学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉代儒学（28页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 第二节第二节 汉代儒学汉代儒学 汉代儒学一、焚书坑儒的批判一、焚书坑儒的批判二、儒学的兴起二、儒学的兴起 导火线：关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。导火线：关于郡县制与分封制之争中，李斯建议焚书。目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。目的：维护专制统治，遏制思想文化的泛滥。一、一、2 2、概况、概况v焚书范围：六国的历史记载焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、私人收藏的诗、书、百家语等书、百家语等v可以保留的书：可以保留的书：秦记秦记+博士管理的文献博士管理的文献+有实用价值的书（如医书、农

2、书、卜筮等）有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之类的书是想，而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，实用之学，对社会和国家有益，不构成威胁对社会和国家有益，不构成威胁学习思考：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、学习思考：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之类的书？种树之类的书？3 3、评价：、评价：实质：实质：是文化专制政策是文化专制政策积极影响积极影响 在当时特定的历史背景下，有利于加强思想控在当时特定的历史背景下，有利于加强思想控制，在一定程度上有利于维护统治制，在一定程度上有利于维护统

3、治消极影响：消极影响：焚书坑儒是对先秦文化的粗暴否定，钳制了思焚书坑儒是对先秦文化的粗暴否定，钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的一场浩劫。国文化史上的一场浩劫。成为两千年文化专制的开端，从此以后，文化成为两千年文化专制的开端，从此以后，文化成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒学的成为政治的附庸，文化氛围变得死气沉沉，儒学的发展因此进入低潮；发展因此进入低潮；自汉代以来，自汉代以来，“焚书坑儒焚书坑儒”受到了主流文化的受到了主流文化的批判，有人称之为批判，有人称之为“灭学之祸灭学之祸”学习思考：学习思考：汉武帝是汉武帝

4、是“雄才大略雄才大略”的君主，根据以前学的君主，根据以前学习过的相关知识，总结汉武帝的突出的历史习过的相关知识，总结汉武帝的突出的历史成就？成就？政治上：政治上：实行推恩令、附益法和设立中朝，解决实行推恩令、附益法和设立中朝，解决王国问题和相权过重问题；王国问题和相权过重问题；民族关系上：民族关系上：抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问抗击匈奴和设立三郡，解决匈奴问题和百越问题；题和百越问题；经济方面：经济方面：盐铁官营，铸盐铁官营，铸“五铢钱五铢钱”，统一货币，统一货币，解决土地兼并，阶级矛盾激化的问题；解决土地兼并，阶级矛盾激化的问题；对外关系上：对外关系上：派张骞出使西域，开通丝绸之路。派张骞

5、出使西域，开通丝绸之路。（一）儒学兴起的背景（一）儒学兴起的背景 （1）汉武帝时，中国大一统得到巩固）汉武帝时，中国大一统得到巩固 （2）高度集权的专制主义政治体制大体定型）高度集权的专制主义政治体制大体定型 （3）以汉民族为主体的文化共同体基本形成）以汉民族为主体的文化共同体基本形成二、儒学的兴起 观点：观点：“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”探究一：探究一：“春秋大一统者，春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也天地之常经，古今之通谊也。今师。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法

6、制数变，下不知所守，变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。明，民知所从矣。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传 以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？上以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？上述划线部分观点的实质是什么？述划线部分观点的实质是什么？目的：适应加强中央集权的需要。目的：适应加强中央集权的需要。实质：思想文化专制。实质：思想文化专制。联系现实，思考联系现实，思考“大一统大一

7、统”思想的现实意义是什么？思想的现实意义是什么？大一统思想，对维护安定统一的社会状况和推进祖国的统一大大一统思想，对维护安定统一的社会状况和推进祖国的统一大业具有极大的现实指导价值；业具有极大的现实指导价值；探究二：探究二：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子受命之君天意受命之君天意之所与也之所与也”。“与天同者，大治。与天异者，大乱与天同者，大治。与天异者，大乱。”春秋繁露春秋繁露 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败至。出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败至。”汉书汉

8、书董仲舒传董仲舒传 1、上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张？其目的是什、上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张？其目的是什么？么？观点：观点：“君权神授君权神授”、“天人合一天人合一”、“天人感应天人感应”。2、如何评价以上观点？当前我们党和政府又是怎么做的？、如何评价以上观点？当前我们党和政府又是怎么做的？“君权神授君权神授”、“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说，纯属唯心学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。长久的。目的：为了加强君权。目的：为了加强君权。探究三：董仲舒为了巩

9、固君权，维护统治秩序提出什么新主张？探究三：董仲舒为了巩固君权，维护统治秩序提出什么新主张？提出的目的是什么？联系现实，说说它的现实意义是什么？提出的目的是什么？联系现实，说说它的现实意义是什么？儒家仁政思想、三纲五常。儒家仁政思想、三纲五常。目的：巩固君权，稳定统治秩序。目的：巩固君权，稳定统治秩序。“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”，“天人感天人感应应”加强君权的需要加强君权的需要仁政、仁政、“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德巩固君权、稳定统治秩序的需要巩固君权、稳定统治秩

10、序的需要1、董仲舒的新儒学体系内容、董仲舒的新儒学体系内容2 2、特点：、特点：特点：外儒内法，思想专制，带有神学倾向特点：外儒内法，思想专制，带有神学倾向3 3、儒学成为正统、儒学成为正统 思想思想 肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想 政治政治启用儒士启用儒士教育教育兴办太学和地方郡国学校兴办太学和地方郡国学校教科书：儒家经典教科书：儒家经典五经五经1 1、过程：、过程：2 2、结果：、结果：正统地位，文化主流正统地位，文化主流太学的出现太学的出现（1 1）汉代教育体制）汉代教育体制v在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培养政治在中央，创办太学（这是历史上第一次出现的国家培

11、养政治管理人才的官立学校；）管理人才的官立学校；）v在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统在地方，天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统（2 2）太学建立的影响）太学建立的影响v对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；v对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于儒家文化的对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于儒家文化的传播；传播；v对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，对统治者：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大了统治基础；也能进入仕途，扩大了统治基础；v对政坛：东汉太学生的

12、议政活动，迫使黑暗政治势力有所收对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。敛。小结：科举制的文化影响小结：科举制的文化影响影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；化的发展；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；读书

13、读书-考试考试做官，知识分子成为官僚队伍的后备力做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；量，有利于提高官员的文化素质；导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。科技的发展。汉代儒学一、焚书坑儒的批判一、焚书坑儒的批判二、儒学的兴起二、儒学的兴起春秋至西汉治国思想的演变春秋至西汉治国思想的演变百家争鸣，异彩纷呈百家争鸣，异彩纷呈法家思想，严刑峻法法家思想，严刑峻法道家思想，无为而治道家思想，无为而治儒家思想，正统独尊儒家思想，正统独尊 春秋战国春秋战国秦秦 朝朝西汉初西汉初汉武帝时汉武帝时3 3、“罢黜百家

14、，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大一统大一统”思想之间的关系是（思想之间的关系是（）A A 用政治上的统一保证思想上的统一用政治上的统一保证思想上的统一B B 用君权神授的思想来巩固统一用君权神授的思想来巩固统一C C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想儒家思想逐步成为封建社会的正统思想C C5 5、有人说：、有人说：“董仲舒董仲舒开启了儒学神开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是下列最能够体现这一观点的思想是A A“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”B B“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”C C实践德政，推行教化实践德政，推行教化 D D“君为臣纲君为臣纲”“”“父为子纲父为子纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”课堂探究 儒学在汉代成为正统思想的主要原因？思考角度：儒学自身的发展 统治者推行儒学的措施参考答案：v儒学自身的发展：继承儒家仁政和伦理道德，吸收法家中央集权等主张，有利于维护统治秩序，适应了时代的需要v汉武帝推崇儒学的方法：舆论诱导、利益驱动。（1）儒学垄断教育，影响仕途 （2）儒家伦理道德三纲五常奉为社会共同遵守的行为准则