怎样写托物言志类的作文

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1、如何写托物言志类的作文从小我们就会背诵于谦的石灰吟：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。诗人以石灰作比方，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争究竟的思想感情。这是一首典型的托物言志诗。那么什么是托物言志呢？“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或抱负的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，体现得更巧妙、更完美、更充足、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表达高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊

2、的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、抱负、追求、来描述物体现志。通过描绘具体事物的形象来体现思想感情。如何才干写好托物言志的作文呢？其实托物言志类的文章我们也接触过，例如七年级上册的紫藤萝瀑布、贝壳、蝉都是属于这一类，让我们一起来回忆一下吧。宗璞笔下的紫藤萝花，虽平凡而柔弱，却有着生命的尊严与蓬勃。作者正是借这开得热闹繁盛的紫藤萝，体现了排遣“这些时始终压在心上的焦急和悲哀”，对那个疯狂的年代既无花又无香，似乎“花和生活腐化有什么必然关系”的愤懑之情，抒发自己在紫藤萝淡紫的辉煌和淡淡的芳香的感染下，有了“精神的宁静和生的喜悦”，产生了虽遭不幸，但“

3、生命的长河是无止境的”感悟，要去发明生活，“不觉加快了脚步”的美好愿望。作者笔下的紫藤萝花瀑不只是大自然中的景物的写实，而是人生的象征，是人的精神、品格和意志的象征。贝壳作者借助一枚小小的贝壳，演绎出了她对人生、对生命的深刻体会，耐人寻味。一枚小小的贝壳，却“非常坚硬和精致”，并且很贵重，这是贝壳的鲜明特性，这样精致的居所就是为了海贝那脆弱和卑微的生命。贝壳的这一形态特性，引起了作者深沉的思考：人在世上停留的时间和空间比海贝更长更多，我们也应当用自己的能力把事情做得更精致、更仔细、更加一丝不苟，从而也能给世间留下某些令人爱惜、令人惊叹的东西来。蝉作者借小小的蝉体现了一种深刻的人生哲理：不管生命

4、短暂还是长期，都要积极地面对，热情投入，以乐观的态度应对生活，努力让自己的人生更故意义，更加精彩。通过回忆紫藤萝瀑布、贝壳、蝉，我们可以发现托物言志类文章的共同特点，即用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。一方面是物品的重要特点要与自己的志向和意愿有某种相似点和相似点。另一方面，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能体现自己的意愿。托物言志的写作措施，最常用的有比方、拟人、象征等。在运用托物言志写作时要注意哪些事项呢？ （一）托物言志类的文章，“物”是材料，是作者寄情托意的载体。体物是为了写志

5、，描形是为了传神。写作中既要捕获住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。 （二）托物言志类的文章，文中之物，不是作者的信手拈来，也非一味刻意搜寻的成果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物，无所谓高下优劣，也不管巨细新旧，巍峨的山峰，飘零的树叶，一串脚印，一根火柴，时钟的“滴答”，泉水的“叮咚”，只要是令你心有所动，情有所钟的，都可以由你任意驱谴，把自己对生活的思考和领悟精确形象地揭示出来。 （三）托物言志类文章，“言志”与“托物”不能割裂游离，两者在文中浑然天成，要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志，应是所托之物固有特性给读者的自然启示，因而，

6、决不能架空游离于物外，随意引申，牵强生发。（四）托物言志类的文章，“志”是作者的主观感受，是作者对生活的独特体验，受作者结识水平和审美情趣的制约，带有明显的时代特性和个性化的色彩。相似的“物”可以体现多样的“志”。 总之，写作托物言志类的文章，“言志”必须思想对的、深刻，情趣健康、高雅，应能给读者以美感的享有，哲理的启示，有益的鞭策。文中所托之物，与所言之志要像水乳般的自然交融，不能简朴粘合，不可生硬搅拌。既不要把欲言之志搁置一旁，对物作纯客观的描摹状写，也不要扭曲变形物的固有特性去任意附会图解概念。至此，我们应当对托物言志有了一定的结识和理解。如果想要纯熟地掌握这一写法，还要多阅读多训练多体

7、会。下面就立意、选材、语言等方面作些指点。 （一）立意：通过某种事物描状，体现某类人或某个人的精神品质。寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意；b、明写物暗喻人。要昭示人、感召人、鼓励人、鼓舞人生活、思考、斗争、迈进。立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。1、顺向立意：例如 (1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地体现默默奉献、埋头苦干的精神和“得到的甚少，予以人的诸多”的品质的人。 (2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地体现人生经历艰苦苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。 (3)夕阳：描写“夕阳无限好”，仍然绚丽

8、仍然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉献余热于人间的精神。 (4)溪流：描写溪流冲过多种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地体现某种永往直前、追求不息的性格。 (5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地体现为了祖国将来、为了她人甘愿做人梯的奉献精神。 (6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地体现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。 (7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在迈进的道路上要头脑苏醒、明辨是非、辨认方向，尽量少走弯路和错路。

9、 (8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地体现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、成果，为开发建设大西北奉献力量。 (9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地体现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，鼓励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不出名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。 2、逆向立意：例如(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友

10、”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、（2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助她物攀得远，爬得高。人格化地体现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地体现生活中见风使舵，随风摇晃那类人的性格特点，告诫人们做一种立场坚定的人。(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不断滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。(5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆祝时增长节日氛围，使人欢快喜悦

11、，为庆祝呐喊不惜献身碎骨。形象化地体现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。 （二）选材：或取不出名、不起眼的花草木石，人格化地体现一般人的精神品质。或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。 （三）语言：诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。运用托物言志的写法，其情景描写、物品描写不再是空洞无物的吟风弄草，风花雪月，而是讲求寓意和含量。咏

12、物时要形象地赋予所咏事物以人的性格特点，或讴歌，或贬斥，都能使人通过所描写的文字感到作者的用意，写此物言彼意，明写物暗喻人。这样坚持练习几次，我们就会悟到其中的奥妙范文：粉笔你是石头的儿子，你的情怀属于大地。你经历了水与火的考验，铸就了表里如一的洁白。你质朴的外表，素洁的装扮，是“天然去雕饰”最佳的诠释；你的内心充实丰厚，你的灵魂冰清玉洁，你的腰杆宁折不弯。黑板前，你瘦削的身躯是唯一的伟岸；你的平凡和卑微，默默的演绎出不朽的神奇。不管下雨，不管刮风，你永远是步履匆匆，眼前总闪动着你辛勤的身影；无论春秋，无论冬夏，你迈出的永远是坚实的步伐，你的身后留下一行行娟秀的文字，你的足迹绘成一幅幅美丽的图

13、画。有了你，单调变成了丰富；有了你，呆板变成了生动。有了你，空泛才有了具体的形象；有了你，智慧才挥洒出激情和但愿。你留下的是诗，是画，是真，是善。你用人间的真情，滋润着求知若渴的心田；你用无私的爱，谱写出辉煌灿烂的诗篇。你的轻吟低唱，和着孩子们的欢快，时而嘹亮，时而高亢，掠过山峦，穿过白云，飞向广阔的蓝天。你，奉献出了自己的所有，换来千万朵盛开的梨花；你，静静的飘洒，将自己化成满天闪烁的繁星。你毕生追求的就是黑板上的耕耘生涯啊，课堂里度过无怨无悔的苦乐年华。你用生命注释着人生的重心，你用生命解答着人生的困惑，你用生命勾画出人生的坐标，你用生命记录下人生的主线。你予以人生路上的提示，你扬起人生抱

14、负的风帆。在这里，文明之火薪传百代；在这里，筑起结实的民族基石。这就是高洁的粉笔之魂啊，这就是崇高的教师之魂，伟大的民族之魂！ 梅最喜欢的花儿就是那梅花，我特别喜欢它的坚忍不拔的意志力。在那天寒地冻的冬天里，百花凋落，惟有梅花是那么的生机勃勃，开得那么鲜艳美丽，古今中外有多少文人人们都以梅花为题赞美她，如宋朝出名的文学家王安石咏梅：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。“梅花香自苦寒来”梅花身姿优美，香气袭人，花儿更是惹人爱慕，有的白里透红，犹如刚摘下来的苹果;有的白似瑞雪，就象少女的脸庞;有的红似火，热情奔放。香气沁人心肺，。在同一棵梅树上，可以看到多种梅花的姿态，给人一种清新自然

15、有的才含苞欲放，粉红的花苞鲜嫩可爱;有的梅花已盛开许久，粉红可爱。在北风吼叫的时候，梅花却傲然挺立在寒风中;在大雪纷飞的时候，梅花不屈不挠傲雪而放。梅花以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精神为世人所尊重。梅花以它的坚强，高洁，不屈不挠的品格，给人立志奋发向上的精神。啊!梅花我赞美你!这样高洁的梅,固然!人 生 如 萍一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。 其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不浮现的，使

16、浮萍更显得拥挤和紧张。 狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折只是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。 风后，萍面仍然是完整的除了少量的杂物。 这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，安静的人生里时刻均有风波；而风浪又蕴藏着安静的人生。 曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。 坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓 若人生只有浮萍的安静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间到处是冷若冰霜；若只有大山的傲慢，那人间没有无私的爱 自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。 人生！浮萍！