寡人之于国也教案

《寡人之于国也教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寡人之于国也教案（7页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、寡人之于国也三维目的：知识与技能：学习理解孟子的仁政思想，归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几种句式的特点。过程与措施：1、诵读法，通过熟读课文来感知课文内容 2、研读法、点拨法师生共同探究，谋求文字背后的知识。 情感与价值目的：深刻体会文中所体现的孔子的政治主张及人生态度。教学重难点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解，课文中“以五十步笑百步”的比方的理解。学时安排：安排2学时第一学时一、导语孟子得道多助失道寡助中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表白她仁政思想的文章寡人之于

2、国也。（或教案中的“五十步笑一百步”的名言导入）二、孟子生平及孟子思想简介1、孟子简介孟子(前372前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣” 曾游历各国，论述她的政治主张，晚年退而著书，传世有孟子七篇。她是战国中期儒家的代表。2、孟子名言：老 吾 老 以 及 人 之 老，幼 吾 幼 以 及 人 之 幼恻 隐之心， 人皆有之，天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心

3、 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。男 女 授 受 不 亲。3、孟子的仁政思想：一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”三、整体感知1播放音频，注意某些字词的读音和写法。（1）弃甲曳（ y ）兵（2）涂（ t，同“途” ）有饿莩 (pio ) (3) 鸡豚（ tn ）狗彘（ zh ）之畜(x ) (4) 数（ c ）罟

4、（g ）不入洿（ w ）池 (5) 无（ w，通“勿” ）失其时 (6) 谨庠（xing ）序之教 (7) 颁（ bn，同“斑” ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（t ）之义2.学生各自朗读课文。四、具体解读第一段：（一）重点字词于：对于 凶：荒年，收成不好 然：这样河内：黄河以北 河东：黄河以东无如：比不上 加：更（二）问题梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心竭力了。她具体的做法有哪些? 明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”成果：民不加多 “察邻国之政，无如寡人之用心者。”成果：民不加少五、具体解说第二、三、四段：（一）重点字词

5、填：形容鼓声 鼓 ：动词 既：已经曳（y）：拖着 兵：兵器 走：逃跑或：有的人 直：只是，但是 无：通“毋”（二）问题：.1、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。2、孟子是如何“以战喻”的？梁惠王又是如何的结识？或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳，是亦走也。战场上，弃甲之兵，不管是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。第二学时教学要点：理清思路，背诵课文，教师合适作朗读提示。一、检查学生熟读课文状况二、进一步解说第五、六段：1、提问：孟子觉得刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何成果呢？措施：不违农时 数罟不入 斧斤以时效果

6、：谷 不可胜食鱼鳖 不可胜食材木 不可胜用成果：养生丧死无憾王道之始2、提问：她的“仁政”思想的具体内容是什么？涉及几种方面？明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。三、精细解说第六段(一)重点字词树：种植 衣：y ，动词，穿 畜：x ，畜养谨：认真从事 庠xing序：学校 申：反复陈述 悌：t 敬爱兄长 义：道理 颁：同“斑” 王：wng，为王(二)问题：1、实行王道后来又有哪些措施？效果如何？成果应当是什么样子呢？措施五亩树之以桑鸡豚无失其时百亩勿夺其时谨.申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）成果不王者，未之有也-王道之成四、精细解说第

7、七段：（一）重点字词食人食：前“食”，动词，吃 后“食”，名词，食物 检：约束 莩：pi o ，饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪，动词，归罪（二）问题：1、思考：孟子在最后一段旨在阐明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度 最后一段旨在论述统治者想使民加多应有的态度：不找客观因素，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。2、本段是如何阐明君王的态度的？用了什么样的说理措施？对比、比方。五、总结：（一）总结本文所体现的孟子的仁政思想 1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。 2.教养百姓，使民心归顺。 3.害民的并非荒年，而是虐政。 4.统治者不要

8、归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。（二）以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想涉及精神文明和物质文明：1一方面解决百姓的温饱问题；2加强文教德化，提高人民的精神修养；3统治者严于律己，不推卸责任。孟子注意到了可持续发展问题：在开发运用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。（三）写作特色1.构造严谨：民不加多的疑问；民不加多的因素；民加多的措施2.善用比方（学生可背诵局部何比方有关的部分）3.气势充沛（学生背诵排比句式）（四）分类归纳总结文言知识1.词类活用找出下列加点词和例句

9、用法相似的一项。例：今媪尊长安君之位（1）树之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王无罪岁（5）既来之，则安之2.句式找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。（1）或或（2）直耳，是也（3）是何异于（4）未之有也3.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。（2）直不百步耳，是亦走也只但是没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也不曾有的事情。（宾语前置句）三、一词多义（结合完毕练习二）1.数愿得补黑衣之数触龙说

10、赵太后数目、数量数口之家，可以无饥矣寡人之于国也几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论命运扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家shu多次数罟不入洿池寡人之于国也c密、细密蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战sh计算2.直中通外直，不蔓不枝爱莲说与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也寡人之于国也仅、只系向牛头充炭直卖炭翁价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序径直、直接3.发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家征发、差遣涂有饿莩而不知发寡人之于国也打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴醉翁亭记花开主人忘归客不发琵琶行出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发五人墓碑记发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉五人墓碑记发出、抒发4.兵非我也，兵也寡人之于国也兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出触龙说赵太后军队草木皆兵成语士兵5.胜驴不胜怒，蹄之黔之驴承受不违农时，谷不可胜食也寡人之于国也尽此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记优美的三、布置作业1.预习下一课。2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。