贵州六盘水市实验二中《树立创新意识是唯物辩证法的

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1、六盘水市六盘水市 实验二中实验二中 10.1 树立创新意识树立创新意识是唯物辩证法的要求是唯物辩证法的要求第十课：创新意识和社会进步第十课：创新意识和社会进步什么是什么是辩证的否定？辩证的否定？为什么为什么要进行辩证的否定？要进行辩证的否定？（创新）（创新）怎样怎样进行辩证的否定进行辩证的否定（创新）？（创新）？1 1、辩证辩证否定观与否定观与创新意识创新意识什么是什么是革命批判精神和创新革命批判精神和创新意识？意识？为什么为什么要树立革命批判精神要树立革命批判精神和创新意识？和创新意识？怎样坚持怎样坚持革命批判精神和创革命批判精神和创新新意识？意识？2 2、的革命批的革命批判精神和判精神和创

2、新意识创新意识一一 树树立立创创新新意意识识是是唯唯物物辩辩证证法法的的要要求求、辨证否定观与创新意识辨证否定观与创新意识什么是辨证的否定？什么是辨证的否定？一、树立创新意识是唯物辩证法的要求一、树立创新意识是唯物辩证法的要求 A A 辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己，自己发展自己自己否定自己，自己发展自己否定的主体：事物本身。否定的主体：事物本身。辩证的否定，是事物自身的否定，即自辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。己否定自己，自己发展自己。这是因为：这是因为：A A 任何事物内部都包含着肯定方面和否任何事物内部都包含着肯定方面

3、和否定方面。定方面。肯定方面是事物中维持其存在，保持其肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。使其灭亡和向它事物转化的方面。资本主义社会资本主义社会资产阶级资产阶级无产阶级无产阶级肯定方面肯定方面否定方面否定方面 B 肯定方面和否定方面既相互依存又肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。相互排斥，并在一定条件下相互转化。当肯定方面处于矛盾的主要方面时，当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。事物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战

4、胜当否定方面上升为主要方面，并战胜了肯定方面时，事物的性质发生了根本变了肯定方面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。新事物。C 肯定方面和否定方面肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：所起的作用是不同的：肯定方面肯定方面是维持事物的存在、保持事物的性质是维持事物的存在、保持事物的性质和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是和现状的方面，即肯定一事物是该事物而不是它事物的方面。它事物的方面。否定方面否定方面是促使现存事物灭亡和向它事物转化的是促使现存事物灭亡和向它事物转化的方面。方面。例如，在例如，在资本主义社会资本主义社会中

5、，中，资产阶级资产阶级处于统治地处于统治地位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义位，它极力保持资本主义社会的性质，维护资本主义制度的现状，所以它是属于制度的现状，所以它是属于肯定的方面肯定的方面。例如，在例如，在资本主义社会资本主义社会中，中，无产阶级无产阶级处于被压迫处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭被剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于力促使资本主义制度的灭亡，所以它是属于否定的方否定的方面面。思考思考：1、对对 的否定。的否定。2 2、在这里旧事物是、在这里旧事物是 ，新事物是，新事物是 。种子种子种子种子新芽新

6、芽_ 辩辩证证的否定是的否定是发展的发展的环节环节 _新芽新芽2、辨证否定的特点、辨证否定的特点:事物发展和联系的环节事物发展和联系的环节辩辩证证的否定是的否定是发展的发展的 环节环节 它是实现它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径根本途径。代替扬场的风车代替扬场的风车 :清除清除渣滓渣滓，保留，保留谷实谷实 （去其糟粕，留其精华）（去其糟粕，留其精华）辨证否定观的辨证否定观的实质实质是是“扬弃扬弃”扬弃扬弃-是既肯定又否定，既克是既肯定又否定，既克服服又保留，克服的是旧事物中过时的消极又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的的内容

7、，保留的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。连续性的统一。虽然马路越造越宽虽然马路越造越宽 堵车依然成了生活的一部分堵车依然成了生活的一部分 擦擦撞撞精彩让我烦心擦擦撞撞精彩让我烦心 停不到车会心疼汽油钱停不到车会心疼汽油钱 摘自上海世博会汽车馆摘自上海世博会汽车馆 未来汽车展望未来汽车展望 新能源新能源-清洁化、清洁化、使用信息技术使用信息技术-智能化智能化、功能更加齐全和完善功能更加齐全和完善-人性化人性化、更加高效更加高效-高速化高速化、减少事故发生的概率减少事故发生的概率-安全化安全化 占据路面更少占据路面更少-小型化小

8、型化消极影响消极影响积极影响积极影响未来方向（新能源汽车）未来方向（新能源汽车）能源、污染能源、污染、安全、停、安全、停车问题车问题代步工具，给人们代步工具，给人们带来便利，缩短空带来便利，缩短空间距离，提高生活间距离，提高生活效率效率克服克服保留保留增添增添节能、环保、安全、节能、环保、安全、人性化、智能化人性化、智能化新能源汽车与传统能源汽车有哪些异同点？新能源汽车与传统能源汽车有哪些异同点？扬扬弃弃 辨证否定观认为辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯

9、定，既克服又保留，是扬定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。形而上学的否定观形而上学的否定观是是“在绝对不相容的对立中在绝对不相容的对立中思维思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。使事物

10、发展中断。辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立 文革期间红卫兵捣毁文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚寺庙批斗和尚“五四运动五四运动”期间，期间，提出了提出了“打倒孔家打倒孔家店店”口号，有人主张口号，有人主张全盘否定儒家文化。全盘否定儒家文化。把否定理解为抛弃一把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？切是一种什么否定观？课堂练习：课堂练习：在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。照

11、搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我我们采取这样的态度，其哲学理论依据是们采取这样的态度，其哲学理论依据是 A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证法的普遍联系观点 B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点 C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点 D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点答案：答案：D D 解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保留，解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保留，是一个是一个“扬弃，的过程，是辩证否定观的一个具体表现，故扬弃，的过程，是辩证否定观的一个具体表现，故D D项项正确

12、。正确。A A、B B、C C 观点表述正确，但与题意不符，不能入选。观点表述正确，但与题意不符，不能入选。B B 既要既要尊重书本，尊重权威，尊重书本，尊重权威，又要又要立立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。不断实现理论和实践的创新与发展。A A 必须树立创新意识，不唯上，不唯书，必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实只唯实辩证否定观的方法论要求辩证否定观的方法论要求上级精神、上级精神、权威观点权威观点书本上的知识，前人、书本上的知识，前人、他人的经验他人的经验变化着的客观实变化着的客观实际、客观事物际、客观事物注意

13、：不唯上注意：不唯上不要上；不唯书不要上；不唯书不要书不要书 吾爱吾师，吾更爱真理。吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德亚里士多德 尽信书不如无书。尽信书不如无书。孟子孟子 亚里士多德（右）与其师柏拉图既既要尊重书本，要尊重书本，又又“不唯书不唯书”既既要尊重权威，要尊重权威，又又不迷信权威不迷信权威2 2、既要尊重书本，尊重权威，又要既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想，立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。1 1、不唯上，不唯书，只唯实。不唯上，不唯书，只唯实。亚里士多德认为亚里士多德认为，物体的下

14、落，物体的下落速度和它的重量成正比，物体越重，速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。下落的速度越快。伽利略伽利略对他的学对他的学说说提出疑问提出疑问，决定亲自，决定亲自做一次实验做一次实验。他带了两个大小一样但重量不等的他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重铁球，一个重10磅，是实心的；另磅，是实心的；另一个重一个重1磅，是空心的。伽利略站在磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，他把两手同时张开。比萨斜塔上面，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。伽利略的试乎同时落到了地面上。伽利略的试验揭开了落体运动的秘密，验揭开了落

15、体运动的秘密，推翻了推翻了亚里士多德的学说。亚里士多德的学说。请从哲学角度分析：我们应该怎样树立创新意识？请从哲学角度分析：我们应该怎样树立创新意识？A A 辩证法对于现存的事物的辩证法对于现存的事物的肯定肯定的理解包含着的理解包含着否定的理解否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理，即对现存事物的必然灭亡的理解解；B B 辩证法对既成的形式是从不断运动中，从它辩证法对既成的形式是从不断运动中，从它暂时暂时性方面去理解的；性方面去理解的；C C 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。批判的革命的和创新的。什么是什么是辩证法的革命批判精神

16、与创新辩证法的革命批判精神与创新意识（意识（内涵内涵）P P7777第二自然段第二自然段、辩证法的革命批判精神和创新意识、辩证法的革命批判精神和创新意识 “与柏拉图为友与柏拉图为友 ,与亚里士多德与亚里士多德 为友为友 ,更要与真理为友更要与真理为友 ”。哈佛大学的校训哈佛大学的校训（1 1）与两位伟人为友与两位伟人为友 ,告诫学生不要忘记历史告诫学生不要忘记历史 ,不要割断与不要割断与历史的联系历史的联系 ,要继承要继承 ,要创新要创新 ,要以高度的历史责任感对待要以高度的历史责任感对待人类文明人类文明。（2 2）更要与真理为友更要与真理为友 则教育我们则教育我们 ,一方面不要用静止一方面不

17、要用静止的观点看待人类文明的观点看待人类文明 ,要批判要批判 ,要创新要创新 ,另一方面要充分另一方面要充分发挥主观能动性发挥主观能动性 ,正确地认识客观事物正确地认识客观事物 ,把握真理把握真理 ,并且并且坚持真理坚持真理 ,达到主观能动性和客观规律性的统一。达到主观能动性和客观规律性的统一。为什么为什么要树立辩证法的革命批判精神与创要树立辩证法的革命批判精神与创新意识？（新意识？（理论依据理论依据）P P7777第一自然段第一自然段A A 任何事物对它发生的那个时代和任何事物对它发生的那个时代和条件条件来说，都有它来说，都有它存在存在的理由；的理由；B B 但对它内部逐渐发展起来的新的、更

18、但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的高的来说，它就变成过时的和没有来说，它就变成过时的和没有存在存在的理由了。的理由了。C C 它不得不它不得不让位让位于更高的阶段，而这个于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和更高的阶段也要走向衰落和灭亡灭亡。世界永远世界永远处在运动、处在运动、变化和发变化和发展的过程展的过程中中每一次改革都是每一次改革都是事物存在的合理性都是相对事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。于一定的时代和条件来说的。现有的经营机现有的经营机制不具有永恒制不具有永恒的生命力的生命力世界永远处在运动、变化和发展世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件过

19、程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧的变化，原来存在的理由就会丧失。失。新的经营机制的产生新的经营机制的产生经过辩证的否定，增添原经过辩证的否定，增添原来没有的新内容来没有的新内容 辩证法是对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法是对现存事物的必然灭亡的理解；对现存事物的暂时性的理解；辩证法不崇拜任何对现存事物的暂时性的理解；辩证法不崇拜任何东西，它是批判的革命的和创新的。东西，它是批判的革命的和创新的。C C 辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系。系。P P7777第三自然段第三自然段 a 创新是对既有理论和实践的突破创新是对既有理论和实践的

20、突破 例：例：邓小平理论是创新，就是对传统的社会主义邓小平理论是创新，就是对传统的社会主义是生产关系越公越好理论的突破。是生产关系越公越好理论的突破。b 要创新就要有批判和发展要创新就要有批判和发展 例：例：我们改革走什么道路问题。我们改革走什么道路问题。D 辩证法的革命批判精神（方法论）辩证法的革命批判精神（方法论）a 密切关注变化发展着的实际，敢于密切关注变化发展着的实际，敢于突破突破与实际不相与实际不相符合的符合的成规陈说成规陈说，敢于，敢于破除落后破除落后的思想的思想观念观念。（破）。（破）传统理论传统理论，如大公无私，如大公无私，现在说法：现在说法：要把国家要把国家利益放在首位，也要

21、兼顾个人利益。利益放在首位，也要兼顾个人利益。政治观念政治观念：青天大老爷，大救星。青天大老爷，大救星。生活观念生活观念：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。工作观念工作观念：铁饭碗。铁饭碗。b 注重研究新情况注重研究新情况，善于提出新问题，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界境界。（立）。（立）一个一个秃头秃头的男人坐在的男人坐在理发理发店里。发型店里。发型师问：师问：“有什么可以帮你的吗？有什么可以帮你的吗？”那个人那个人解释说：解释说：“我本来去做头皮移植，但实在我本来去做头皮移植，但实在太痛了，太痛了，如

22、果你能够让我的头发看起来像如果你能够让我的头发看起来像你的一样你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你，而且没有任何痛苦，我将付你50005000美元美元。”“没问题没问题。”发型师说。然后他很快发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。将自己和对方剃了个光头。没问题没问题 在思维过程中，需要合理想象与在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能创造性思维，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表往出其不意。而创造性思维的一个表现是，现是，敢于打破常规，进行逆向思维敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中

23、的。这个小幽默中的发型师发型师面对秃头的面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他顾客提出的苛刻要求，他不是按照常不是按照常规在规在顾客顾客身上做文章，而是从身上做文章，而是从自己自己身身上做文章上做文章，赢了顾客。，赢了顾客。请从哲学角度用两个字来描述图片反映的现象请从哲学角度用两个字来描述图片反映的现象创新创新“某些成功某些成功,常常是因为一次勇敢的放弃常常是因为一次勇敢的放弃”坚持辩证否定观，树立创新坚持辩证否定观，树立创新意识意识漫画给我们什么样的哲学启示？漫画给我们什么样的哲学启示？创新：是对创新：是对既有理论、既有理论、实践的突破实践的突破辩证否定观的要求辩证否定观的要求革命批判精神的要革命

24、批判精神的要求求不唯上、不唯上、不唯书、不唯书、只唯实只唯实既要尊重书本、权威，又要既要尊重书本、权威，又要立足实践、解放思想立足实践、解放思想关注发展实际，突破成规陈关注发展实际，突破成规陈说，破除落后观念（说，破除落后观念（破破）研究情况问题，寻找思路观研究情况问题，寻找思路观念，开拓新的境界念，开拓新的境界（立）（立）课堂练习课堂练习：司马光看到小孩掉入水缸，他不是按：司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离打破水缸，让水脱离人人。这件事给我们的启示是。这件事给我们的启示是()A办事情必须充分重视意识的能动作用办事情必须充分重视意识的

25、能动作用 B必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论 C办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维新思维 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础提和基础树立创新意识是唯物辩证法的要求树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识P75-76P75-76辩证法的辩证法的革命批判精神革命批判精神与创新意识与创新意识 P76-77P76-77辩证否辩证否定观定观含义含义是是发展发展的环节的环节是是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证否定的实质实质要求我要求我们树立们树立创

26、新意识，创新意识，不唯上不唯不唯上不唯书，只唯实书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和辩证法的本质是批判的革命的和创新的创新的要求要求我们我们树立创新意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说突破成规陈说第一框第一框1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是这句话给我们的启示是A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动

27、的臭水坑B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸彻底砸

28、烂旧社会的一切烂旧社会的一切 “扬弃扬弃”社会发展的中断性社会发展的中断性和连续性的统一和连续性的统一A A、B B、C C、D D、3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程 B B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断4 4、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。的有意

29、识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们这就要求我们解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题实际，敢于提出新问题，解决新问题 要敢于打破要敢于打破常规，进行逆向思维常规，进行逆向思维A A、B B、C C、D D、5 5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就

30、不能发展。自然界、人类社会和人类思否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理示了这样一个道理A A否定是事物发展的决定性的环节否定是事物发展的决定性的环节 B B量变的过程量变的过程C C克服和保留的统一克服和保留的统一 D D事物联系的环节事物联系的环节6 6、庄子庄子刻意刻意中说：中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。吹啕呼吸，吐故纳新。”成语成语“吐故纳新吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原由

31、此形成。这一成语包含的哲学原理的理的A A新事物曲折中前进的原理新事物曲折中前进的原理 B B辩证否定的原辩证否定的原理理 C C对立统一原理对立统一原理 D D量变质变的关系原量变质变的关系原理理 7 7、在对待外国文化问题上，我们也必须采取、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是度，其哲学理论依据是A A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证

32、法的普遍联系观点B B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点观点C C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点D D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点 运用辩证否定的观点说明在建设社会主义运用辩证否定的观点说明在建设社会主义新文化进程中如何对待外国文化？新文化进程中如何对待外国文化？（1）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系的）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系的环节，是肯定和否定、保留与克服的统一，其实质是环节，是肯定和否定、保留与克服的统一，其实质是“扬弃扬弃”。（2）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它

33、既吸收）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，如先进的科学技术、管理经验等，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收和利我们应该加以吸收和利用，而对于外国文化中的各种糟粕，用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度及资如资本主义制度及资产阶级生活方式等，产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。我们则应该加以抵制、批判。（3）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。