论语高考题

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1、 论语选读模拟题2八、周而不比(1)阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” （16.4）1孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）2从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分）参考答案：1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。2、示例：颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。（2）阅读下面的文

2、字，然后回答问题。（4分）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？2、你怎样评价他们的交友之道？参考答案：1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。十一、诲人不倦（1）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，

3、诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（734）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” （78）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？参考答案：在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。（1分）这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。

4、如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。（3分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”结合文段，请你评价孔子的启发诱导教育方法。答：孔子提出的启发诱导包括两层意思：实行启发式必须抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。参考答案：“愤”和“悱”，都是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。(2) 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也

5、。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”1选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。（2 分） 2本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。）请谈谈你对这一教育原则的认识。（2分）参考答案：1“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学诗的重要性，得知学礼的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。2有教无类 人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教

6、育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。 (3)阅读下面文字，然后回答问题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想?如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？为什么？参考答案：因材施教。闻斯行之。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。孔子之所以能做

7、到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。（4）阅读下列文段，回答后面的问题。71 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你是如何看待这种主张的？参考答案：（1）孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，回复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是恢复周礼的需要。（2）如何评价？A在述和作的关系上，作是第一位的。只有在各领域内沿着准确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体来说，述而不作的主张

8、是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。B述是作的基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开了这一点，就会不切实际的想入非非，不可能取得成功。C述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代需要和后来的认识对原有文化进行新的整理，但对资料的选择和整理中要渗透整理者的观点倾向。从这个意义上，述也是一种作。（5）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。(4分) 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(71)子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”(720)子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(1719)1、上述文字

9、中哪一句话最能体现孔子的治学态度?(1分) 2、依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?(3分)参考答案：（1）述而不作（信而好古）（2）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。（第24题4分，第一个采分点1分，回答“述而不作”即可。第二个采分点3分，只要能分析指出“孔子的治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥）（6）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：

10、学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”1选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。（2 分） 2本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个概括。）请谈谈你对这一教育原则的认识。（2分）成语参考答案：1“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学诗的重要性，得知学礼的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。2有教无类 人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平

11、等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。（7）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（734）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” （78）1 细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？参考答案：在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。（1分）这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自

12、身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。（3分）十二、高山仰止 （1）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（11.13）1、请解释文中三个“如”字的含义。（1分）2、说说“子乐”的原因。（1分）3、“若由也，不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？（2分）参考答案：如：形容词词尾，释为：的样子。高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的

13、情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。可能是老师高兴时的一句玩笑话。孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以语言里充满着对弟子的深深的忧虑与牵挂。孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子由性格推断子路的命运。（答出三点得2分，答出两点得1分，答出一点不给分）（2）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23）叔孙武叔毁仲尼。子

14、贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（19.24）1上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分） 夫子A： 夫子B： 2、 从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。（3分）参考答案： 1孔子 叔孙武叔2表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。 （3）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言

15、是也。前言戏之耳。” （17.4）【注】武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）割鸡： 用牛刀： 2、 子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（2分）参考答案：1治理武城县 运用礼乐之道2君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易受指使，可见无论是君子还是小人，都要学习礼乐之道，武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子和小人各安其分。从而巧妙地反驳了孔子的话。 （4）阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（4分） 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予

16、！” （11.9） 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” （9.11）1上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？（1分） 2、 请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。（3分）参考答案：1哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。2颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。 （5）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉

17、用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” （17.4）俞廷镳说：“牛刀似誉，割鸡似嘲。夹入焉用，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。”（四书评本）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。参考答案：孔子的理想是行礼乐于天下，但一切都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用。孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。（6）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”

18、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（711）伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（610）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。”（911）1、当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分） 2、孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。（3分） 参考答案：1、反复 2第一，孔子对学生生活上的关

19、心、性格上的理解和引导。第二，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。 十三、沂水春风（1）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。（11.26） “子路率尔而对曰”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正

20、当的理由？请分点表述。（4分）参考答案：子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。如果说他自负，那他也是有资格的。孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。（答对3点给满分，答出2点给3分，答出1点，言之成理给2分）（2）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（克己复礼沂水春风）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚

21、先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。”（13.3）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（11.26）1、这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？（2分） 2、 为什么孔子对子路所言持否定态度？（2分）参考答案：1率真（直率）、不谦逊。（答“胸无城府”、“粗野”不给分。）2因为孔子非常主张为人要谦虚礼让，讲究礼节。 十四、中庸之道（1）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4分）子贡问

22、：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” （11.16）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（13.21）孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）参考答案：过犹不及。赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。（4分，第一问1分，第二、三问3分） （2）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

23、（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17.24）1、请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分） 2孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。（3分）参考答案：1“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。（1分）2孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。（1分）孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。（1分）子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。（1分） （3）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）（中庸之道） 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可

24、也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” （13.24） 一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹四书集注） 正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏论语集解、邢昺论语注疏）阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）参考答案：示例一：一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，不一定是好人。一乡的人都厌恶他，他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他

25、是一个好人。示例二：对于一个人正确评价，并不容易，但孔子把握住了一个原则：即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。 （4）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” （6.29）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（11.16） 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” （13.21）【注】程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”结合选文和注释，你怎样理解“中庸”的涵义？“中庸”就是我们平常所说的“折衷主义”吗？为什么？参考答案：“中庸”的涵义是做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方的和调与协作。“中庸”不等同于“折衷主义”，因为“折衷主义”是无原则地机械地拼凑各方的思想观点等。