《三言二拍》商人形象研究

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1、“三言二拍”商人形象研究 摘要：“三言二拍”以话本形式生动描述了明朝中后期商人的形象特征，他们具有“以商为本，坚持不懈”、“有情有义，义利兼得”、“知情重情，尊重女性”、“自强自立，有勇有谋”的优秀品质，同时也受到时代政治、经济等环境的局限，显露出“好色无耻”、“贪婪吝啬”、“奸诈狠毒”的局限性。论文通过上述特征的详细描述，向大家展示了一个丰满的商人形象特征，也从传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞、集体作品取向、作者思想等角度阐释商人特征成因。关键词：“三言二拍” 商人形象 封建思想 政治环境 正确认识引言“三言二拍”是一部比较完整概述明朝中后期市民生活的书籍，其中作品新主角是商人。对中国文学

2、史而言商人形象的产生是有着重要意义的。一方面，在这之前，我国古代文学对商人特征的描绘是比较局限、不具体，甚至有部分文章是歪曲事实，不尊重商人，然而随着秦重、蒋兴哥这一类别的商人形象的涌现，艰难的中国商人的自身的形象特征终于有机会被写进文学作品中，开始进入中国文学的历史走廊，为我们中华民族文学大体系增添色彩。另一方面，产生于特定时代的商人难免脱离时代的特征，他们的文学创作土壤仍然是当初的文化土壤，所以也有古代商人的特点，但随着资本主义萌芽这些特征又有了新的表现。这些作品不仅反映了商人生活及思想意识的印记，也表现了中国传统文化对商人生活的渗透。以“三言二拍”为文本，探究小说中商人形象及其成因，对我

3、们认识文学创作与社会背景之间的关系极具价值。这个课题已引起学术界的普遍关注，到目前为止，学术成果已比较丰富，本文拟在前人的基础上，对此课题进行综合讨论。一、 “三言二拍”商人性格特征（一）正面特征1以商为本，坚持不懈封建社会一直实行“重农抑商”的基本国策。受政策影响，那时人们大都有“贱商”观念，然而，在“三言二拍”中却相反，商人们对商业不断开拓进取，对金钱的追逐，在经商过程中遭遇失败仍然坚持不懈，永不言弃的精神令人动容。王生出门做买卖多次遭到强盗打劫，仍然不放弃，而且婶娘在劝诫王生要出门多做买卖之时，王生也肯定婶娘的建议，并且认为经商是他们本等。由此可看出坚持不懈地“从商”已成为人们的共识，并

4、以此为荣。看重商业，其他社会阶层的人也纷纷从商，“弃文从商”、“弃农从商”等现象已不少见。那时代的人们很想通过从事商业活动来提高自己的社会地位，改变自己的经济状况，转运汉遇巧洞庭红讲述了一名商人从事商业活动，让读者看到商人追求财富较强的渴望。世人十分追名逐利，对有钱者十分追捧，对贫穷者则十分鄙夷，文若虚本是一介文人，却因生活的困窘，下海做起了买卖成为“儒商”，这在当时的社会是十分普遍的。更有甚者有些人还把经商当做自己的家传事业，十分看重，有意识地培养子女经商的能力和意识。一些篇章甚至强调，商业是一种传承性的家业，上一辈十分注重培养下一辈的经商意识，并以商业为荣，家族因此而有光。李秀卿义结黄贞女

5、里写道贩卖线香的黄公的女儿跟着父亲出走家门来开始做生意，直到后来她仍以这个经商方式赖以生存。随着人们对商业的重视、对商人态度的转变，以前认为只有读书人地位最为崇高，现在反而变化了，这种以读书自高的排序下降了，商人走上了时代的前头。这样造就了像文若虚那样从事商业活动发家致富，不再是依赖儒业发展自身的儒商。这样当时的社会便以读书为高变成以商为主，商人地位提升，部分名商重视商业活动。2有情有义，义利兼得从事商业活动、以营利为目的是商人的主要特征，然而中国的儒家文化及其传统道德却告诉我们要淡泊明志、要重视大义，在义的面前甚至是舍去利，不要过分重视名利。然而人们不禁要问在义和利的取舍中难道没有同时获取的

6、可能吗？我们在“三言二拍”的文章中看到很多故事，商人用他们真诚的行为感动着每个人，同时也给我们带来一个很浅显的道理：义和利是可以同时获取的。他们用行动把传统的道德观念和新的时代商人生活相互融合在一起，展现了很多品质优秀的商人形象。转运汉巧遇洞庭红描述了一个出海经商的人物叫张乘运，他性格直爽，对别人乐于帮忙，文若虚发展成大富翁在某种程度上可以说是张的大力支持。“三言二拍”的商人形象还有一个特征比较明显，那就是商人往往在义和利的取舍中，面临选择和挣扎。吕大郎还金完骨肉写道某日吕玉在不经意的时候看到了近三百两的白银，他没有把这些占为己有，相反他想到的是失主丢失钱财会内心很不好受，虽然对自己而言摆在眼

7、前的这些钱特别多，但是自己也无子嗣，一身清白，要这不义之财也是无用，生动的心理活动表达了当时商人并不全是重利益的，在他们身上也是存在着传统美德的身影，社会传统美德并没有在他们身上消失，而是有一丝契合，并且得到了很好的传承。吕大郎也因为自己美好的品行，受到上天的眷顾。程元玉店肆代偿钱徽州商人程元玉，为人厚道志诚，一次与一伙做客的人，同落一个饭店买酒饭吃。韦十一娘也来店中吃饭，不少客商都用不怀好意的目光盯住她不放，还颠头耸脑，胡猜乱道。只有程元玉端庄地坐在那里，并不去瞧。韦十一娘吃过饭后，口称暂时没钱付款，店家扯住不放行，众客人在一旁起哄，硬说她是“骗饭钱吃的”。程元玉一声不吭走来，慷慨解囊，代她

8、偿还饭钱，并且不愿意说出自己姓名。程元玉的“义”气，感动了这位女侠，后来他在经商途中，女侠多次使他转危为安，化险为夷。“义”在商业经营活动中，又有着征得外界帮助和支持的重要作用。施润泽滩阙遇友一文中生动写出有一批具有勤劳经商，发家致富、诚实守信、不做亏心买卖的商人形象。嘉靖间吴江盛泽镇小商业者施润泽把拾到的六两多银子归还失主，以蚕桑为业的小业户朱恩；后来一个偶然的机会，施润泽到滩阙家中买桑，朱恩也救人之危，把多余的桑叶无偿送给施润泽，并使之免除覆舟之险,于是二人结为兄弟，并成亲家，财源滚滚，生意兴旺。作者通过这两个人物发家致富过程的描写，反映出仗义发财，越重义越发财的思想观念，对当时见利忘义，

9、唯利是图的奸商行为和其他靠不义之财致富者是一个深刻的批判。尽管古人往往重义轻利，但在商言商，只要“取之有道”，都是允许的。而且诚实守信、义以生利也是作品最被集中体现和弘扬的一种商德观念。上述章节，指明了以义生利，义利兼得的商德观念。3知情重情，尊重女性在明朝的初期人们提倡重视“理”，到后来明朝后期，人们开始重视“情”，例如，李贽提倡的“童心说”，主张要敢于表达情感，汤显祖反对以理压情，“理有者，情必无”1。受到这些对“情”的文学思想的影响，冯梦龙也支持“情” 一句“我欲立情教，教诲汝众生”最能体现他的内心真实情感。所以在“三言二拍”可以看到很多有关于情感的描写，也有很多文章体现了重视情感的心理

10、，作者们开始认识到理对情的迫害，对人性的摧残，试图通过作品来告诫当时时代的人们不要被理迷惑，要走出来，尊重情感，故而在描写女性方面他们大胆抒发女性对情的渴望。卖油郎独占花魁作品通过细致逼真的情节描写，表明这样的婚姻态度：重要的不是金钱、门第、等级，而是彼此相知，彼此尊重，彼此有真正的爱情。小说中的卖油郎秦重钦慕花魁娘子王美娘的美貌，一心用辛苦积攒的血汗钱去接近她，并在美娘酒醉之时目不交睫地守了一夜。王美娘开始从新打量这个年轻人发现他不是那种风流成性、欺骗女性的男子，相反她发现这个男子是很不错的好人，由于受到传统的等级观念束缚，可是她仍然没有接受这个小伙子，直到她受到吴公子的欺辱才知道酒色之徒不

11、肯信任，不肯托付终身，他们只是为一时之乐，根本没有怜香惜玉的真心从而越发感觉到秦重志诚忠厚的可贵，于是大胆地向他提出“我爱你”的要求，并表示愿意追随秦重粗茶淡饭的生活，也不后悔。文章生动地写出秦重用他的真心实意感到美娘，他在她最需要的时候给予关心，无微不至，他没有趁人之危，没有在美娘落难的时候采取恶意行为，相反他在等待美娘，尊重美娘，中心是环绕一个“情”字。在当时的封建社会重男轻女的风气下，仍有这么一些男性对女性如此尊重，值得我们肯定，让我们看到与以往封建思想不一样的特征。“三言二拍”这部小说描写了很多人性美的方面，比如卖油翁重视信用、有仁义、诚实守信，一改以往封建社会人们固有对商人的偏见，以

12、为商人就是奸诈，油滑，在利益面前不顾亲情，不顾人性。这部小说对人性美的描述，体现出当时的社会人们已经开始对商人形象的重新审美，这是对封建礼教的一种有力回击，也是对商人义利兼得的宣扬。蒋兴哥重会珍珠衫中，蒋兴哥外出经商，其妻王三巧与陈大郎私通，蒋兴哥知道后，休弃三巧后，对三巧再嫁未加阻拦，反促成其事他希望三巧能因此脱离舆论压力，在别处开始新生活。兴哥的善良温存，亦不同于传统伦理道德。兴哥是普通的商人，他只是按照自己的本性行事，所追求的也只是一己的幸福，然而，当他为维护夫妻之间的性爱情分而宽恕对方道德上的过失时，我们能从中看出他们身上一些近代文明的精神萌芽。从文章中，我们看到虽然蒋兴哥的妻子做了对

13、不起自己的事情，但是蒋兴哥还是能宽宏大量，不计前嫌，用自己的真心包容妻子的一切，这在当时奉行贞洁的旧社会观念是格格不入的，要那样做是需要多么大的勇气，蒋兴哥以他的宽容体现了当时商人对女性的尊重，对迂腐道德的摒弃。在“二拍”这样的现象比比皆是，例如姚滴珠因与婆婆不和，与公婆吵闹后负气出走，虽然是已经嫁给潘甲，但是由于受不了这种境遇离家出走，可惜在途中被骗去做妾，潘甲经商回来后发现妻子不在，一直寻找仍旧找不到，于是就上报官府，郑月娥因为自己和姚滴珠相像想要嫁给潘甲，但是被潘甲认出，潘甲执意不肯娶她为妻子，后来找到姚滴珠，虽然她已是他人的小妾，但是潘甲还是选择接受她，最终两个人相聚在一起。像这样的一

14、些商人，他们尊重女性、重视情感，尊重人性，是那个时代所难能可贵的，商人的这种人文主义是新时代民主的影子。4.自强自立，有勇有谋中国人向来注重集体主义，反对个人主义，注重低调行事，反对个性张扬，对人们的欲望的表达常常是比较隐晦的。这种特征主义是小农经济的观念所致，人们脱离不了固定的牢笼。然而随着时代的发展，商品经济越来越迅猛，人们开始追逐属于自己的利益，属于自己的个性天地，他们有为个人目标奋斗的坚定理想，他们认识到自我价值。汪信之一死救全家汪革从小和哥哥住在一起，某日因为和哥哥发生口角，赌气远走他乡，发誓一定要混出个样子、才肯衣锦还乡。最终他辛勤劳作建立起相当富裕的家业。在徐老仆义愤成家写一个忠

15、诚的老奴阿寄，靠着自己的聪明和勤勉，以主人凑出的十几两银子为本钱，殚精竭虑，四处奔波，先是贩漆，后是贩米，再后来是只要赚钱的生意便可做，十年之间，遂成巨富，牛马成群，门庭热闹，奴仆雇工，不下数百。阿寄虽然给主人挣了一个大大的家业，但一丝不取，临时死时家无余财，只有几件破旧的衣物、几两主人赏给他的散碎银子而已。想到这种狼狈的情形，他觉得没有受到主人的重视，可能是因为一无所有也被轻视，他开始想方设法用行动表明自己是有用的人，是可以创造价值的人。他出去做一些商业买卖，例如卖米、卖油漆，帮助他的主人成了富翁，在某种程度上他的这种观念有点愚蠢，他大可不必只为主人奋斗，可以通过自己的努力建设自己的幸福生活

16、，然而他不想过着那种寄人篱下、被人忽视的生活，他要自强，用自己的双手和智慧证明自己的价值。这就是“三言二拍”中所体现的商人自强有谋略的地方。（二）反面特征“三言二拍”里面也塑造了不少反面商人的形象，反面商人在性格这一方面呈现出更多的复杂性，人性的探讨。1好色无耻封建时代女性被轻视，男人可以三妻四妾，很多时候男性过分追逐色欲却被看做是理所当然。但在“三言二拍”中作者却对好色的商人进行批判。徐茶酒乘闹劫新人中赵申和钱已看到女子掉落井中，赵申为了钱财两得，趁机杀死了钱已，夺了那女子，一并回家。其人之险恶，阴险，实在叫人感慨。如苏知县罗衫再合一文中写了私商徐能贪求钱财伤害别人性命，许多年后仍然要受到法

17、律的制裁，被判死刑。又如许察院感梦擒僧，王氏子因风获盗写道陕西有一个盐商叫做王禄，已有个几个老婆，还要再娶好几个小妾，同时也给自己的身边亲人娶了很多个老婆，每日过于沉溺在情爱中，过度纵欲，沉迷声色，最终因身体不支而死亡。与此相类似的故事，山西省份有个卖马匹的商人姓沈，他因为外遇见到一名妓女，贪恋美色，想尽方法将这女子娶回去，最终不料被一碗毒面害死自己，这个描写隐藏着作者对好色之徒的批判，恶人有恶报。2贪婪吝啬商人不但吝啬而且也很贪婪，这个特点表现很多。宋四公大闹禁魂张讲述了一个接受救济被暴打的男人，故事大概是这样的，张员外的主管见到一个男人贫困，就给他一些银两，没想到被张看到，不但把钱拿走，还

18、揍了这个主管。其贪婪、吝啬可想而知。钱多处白丁横带所写的是一个野心勃勃、专行不义的奸商典型。江陵有一个很富有的商人叫郭七郎，家有好几座金山银山，可是他本性特别贪婪。他和别人做生意总是缺斤短两，留大的好处给自己，把小利益给别人，占尽别人的好处。一些借他本钱做买卖的商贾，没有一个不受他剥削的。3奸诈狠毒文中所举的几个例子，体现了商人反面形象，商人品质之丑恶，道德败坏，甚至做出伤天害理的事。沈小官一鸟害七命里的张公谋害了沈秀，就因为那么一丁点银两。徐茶酒闹劫新人钱己看到一个姓郑的美女，就起色意，强行霸占，同时也杀害生意合作者，其心之歹毒，这都体现了商人被金钱和美色冲昏了头脑。韩秀才乘乱聘用娇妻程朝奉

19、怕自己女儿被选为秀女，赶紧找还没结亲的韩秀才定亲，选秀谣言过去后，程朝奉事后反悔，嫌弃韩秀才身家困顿，想法设法退亲。这些商人的最大特点要么是恶棍或下流无耻，要么是贪婪的，邪恶的或危险的，他们相信金钱的力量，为自己的欲望的满足不择手段，对他人和社会的道德利益无顾忌。他们在作者笔下以道德训诫的反面教材出现，作者没有深入到商人人的内心世界，因此单从作品我们不知道这些商人较多的性格特点。二、“三言二拍”商人形象矛盾性之成因仔细研究“三言二拍”商人形象特征，我们可以发现有 “三言二拍”的商人形象特点是繁琐复杂、多重矛盾的。对商人的描写中，我们可以看到放弃从事儒家所认为的“本业”而选择经商的杨复，也一直想

20、通过金钱换取官位，有捡到拾金不昧的施复，有小气贪婪的张员外。在每部作品的对比中，我们可以看到有重视感情尊重感情、爱护女性的蒋兴哥，有被美色所迷惑、而欺瞒女子的陈大郎。这都体现了商人形象具有明显的矛盾冲突的地方，也有相互融合的地方。例如，有奸诈狡猾的商人也有老实善良、守本分的商人。有以下三个主要的原因，我们认为是导致“三言二拍”中商人矛盾的形象特征的关键因素：（一）传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞1传统的贱商观念明代是中国封建社会缓慢走向衰落的时期，但它仍然依赖于以小农经济为基础，以及维护这一制度的道德伦理和宗法观念而运行整个社会体系。在此期间士、 农 、工、商四民中商居其末的传统观念，重农抑

21、商的思想根深蒂固。2新的重商思想城市经济的繁荣，明显地出现资本主义萌芽因素，资本主义萌芽是商品经济发展的产物,也是封建经济瓦解的前兆。其中重要的表现就是以商人为代表的商业资本发展起来，特别是明代的经济改革更加推进了商品经济的发展进程。明代社会人们的商业意识提高，商人的地位当然也随之提高，商人凭借财富雄踞于社会上层。3两种观点碰撞在作品中的表现明朝中后期，商人的社会活动状况都可以在“三言二拍”找到行踪。当时封建社会仍然实行重农抑商的制度，但是随着商品经济的发展，资本主义的萌芽，商人与其相关的事物越来越受人们关注。当初社会盛行的观念是“当官第一，经商第二”。这些在很多文人墨客皆有体现。比如李贽对商

22、人追求经济利益表示认可，原本认为读书重要的，以读书求官职的本位思想都在悄然发生变化。人们把经商作为第一考虑要素，而不再执着于功名。三言二拍将重农抑商隐约地与重商经商的观念进行对比，有冲突也有融合。既有经商发达后用金钱换取功名，也有经商发财后仍然将金钱投入到田地经营的矛盾。所以在作品中这两种思想观点的碰撞很明显。（二）集体创作，价值取向多样化“三言”是冯梦龙编纂和收集的短篇小说，取材于宋、元、明时期的话本，不断加工、筛选，提炼而成。在这几本书中，体现着不同时代阶段不同的商业活动特征。人们对商业的认识也在不断地发生变化。所以作者对不同时期商人描写的不同特征，具有不确定性因素。“二拍”是凌濛初编纂的

23、作品。他的写作素材有很多来源于以前的前辈写得笔记资料，难免夹杂着有不同作家的个人态度，他对作品的评价褒贬不一的特点就体现出来了。在作品中表现为塑造的商人形象呈现出正反两面的特征。 宋、元、明清的小说很多，比如“三言”，也有很多类似的商人写作，与“三言”的差不多，有可能是重复的描述，所以没办法求证到底是不是冯梦龙所创。不过，笔者赞赏冯梦龙对这些作品进行精选、归纳，使读者能够更加详细地了解不同时期的商人特征。有对爱情可贵的赞赏，有对正直官场的肯定，有对人性丑陋的批判，有对真挚友谊的表扬等等，都体现了作品价值理念多元化。（三）冯梦龙、凌潆初思想的复杂性一直以来，封建统治者对商业采取压制政策，以农业为

24、根本，重视农业生产，不重视商业活动，政策也多打压商人。商人是社会的最底层。因此很多文人多被社会风气影响，对商人也是歧视、粗鄙的态度，在作品中体现的商人形象也常常是批判，鄙夷。当时的政策和社会观念让当时的人们对官员、文人、才子等群体特别重视，经常在作品中用了很多笔墨。传统的文人对商业的态度在某种程度上带来了更坏的风气，对商人的发展起到阻碍的作用。商人缺乏正确的思想理念指引，在社会生活中常常会失去方向，当然以商为耻的观念也不利于商人文化的形成。凌濛初在对待商人和商业活动中表现出来的态度与以前的作者不同，他觉得经商是一种正确的道路，以先进的思想观念推崇重视商人的态度，是他作为商业时代先驱的表现。他不

25、仅肯定商人，也对商人积极追求情感生活的态度给予肯定，他和冯梦龙用真实来书写社会现状，把反封建礼教、追求自由的商人理念通过作品充分体现出来。这是其现实主义精神最可贵之处。在创作三言二拍的同时，教育功能在冯梦龙、凌濛初他们两位作者的作品中也有很多体现。“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。”“言之者无罪，闻之者足以戒”。他们通过正反两面的商人描述，在作品中教化人们，经商要有商业道德，善有善报，恶有恶报，赞扬道德品质良好的商人，同时劝诫世人要慎言慎行，勿做坏事，否则没有好下场。当然冯梦龙他们只是对那些经商特别有成就者所进行的教化，对普通商人却未

26、必，所以这也就成了他们不关注全体商人兼具封建旧思想的局限性。结 语一言以蔽之，由于当时封建社会的政治、经济、文化等环境的局限性，自然而然形成了商人形象的矛盾性特征。这里面也夹杂着当时文人的思想和作品观念的束缚，缺乏正确观念的指导，商人形象呈现出矛盾的特点。传统的儒家思想也在影响世人对商人的态度。冯梦龙他们进行创作的时候并没有完全突破传统的儒家思想，当然他们试着从商人的正面形象描写改变人们对固有的“奸商”形象的认知，从某种层面论述传统道德思想对商人形象形成的紧密联系。作品描绘了商人的社会心理特征，有好有坏。例如，一部分商人由于道德素质的提高，灵魂得到升华，以不一样的角色出现在读者的视野里。当今我

27、国正沿着中国特色社会主义道路前进，不断地支持和引导非公有制经济的发展，对商人自主创业给予积极的引导和支持政策，如今非公有制经济的发展已经成为国家经济增长的不可或缺的成分，国家和政府对商人的态度是支持和肯定的，商人的形象也是常以一种积极向上，正面形象出现，虽然市场经济泥沙俱下，难免有部分商人利欲熏心、做出一些违法勾当，损害国家和人民的利益的行为，但在国家的法律法规的严格要求和市场体系的不断完善，商人和商业行为都得到了很好的规范和整顿。总体上来讲，“三言二拍”对商人形象的研究有了一个比较全面的人物认知体系，对当时的社会形态呈现出清晰的感知，也对商人的社会地位有了准确的定位。由于各种因素限制，作品虽

28、然对商人形象通过正反两面详细描述，具有真实性，但不能说这部作品已经全面概述了当时的社会面貌，对主流群体研究仍然是比较稀缺的。注释：1 汤显祖.牡丹亭M. 北京：人民文学出版社,2005.参考文献： 1王昕.漫说“三言”“二拍”M.北京：人民文学出版社,2005.2王昕.话本小说的历史与叙事M.北京:中华书局,2002.3邱少雄.中国商贾小说史M.北京：北京大学出版社,2004.4袁行霈.中国文学史M.北京,高等教育出版社,2005.5赵兴华.“三言二拍”中的市民文学特色D.青岛大学,2005.6邬全俊.三言二拍中商人形象的两难境遇及创作矛盾D.东北师范大学,2007.7何佳.三言二拍中的明代公案小说D.湘潭大学,2007.8王瑞雪.三言二拍商人形象的文化解读D.延边大学,2008.9宋东映.明代商业文化与通俗小说D.湖南师范大学,2010.10杨辉. 三言二拍商人形象研究D.黑龙江大学,2011.