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1、序言山水有源，落叶归根。族谱，乃人类家族之史书，它详实地记载了同宗共祖的血缘世系人物和事迹等方面的情况，是一姓之文史典籍，是人文历史之载体。续写家谱是为了纪念前辈仙人的丰功伟绩，学习与继承前辈仙人的好经验及优良传统。他们以质朴善良的本性编绘出一副绚丽多彩的长虹，不时在小辈们的心里闪闪发光，从此长期滋润与感染着下一代人。先人千心万苦创业，育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。据祖辈口传，我们的祖先来自山西大槐树下，在清朝前中期乾隆之咸丰1736年间迁来富源之帮河南省卢氏县叫河镇栗树沟
2、村（为当时行政区划）。又因常遇天恙地殃之酷，民不聊生，再经文载二世辈王万林于清朝晚期光绪1880年间迁来嵩县大章镇庙湾村（为当时行政区划）至今衍居。在全国各地有许多不同姓氏不同家族的人都声称，祖辈相传自己的祖先来自山西大槐树下。经历史学家考证，在明朝末年闹天灾人祸，民不聊生，有相当多的民众成群结队、扶老携幼地往外地逃荒。当行之山西省洪洞县一棵大槐树下时，由于传说大槐树很灵验，便在大槐树下祷告，希望能交上好运找到活路。后来凡事活下来的人，对那大槐树的印象特别深。他们家乡地址全忘了，却仍记得来他们自山西大槐树下。我们的家族的根，究竟来自何方？只好有后代人去考证。据中央电视台报道，中国姓氏都源于伏羲
3、氏的封姓，而王姓是第二大姓，占全国百分之七点二即将九千三百多万人。许多专家学者都阐述“天下王姓归太原，太原王姓溯缑山”的论断，中央电视台姓氏文化摄制组，曾赴河北、山西。折山东、奔河南，终于在偃师缑山找到了王姓的祖源。周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓。通志氏族略言：“太原、琅邪王之王，则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。”生于洛阳，在周灵王初年被立为太子，当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥，灵王派人壅塞河道，他力陈不可，主张因势利导以治水，不被灵王采纳，后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人。他被废
4、后名声依然不减，心忧国事，才识过人，能言善辩，名声远布。晋厌烦宫廷生活，游于缑山和伊洛之间，死后，与佩剑一起葬于缑山脚下，人称“葬剑啄”。人们怀念这位德才过人的太子，便出现了太子晋在缑山驾鹤升仙的传说。晋之子宗敬在东周曾任司徒，世人称府为“王家”。先在洛阳，后来部分人迁居到山东胶南一带，即山西太原一带繁衍开来，逐成望族。这一史实写在太原晋祠的壁画上。今日王姓遍布偃师各地。其大多数是来自山西的迁民，实乃宗敬之裔嫡，落叶归根重返故乡热土。我家王姓是否来自此源头，还有待验证。本家谱可作为我们家谱的总谱。先祖蘭，膝前有子六人。并经以次序排辈代之字号为：彩、万、肇、定、玉、文、守、震、世、昌拾系宗代。本谱主叙一世六门后裔。因为各支系儿孙越来越多，只用总谱续编工作量太大，今后家谱的续编工作，必须有各支系子孙续编各自支系家谱了。按惯例三十年一修，建议三十年后按五世祖八兄弟开始续写，分边是五世一门，五世二门，五世三门，五世四门，五世五门，世六门，五世七门，五世八门来续写。与此同时，现根据继祖续宗，承传发展需要再接排代系字号为：晋、喜、相、怀、泰、德、育、明、仁、方再续拾系宗代，以承继先人，启迪后人。众所周知，家谱是以文体形式记载家族世系重要人物与事迹之物。虽吾早已有思念，以表方寸心。常存水平因有限，唯恐难达位。谨此诚望各族仁人志士，晚辈贤达，多以善臻，更飨揽阅。
续写家谱是为了纪念前辈仙人的丰功伟绩
