中日传统文化对比ppt课件

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1、中日文化比较之 传统节日对比,第一组 陈敏华 陈若丽 陈桑莞 祝晨 林秀美,序论： 中国和日本两国的友谊源远流长，在古代，日本总是从中国学习先进的政治、经济、文化制度等，中国文化对日本产生了及其深远的影响，其中一个重要的表现就是日本传统节日中的中国文化。日本的“祝日”和“行事”等有很多都可以追溯到中国古代的传统节日，但它们的内容形式和节日内涵大多发生了一些变化，此次几个主要节日进行比较，从中看出日本对中国传统文化的继承与发展。 本论： 中国很多的传统节日大多与天文、历法、和节气密切相关，很多传到节日的节日也是和节气关联很大的，日本和我们一样，四季分明，比较容易的感受到四季的变化，日本一年中最隆

2、重的节日当属元旦了，其次，日本传统文化中有“五大節句”，分别是人日節句，女童節句，端午節句，七夕節句，重阳節句，在这些节日中有很多丰富多彩的节日活动，节气食物，风俗习惯，神话传说等。日本的传统节日和中国的传统节日有许多相似之处，但也有很多的不同，大多是从中国传入日本，但是很多在中国已经渐渐被遗忘的传统节日在日本仍然继续保留继承着，而且中国的传统节日传到日本后，日本人民仅仅保留了这些节日的“形”，但“神”已被日本抽换掉了，换成了带有自己特色的内涵，这也是日本在强大的中国文化渗透下仍始终保持着本民族特色的重要原因，他们善于模仿吸收外来文化，学习外国先进的文化，但绝不照搬照抄，而是转换为自己的文化，

3、这对我们在面对外来文化入侵的形势下，保持我们中华民族的特色，继承发扬传统具有借鉴意义,大纲,中国新年,时间：正月初一 主要内容： 中国新年是农历正月初一，即春节是一年之中最为盛大的节日，它与人们的劳动生活和对未来的美好憧憬紧密相连，成为各族人民一年一度“规模最大、时间最长的一次全国性的风俗习惯大展览”，农历岁末腊月二十日左右便开始进入过年阶段了，家家户户动手拭去庭户屋顶的尘秽，俗称“打埃尘”或“掸埃尘”，掸尘后便开始出外购买过年应用之物，因为新年无市，所以，要买足过年所需的东西。 农历二十三日、二十四日祭灶，三十日前亲友互赠糕果称为“送年札”。三十日夜备筵席，祭祀完祖先后，全家入席吃“年夜饭”

4、，长幼围炉团坐，通夕不合眼叫“守岁”。 新年到来之际，家家燃放爆竹，以辟邪禳灾，长辈则向小辈分发钱币称“压岁钱”，天亮后合家男女依次向家长拜贺新年，再出拜邻里亲戚,习俗： 祭灶 扫尘 贴春联 年画 守岁 爆竹 年夜饭 拜年,中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利,放爆竹迎新春,春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。 讲求以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式,贴春联,贴门神 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人

5、们还保留着贴门神的习惯。 据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏,日本新年,各家二月十三日煤払、年末門口注連飾付、門松。屋内鏡餅飾、年棚。十二月三十一日（除夜）年越食、除夜鐘鳴十二時起、年神(祖先神)迎。 元旦若水汲、雑煮食。初詣、年詣礼行。子供年玉与。正月七日日正月七日七草粥食,習慣： 門松立 注連縄張 神社参 除夜鐘 食 年玉 料理食,門松（）、正月家門前立一対松竹正月飾。松飾。古、木神宿考、門松年神家迎入依代意味合。 神様宿思常盤木中、松祀樹木、古来中国生命力、不老長寿、繁栄象徴、日本松樹、正月門松飾習慣根付,門松,注连縄（）、神祭神聖場所他場所区別張縄。、新年祝家入口張悪気

6、家内入。左捻適当間隔置紙四手下。标縄七五三縄表记,稲麻藁、葛茎煮抽出繊维使、近年家庭用注连饰制増。神道、米収获藁、出穂前青稲刈取乾燥本来姿,注連繩,新年、人神社寺初。 神社拍手打、寺拍手叩。手合南無後祀仏様名前題目唱、願事,参拜神社,除夜鐘 除夜鐘（）、日本仏教年末年始行年中行事一。12月31日除夜（大晦日夜）深夜0時挟時間帯、寺院梵鐘撞（）言。 年変、寺鐘回鳴。鐘音聞、人行年惜。、新気持年迎,年玉 年玉（、御年玉、年玉）、正月新年祝贈答品物。現在子供金銭与習慣及金銭意用多。金銭菓子与地方。 年末贈歳暮異、目上者目下贈特徴。年賜物（）名説,鏡開（）、正月神（年神）仏供鏡餅下、雑煮汁粉入食行事,

7、数子子孫繁栄、鯛意味,料理,料理、意味。 、腰曲丈夫长寿願、食習慣。 黒豆（健康）、昆布、财源非常丰意味,莲藕，因为有孔，要能看到前途的意思； 芋头，本来要用八角芋头，要出人头地,吃荞麦面,大晦日夜、家永続長寿願、細長食習慣。年越,农历的三月三是中国传统的上巳节，上巳是指以干支纪日的历法中的农历三月的第一个巳日 魏晋以后，又改该节日为三月初三，故又称重三或三月三。关于这一节日的起源有不同的说法，但其共同的一点在于以春水沐浴驱除邪气。 “自由恋爱，早在远古的时候就存在了，不是现代的产物，那时，人们自由恋 爱还会受到封赏。”任振河翻开诗经介绍道，“中国情人节古代就有，即农历三月三。它称为上巳节，又

8、称女儿节。,现在的三月三只有在少数民族才可以看得到，他们那里依然保存着最古老的自由恋爱风俗。广西壮族人民在季春三月三开展活动时，各村男女在一起跳舞、唱歌、抛绣球,中国三月三 女儿节,各地节日习俗,海南黎族、苗族自治区西部的黎族青年男女，每年农历三月三这一天，男女青年成群结队地来到有南洋海岛风味的山坡上，寻找爱情，庆祝恋爱,周朝时虽然已在仪礼中严格规定了婚嫁六礼，但为了人口的繁育，仍规定了上巳会男女的仪礼内容，以此顺应天时节令，使适龄男女都能有家有室，促进社会和谐发展,云南大理的白族青年男女，在农历三月三，在蝴蝶泉边欢聚、唱歌、跳舞、恋爱。情投意合、心照不宣的姑娘用手指挠挠男士的手心，双方便携手

9、出入,广西壮族人民在季春三月三开展活动时，各村男女在一起跳舞、唱歌、抛绣球。玩时男女青年各一队，并各自选出队长，相距约五十米远，划出界限，相互抛接，凡是抛出界限或接不到的都算输。男女青年以此互相物色对象，为选择佳偶进行投情活动,绛娘与崔护 桃花缘 去年今日此门中， 人面桃花相映红； 人面不知何处去？ 桃花依旧笑春风,雛祭 日本,三月巳（）日紙人形生年月日書、陰陽師（、）祈祷（）、身汚移、川海流行事。行事鳥取（）県残。昔水流人形棚飾、進化、商品化今雛壇（）。雛壇白酒、菱餅桃花飾、前、女子奇麗和服着、遊,雛祭（）雛節句（）、 桃節句、弥生（）節句、上巳（）節句言、女子将来 祈祭,习俗 摆偶人架 赏

10、樱花 喝糯米甜酒,雛壇赤絨毯敷階段、最上段内裏様（）、次段三人官女（）、三段五人囃子（）、下左右大臣（）。最近七段、八段並商品、価格高部屋狭人買。両親娘揃、娘娘送,雛人形昔宮廷（）模擬（）、当時写真無時御姫様（）結婚様子現説。現代太子妃結婚際、御内裏様同十二単（）召。今大雛壇場所取、却小 変雛飾家庭,摆偶人架,花見,雛壇白酒、菱餅桃花飾、前、女子奇麗和服着、遊,糯米酒,中国五月初五,农历五月初五是我国民间端午节，亦称重五节。俗信以五月初五为“恶日”，所以人们在这一天插蒲、配茱萸以辟邪，薰苍术、喝雄黄酒以避疫。相传为了纪念大诗人屈原还在这一天用五彩线包粽子投于泪罗江，并举行龙舟比赛，现在投粽于江

11、的习俗已为吃粽子所替代。这一节日由来已久，荆楚岁时记上记载“五月五日，谓之浴兰节。 四民并蹋百草之对。探艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲，或镂或屑以泛酒，是日，竞渡，采杂药。以五彩丝系臂，名日辟兵。令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗,纪念伍子胥 纪念屈原 端午也称端五、端阳，午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节，龙日等。农历五月初五。 端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史,赛龙舟,端午节习俗 赛龙舟 端午食粽 佩香囊 悬艾叶菖蒲 饮雄黄酒,赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后

12、，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体,端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽,佩香囊 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意,艾叶 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳

13、香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材,菖蒲 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,雄黄酒 神话故事白蛇传中，白蛇就是在端午节的雄黄酒下现了原形。千年修练的道行尚且抵不住端午节雄黄酒的威力，对付一般的有毒小动物那就更绰绰有余了。因此，端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害,鲤、武者人形、菖蒲粽、男子成長祈。” 日本端午節句、中国端午節

14、伝、日本習慣中独自加発展、子供日意義加 5月5日古来端午節句、男子健成長願行事行、今日、人格重、幸福、母感謝趣旨,日本五月初五,鲤,5月5日古来端午節句、男子健成長願行事行,活動： 鲤 武者人形 柏餅食 食,悬挂鲤鱼旗 为了祝福家中的男孩健康、快乐，这一天日本家家户户都会用纸或布做成色彩鲜艳、形状像鲤鱼的彩带，然后把这些彩带串在竹竿上，并和金色的风车绑在一起，挂在屋顶上。之所以这样做，是因为日本人相信鲤鱼最有精神和活力，希望家中的男孩都像鲤鱼那样，因此这一天又称为“鲤鱼日,鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。

15、日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望,摆武者人形 这天在家里还要摆上武士的头盔或者是武者人形（即武士人偶）。武者人形因从五月端午发展而来，在日本也被叫做“五月人形”，其造型以着盔甲的武士为主，祝愿男孩像古代的武士那样勇敢坚定、百折不挠,（蓬、中国語: 艾（）艾蒿（）束魔戸口飾風習、広行,柏餅 柏餅食風習日本独自、柏新芽出古葉落家系絶縁起物広,吃粽子 日本在历史上受中国传统文化影响，也有端午节，也吃粽子。所不同的是，日本的粽子不是用糯米而是用米粉做成的，形状呈长圆形，像个锤子，并在粽子上缠兰草,农历七月初七，俗称七夕，是我国古老而富于神奇浪漫色彩的节日之一

16、，它与牛郎织女的爱情传说联系在一起，节日中的拜星、乞巧、化生、巧等习俗多与妇女生活相关，故又有女儿节、乞巧节、双星节、乃至情人节等美好的别称,荆楚岁时记中记载“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，人家妇女，结彩缕，穿七孔针，或以金、银、铃石为针，陈几筵、酒脯、瓜果於庭中，以乞巧。有螬子纲于瓜上，则以为应。”“七夕穿针，旧俗也。今则以针投之盂中，翌日视其影之所似，以占巧拙。,七夕节最普遍的习俗，就是当天夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味,在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧

17、，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。 而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚,鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮,而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情,在现代，七夕这个中国最浪漫的传

18、统节日里，许多男子选择向自己最心爱的女子表白或者求婚,日本七月初七,日本的七夕节和我国的十分相似，七夕是中国的情人节，可是在日本，却和情人节沾不上什么边。日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。和日本新年一样，七夕可以许愿，把心愿写在纸条上，然后挂在树上，其中只是祓禊的意味更多一些。 每逢这一天早上，日本女孩子要洗头发、洗砚、洗祭品，清扫佛具。日本的七夕是与迎接新年的煤祓禊相对应的，即相当于宣布盂兰盆节开始的祓禊。但日本这一天也是期盼女子心灵手巧的节日,五色短册歌字書、野菜技芸上達祈、終竹川流,主要活动 许愿 放逐供品 各地的七夕祭典等,许愿 每年这个时候，大人和孩

19、子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上，此外还要在院子里摆上玉米、梨等供品，以此请求织女星保佑自家女孩的书法、裁衣等手艺能有所进步,放逐贡品 庆典结束时，这些供品将被放到河里顺水漂走，以此象征着自己的心愿能够到达天河,与中国不一样的是，日本自江户时代在七夕这一天开始了一种特殊活动。就是把自己的愿望写在带一根线的纸签上，然后把写好的这张纸签系在竹枝上，这样自己则会如愿以偿了。 七夕降雨催涙雨（）洒涙雨（）、織姫彦星流涙伝,七夕祭典,中元节文化,农历七月十五目的上元节又称盂兰盆节、鬼节，等等，是由目莲僧救母的宗教传说形成的超度亡灵的大祭礼

20、。该节的行事内容不一，风俗也特别杂芜。节日中，有追祀祖先、礼佛敬道和放焰口、燃河灯、烧纸钱等活动,浙江杭州府志(同上)中记载有，“今俗盂兰盆会，城中衢巷分段举行，冥镪、楮衣，至期山积。夕则延僧施食，多至十余坛。以素纸绘死亡祆厉故事糊灯，遍张墙壁，童稚纵观，嬉游彻夕，俗呼兰盆盛会先是八月之望泛舟西湖，自万历中，太监孙隆每于七月十五夜合乐放灯湖上，观者杂(沓)，至今习为故事”。荆楚岁时记有“七月十五Et，僧尼道俗，悉营盆供诸佛”的记载,闽南 闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为抢孤，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福

21、,四川省 俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化,江苏省 吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品

22、。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度,河南 商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先,中元节各地方习俗,放河灯 放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远,祭祀土地 七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、

23、谷悬挂门首,烧纸钱 年农历七月十五日中元节前，人们都会焚烧纸钱、冥物，以此来祭奠已故的亲人,5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运； 6、床头不挂风铃，因风铃会招阴；也不玩碟仙。住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。 7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟； 8、地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来；不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。 9、路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语,1、姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免

24、连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。 2、别拍肩膀从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。 3、不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你；经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了！”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。 4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎,中元节禁忌,各家掃除、精霊棚仏壇位牌並。山盆花、茄子胡瓜馬、粥、水。十三日夕方、墓門口迎火祖霊招。盆僧侣各家訪読経。本家目上人家

25、訪。盆礼。方、各家祭無縁仏亡霊鎮、施餓鬼盆踊行。十六日、精霊棚供物蓮葉、船形入物入川海流。同日夜、門口送火祖霊送。,盂兰盆节,日本的这个节日也叫中元节或盂兰盆节，远比中国隆重得多，是仅次于新年的一大节日，足见这一节日在日本人心目中的地位。 行事古中国行、日本飛鳥（）時代始。後広伝、精霊棚飾、迎火送火焚先祖祭日本独特年中行事。月日前後先祖霊迎、日間家族生活、日送火世送返,盂兰盆节的习俗 放河灯 祭祖先、送火 祈福 盂兰盆舞,日本有些地区将供品装在盆舟或灯笼里，点上蜡烛，放入河川大海，这叫“精灵流”，相当于中国的放水灯民俗活动。节日期间，也有人在玄关装饰“精灵马”，用牙签或竹子当四肢插在黄瓜和茄子

26、上比拟为牛、马,放河灯,在家门口放一个灯，让祖先们能回家。接下来的两天就是在佛坛上供奉祖先的时间，直至16日夜送他们回去,祭祖先,京都大文字焼行事最高。 京都的“大文字烧”点燃松木烧出一个辉煌的“大”字，也已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志,盆踊（盆舞,点火,如果谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。 盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日,広場中央立、上音頭音頭歌、参加者周囲回音頭踊形式一

27、般的1。念仏踊起源,盆踊,中日七月十五节日对比,每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”，也称“团圆节,关于中秋,后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药， 他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。 奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里

28、还有一个叫吴刚的人。 后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭,传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王,嫦娥奔月传说,中秋节习俗 赏月 吃月饼,赏月 周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 礼记中就记载有“秋暮夕月”，祭拜月神。 唐宋时期，中秋赏月、玩月更为盛行,吃月饼 月饼最初是用来祭奉月神的祭品。“月饼”一词，最早见于南宋的梦梁录。 后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征,日本八月十五

29、,旧暦月日中秋日本皆。中国祭壇設月祭。祭壇飾月神様太陰星君（）絵薬絵、月餅果物、花形切,跟中秋节我们吃月饼的习俗不同，日本中秋节吃的东西是江米团子，被称为“月见团子”。由于这个时期正直各种农作物的收货时节，为了表示对大自然的恩惠，日本要举行各种庆祝活动。虽然日本仔明治维新之后废除了农历，改用阳历，但日本依旧保留着中秋上月的习俗，在很多的寺庙和神社还会举办专门的赏月会,日本石山寺秋月祭,日本中秋习俗 赏月 庆祝丰收,在十五夜，日本乡村民众的主要习俗主要是祭月、庆丰收。 祭月既是对自古就有的月亮信仰的继承，也融合进了庆丰收的内容，而且它主要是一种感谢上天佑助丰收的祭礼，这时月亮成为上天的代表。 人

30、们在月光朗照的地方摆上芒草或其他鲜花，供上刚收获的芋头、红薯、白萝卜、豆子等，用新粮做的食物如团子、馒头、年糕、米饭、面饼等，还有苹果、梨、柿子等水果。有的地方还摆上水酒，旁边放上灯笼。在这些供品里面，最重要、最有十五夜节日特色的是芒草、芋头、月见团子,日本人中秋不吃月饼 日本人过中秋吃的不是月饼，而是江米做的“团子”，称为“月见团子”。这种外皮用糯米面制成，里面包裹栗子、芋头等馅料的江米团酷似放大版的汤圆，是日本独有的“赏月食品”。日本中秋节另外一大特色是过“十三夜”。“十三夜”也称“栗名月”或者“豆名月”，在这一天人们会吃着栗子、大豆等食品，与家人一起欣赏晚秋的月色,通过以上对中日两国传统

31、节日的比较，我们不 难看出，日本的传统节日与中国有众多的相似之处，两国的岁时节日的交流归纳起来主要有以下几点：首先，一些在中国已经被人淡忘的节日在日本依然保留着，例如说三月三上巳节、七夕节，等等。 其次，中国的一些节日由于剔除了一些宗教色彩， 仅保留了形式，而流传到日本的节日从内容至形式都比较完整地保存下来了，比如说端午节。可见古代中国对日本的影响之大，但是日本民族不仅仅善于模仿，而且在保存本民族特色上也做得十分出色。一些传统节日与中国虽然相似，但其内涵也已大不相同，也就是仅保存了中国节日的“形”，其“心”已经完全日本化了，这在其他方面也不难看到，这也是日本文化在世界文化之林中既能博采众长，又能独树一帜的原因吧