寓言两则纪昌学射扁鹊治病

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1、寓言 寓言是文学作品的一种寓言是文学作品的一种体裁，常带有体裁，常带有讽刺讽刺或或劝戒劝戒的的性质，用假托的故事或拟人性质，用假托的故事或拟人手法手法说明某个道理或教训说明某个道理或教训。“寓寓”有有“寄托寄托”的意思的意思 纪纪昌昌学学射射 纪纪1. 1.j j: :纪律世纪同纪律世纪同“记记”：纪念：纪念 表示地质年代：侏罗纪表示地质年代：侏罗纪 2.2.jj: :姓。姓。 古时候有一个人，名叫纪昌，是一名非古时候有一个人，名叫纪昌，是一名非常出色的猎人。但还不是天下最好的射手。常出色的猎人。但还不是天下最好的射手。当时天下最好的射手是飞卫。纪昌决定和他当时天下最好的射手是飞卫。纪昌决定和

2、他比试一下箭法。纪昌先射中了空中一只鸟，比试一下箭法。纪昌先射中了空中一只鸟，飞卫大笑。纪昌又射了一箭，射中了水中一飞卫大笑。纪昌又射了一箭，射中了水中一条鱼。飞卫还是笑着摇头。世人都说天上的条鱼。飞卫还是笑着摇头。世人都说天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的，然而在飞飞鸟和水中的游鱼是最难射中的，然而在飞卫眼里，这只不过是雕虫小技，只见飞卫提卫眼里，这只不过是雕虫小技，只见飞卫提起弓，不经意地射了一箭，射穿了一片正在起弓，不经意地射了一箭，射穿了一片正在飘落的树叶。那片树叶却没有改变它飘落的飘落的树叶。那片树叶却没有改变它飘落的轨迹，只是在空中停了一秒钟，仿佛犹豫了轨迹，只是在空中停了一秒钟，

3、仿佛犹豫了一下，然后又慢慢落下来，纪昌的心中一阵一下，然后又慢慢落下来，纪昌的心中一阵刺痛。这一射朴实无华，然而却让纪昌彻底刺痛。这一射朴实无华，然而却让纪昌彻底折服了，他决定向飞卫学习射术。折服了，他决定向飞卫学习射术。 纪昌学射纪昌学射 妻子妻子 百发百中百发百中扁鹊治病扁鹊治病 拜见拜见 理睬理睬 肠胃肠胃 汤药汤药 医治医治 无能为力无能为力 绑住绑住刺刀刺刀 烫手烫手 药剂药剂 蔡桓公蔡桓公虱子虱子 聚精会神聚精会神 昌盛昌盛 穿梭穿梭 我会读我会读 纪昌向飞卫学（纪昌向飞卫学（ ），），飞卫首先让他（飞卫首先让他（ ），），一是一是（ ），），二是二是（ ），），纪昌一一照做，后来

4、成了纪昌一一照做，后来成了（ ）。）。射箭射箭眼睛要牢牢地盯住一个目标，不眨眼眼睛要牢牢地盯住一个目标，不眨眼把极小的东西，看成一件很大的东西把极小的东西，看成一件很大的东西百发百中的射箭能手百发百中的射箭能手下功夫练眼力下功夫练眼力课文主要讲了一件什么事？课文主要讲了一件什么事？读2、3自然段，思考：飞卫让纪昌分哪两步练习眼力呢？用“_”画出相关句子。 自读自悟自读自悟 纪昌又是怎样练习的呢？纪昌又是怎样练习的呢？ 妻子织布的时候，他躺在织布机妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。回穿梭。两年两年以后，纪昌的本领以后，纪昌的本领练得相当到

5、家了练得相当到家了就是有人用就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。眨一下。 你觉得纪昌是一个你觉得纪昌是一个 的人！的人！有耐心、有毅力有耐心、有毅力织布机梭子 他用一根长头发，他用一根长头发，绑绑住一只虱子，住一只虱子，把它把它吊吊在窗口。然后每天在窗口。然后每天站站在虱子在虱子旁边，聚精会神地旁边，聚精会神地盯盯着它。那只小着它。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，练到后来，大得竟然像车轮一样。大得竟然像车轮一样。 纪昌是个纪昌是个 _ 的人！的人！ 肯付出努力肯付出努力 纪昌在练习的过程中是如此纪昌在练习的过

6、程中是如此刻苦，如此聚精会神，那么他练刻苦，如此聚精会神，那么他练习结果怎样呢？习结果怎样呢？ 结果结果 两年以后，纪昌的本领练得相两年以后，纪昌的本领练得相当到家了当到家了就是有人用针刺他的就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。眼皮，他的眼睛也不会眨一下。 那只小虱子，在纪昌的眼里一那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。像车轮一样。 结果结果百发百中的射百发百中的射箭能手箭能手纪昌是一个纪昌是一个勤奋而一丝不勤奋而一丝不苟，有毅力和恒心，执著苟，有毅力和恒心，执著追求目标追求目标的人。的人。2.2.你认为纪昌是一个怎样你认为

7、纪昌是一个怎样的人？的人？你认为纪昌取得成功的你认为纪昌取得成功的原因是什么？原因是什么？眼力是射箭的关键，只眼力是射箭的关键，只有练到看准目标不眨眼有练到看准目标不眨眼和把小目标看大，才能和把小目标看大，才能百发百中。百发百中。 读了这个故事，你懂得了什么读了这个故事，你懂得了什么道理？道理？ 纪昌学射的故事，告诉我们学任何纪昌学射的故事，告诉我们学任何一项本领，都要有扎实的基本功。一项本领，都要有扎实的基本功。要想要想掌握射箭本领，就要先练眼力。掌握射箭本领，就要先练眼力。要想掌握骑车本领，就要要想掌握骑车本领，就要先学会保持平衡先学会保持平衡；要想掌握滑冰本领，就要要想掌握滑冰本领，就要

8、；要想掌握操作电脑本领，就要要想掌握操作电脑本领，就要；要想掌握（要想掌握（ ）本领，就要）本领，就要。要想掌握本领，就要要想掌握本领，就要你学到了什么？你学到了什么？ 要想有所成就，只有先练好基本功，并坚持不懈地努力下去。成功等于百分之九十九的汗水加成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。百分之一的灵感。成功来自于恒心、毅力，来自于成功来自于恒心、毅力，来自于扎实的基本功。扎实的基本功。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。来。纪昌学箭纪昌学箭v 甘蝇，古之善射者，彀甘蝇，古之善射者，彀（gu）弓而兽伏鸟下。弟子弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。名飞

9、卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 v 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而尔先学不瞬，而后可言射矣。后可言射矣。”v 纪昌归，偃纪昌归，偃（yn）卧其妻之机下，以目承牵挺。三卧其妻之机下，以目承牵挺。三年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。我。” v 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之三年之后，如车轮

10、焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，荆蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。弧，荆蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 v 飞卫高蹈拊膺曰：飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！汝得之矣！”彀（彀（gu）：拉开。：拉开。 尔尔：你。：你。 瞬瞬：眨眼。：眨眼。 机机：织机：织机承承：注视：注视 牵梃牵梃：织布机的踏板，一说牵梃即梭子。：织布机的踏板，一说牵梃即梭子。虽虽：即使：即使 眦眦：眼眶。：眼眶。 氂（氂（mo）：牛尾巴。：牛尾巴。牖（牖（yu）：窗户。：窗户。 浸浸：逐渐。：逐渐。朔蓬之簳（朔蓬之簳（gn）：北方的蓬竹做成的旗杆。：北方的蓬竹做成的旗杆。 倒倒：通：通“到到”。偃（偃

11、（yn）卧）卧：仰卧。：仰卧。 韩非韩非， 末期末期思想家，先秦思想家，先秦 家家学说集大成者。学说集大成者。 其散文长于其散文长于推论推论事理事理，词锋犀利，剖，词锋犀利，剖析入微，善用析入微，善用寓言寓言说说明问题。明问题。 与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子，并称，并称战国散文战国散文四大家四大家。战国战国法法 扁鹊真名叫秦越人，是扁鹊真名叫秦越人，是战战国时代著名的医学家，他救死国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除，而且能做到扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。最神奇妙手回春、起死回生。最神奇的还是他创造了望闻问切四大的还是他创造了望闻问切四大诊法：诊法：“望望”指的就

12、是看病人的指的就是看病人的症状，症状，“闻闻”指的就是闻一闻指的就是闻一闻病人的身体的味道，病人的身体的味道，“问问”就就是询问病人的一些问题，是询问病人的一些问题，“切切”就是为病人把脉。扁鹊所创的就是为病人把脉。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。后的今天，还被中医沿用。 扁扁 鹊鹊扁鹊治病 有一次，扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢gu国，虢太子恰好患病，病得十分厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷，把国家大事都撂在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似于休克或假死）。于是，扁鹊叫子阳磨制针

13、石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过了一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两肋下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生起死回生”之术。 救死扶伤 药到病除 妙手回春 对症下药 起死回生 杏林春满 自读自悟自读自悟1.1.读准字音，把课文读正确。读准字音，把课文读正确。2.2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。练习简要地讲述课文内容。3.3.提出自己的疑问或写下自己所提出自己的疑问或写下自己所得到的启示

14、，准备与大家交流。得到的启示，准备与大家交流。自由读课文，并概括文章主要内容自由读课文，并概括文章主要内容v方法：方法：v题目扩展法题目扩展法v段落归纳法段落归纳法v课文摘抄法课文摘抄法v六要素串联法六要素串联法题目扩展法扁鹊扁鹊 给谁给谁 治病治病？怎么治？怎么治？结果怎么样？结果怎么样？段落归纳法v扁鹊拜见蔡桓公扁鹊拜见蔡桓公v病在皮肤，桓公不以为然病在皮肤，桓公不以为然v病在皮肉，桓公不理睬病在皮肉，桓公不理睬v病在肠胃，桓公非常不高兴病在肠胃，桓公非常不高兴v病入骨髓，无药可治病入骨髓，无药可治v时间地点：中国古时候时间地点：中国古时候v人物：人物：v因：因：v过：过：v果：果：扁鹊扁

15、鹊 蔡桓公蔡桓公扁鹊想给蔡桓公治病扁鹊想给蔡桓公治病蔡桓公不愿接受医治蔡桓公不愿接受医治蔡桓公病死了蔡桓公病死了六要素串联法扁鹊见蔡桓公主要内容： 课文写扁鹊几次指出蔡桓公课文写扁鹊几次指出蔡桓公_，劝他，劝他_。但是。但是蔡桓公坚信蔡桓公坚信_，最后，最后他他_。 病在何处病在何处赶快治疗赶快治疗自己没有病自己没有病病入膏肓，无药可医病入膏肓，无药可医1.扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病?2.结果又是如何？结果又是如何？ 3.找出描写时间的句子。找出描写时间的句子。扁鹊治病扁鹊治病一见一见( (有一天有一天) )二见二见(过了十来天过了十来天)三见三见(十来天后十来天

16、后)四见四见(又过了十几天又过了十几天)(五六天之后五六天之后)不久不久病在皮肤病在皮肤病在皮肉病在皮肉 之间之间病在肠胃病在肠胃病在骨髓病在骨髓浑身疼痛浑身疼痛病死了病死了恐向体内恐向体内发展发展不治还不治还会加深会加深不治会更不治会更加严重加严重掉头就跑掉头就跑逃逃 秦秦毫不在意毫不在意很不高兴很不高兴没有理睬没有理睬非常不非常不高兴高兴派人问派人问派人去请派人去请 阅读扁鹊治病，连一连。阅读扁鹊治病，连一连。病在皮肤病在皮肤病在皮肉病在皮肉病在肠胃病在肠胃病在骨髓病在骨髓热水敷烫热水敷烫扎针方法扎针方法服剂汤药服剂汤药无药可救无药可救病在皮肤病在皮肤病在皮肉病在皮肉病在肠胃病在肠胃病在骨

17、髓病在骨髓热水敷烫热水敷烫扎针方法扎针方法服剂汤药服剂汤药无药可救无药可救病情病情用药用药轻轻重重易易难难 又过了十几天，扁鹊老远望见蔡又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就桓公，只看了几眼，就 。 一个劲儿劝蔡桓公治病的扁鹊，现一个劲儿劝蔡桓公治病的扁鹊，现在却掉头就跑，这是为什么呀？在却掉头就跑，这是为什么呀？ 掉头就跑掉头就跑扁鹊治病v皮肤病用热水敷（皮肤病用热水敷（f）烫（）烫（tng）就能够治就能够治 好好 ；v发展到皮肉之间，用扎针的方法发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好可以治好 ；v即使发展到肠胃里，服几剂（即使发展到肠胃里，服几剂（j）汤药）汤药 也还也还能治好能治

18、好；v一旦深入骨髓一旦深入骨髓(su),只能等死只能等死再也无能为力了。再也无能为力了。v现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！求给他医治！扁鹊治病 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，_地说：地说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。是不治，恐怕会向体内发展。” 蔡桓公心想：蔡桓公心想：_ 于是于是_地说：地说：“我的身体很好，什么我的身体很好，什么病也没有。病也没有。” 扁鹊走后，蔡桓公扁鹊走后，蔡桓公_地地对左右的人说：对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢

19、给这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明！显示自己的高明！”诚恳诚恳我身体那么好，怎么会有病呢？我身体那么好，怎么会有病呢？不以为然不以为然讥讽讥讽想象蔡桓公的心理活动想象蔡桓公的心理活动 扁鹊又来拜见蔡桓公，扁鹊又来拜见蔡桓公， _地地说道：说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。要不治还会加深。” 蔡桓公听了很不高兴，挑了挑眉毛，蔡桓公听了很不高兴，挑了挑眉毛，心想心想:_ 于是没有理睬他。扁鹊又退了出去。于是没有理睬他。扁鹊又退了出去。再次诚恳再次诚恳我有没有病我自己清楚！他

20、老唠叨可真烦！我有没有病我自己清楚！他老唠叨可真烦！ 十来天后，扁鹊再一次来拜见，十来天后，扁鹊再一次来拜见，_地对蔡桓公说：地对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。里，再不治会更加严重。” 蔡桓公听了非常不高兴，盯着他看了蔡桓公听了非常不高兴，盯着他看了看，心想：看，心想：_ _便一句话也不再说了。扁鹊便一句话也不再说了。扁鹊连忙退了出去。连忙退了出去。焦急焦急 他实在太讨厌了！有病我自然会治，他实在太讨厌了！有病我自然会治，用不着他啰嗦！用不着他啰嗦！ 临死前的蔡临死前的蔡桓公，躺在病床桓公，躺在病床上，奄奄一息地上，奄奄一息地说：说：扁鹊：医术高明，

21、为人机警。扁鹊：医术高明，为人机警。桓公：固执、傲慢、自以为是。桓公：固执、傲慢、自以为是。病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐，及时医治。要防微杜渐，及时医治。 越陷越深越陷越深要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错误。 铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。要接受批评帮助和忠告。 根据课文内容你能联想到那些成语？根据课文内容你能联想到那些成语？如：如：讳疾忌医、防微杜渐、自以为讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、目中无人、妄自尊大、无可救是、目中无人、妄自尊大、无可救药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进进 有了

22、病，一定要听从有了病，一定要听从大夫大夫的的嘱咐嘱咐，老，老老老实实实实地地医治。有了缺点错误，医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。到无法挽救的地步。解解 释释 讳：忌讳。讳：忌讳。 疾：疾病。疾：疾病。隐瞒疾病，不愿隐瞒疾病，不愿医治。医治。比喻比喻怕人怕人批评而掩饰自己批评而掩饰自己的的缺点缺点和和错误错误。 讳疾忌医讳疾忌医 ( hu j j y ) 扁鹊治病防：提防，防止；防：提防，防止

23、； 微：事物的苗头；微：事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；杜：杜绝，堵塞； 渐：事物的起始、发展。渐：事物的起始、发展。 比喻在错误或坏事萌芽的时候及时制止，比喻在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。不让它发展。防微杜渐防微杜渐 (fng wi d jin) 扁鹊治病 学了这则寓言我们知道了要学了这则寓言我们知道了要 ，不要不要 。要善于听取别人正确的意。要善于听取别人正确的意见见 。防微杜渐防微杜渐讳疾忌医讳疾忌医扁鹊治病启示：启示：1、有病须早治，切勿讳疾忌医。、有病须早治，切勿讳疾忌医。2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。视，及时改正。

24、3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。6 6、不可盲目自信、不可盲目自信, ,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在君有疾在腠理，不治将恐深。腠理，不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊扁鹊出，桓侯曰：出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁居十日，扁鹊复见，曰：鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益

25、深。君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：曰：“君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。臣是以无请也

26、。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死已逃秦矣。桓侯遂死.原文：扁鹊见蔡桓公原文：扁鹊见蔡桓公 纪昌听从名师的教导成了射箭高手，纪昌听从名师的教导成了射箭高手，蔡桓公不听名医的话一命呜呼。蔡桓公不听名医的话一命呜呼。 短小的寓言故事，能让我们悟出许多生短小的寓言故事，能让我们悟出许多生活的道理。有些成语、寓言就是人们从寓言活的道理。有些成语、寓言就是人们从寓言故事中提炼出来的。故事中提炼出来的。 chn chn q c q c bnbn 昌昌 妻妻 刺刺 绑绑 bin bin ququ ci ci 扁扁 鹊鹊 睬睬（昌盛）（昌盛） （妻子）（妻子）（

27、夫妻）（夫妻）（刺刀）（刺刀）（刺客）（刺客）（绑住）（绑住）（捆绑）（捆绑）（扁担）（扁担）（扁平）（扁平）（喜鹊）（喜鹊）（鸟鹊）（鸟鹊）（理睬）（理睬） chn chn wi tnwi tn jj 肠肠 胃胃 烫烫 剂剂 tn tn c c i i 汤汤 蔡蔡 （肠胃）（肠胃）（大肠）（大肠） （肠胃）（肠胃）（胃病）（胃病）（烫手）（烫手）（烫伤）（烫伤）（药剂）（药剂）（一剂药）（一剂药） （米汤）（米汤）（汤药）（汤药）（蔡桓公）（蔡桓公）（蔡老师）（蔡老师）附录：诸子百家附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）（荀况）法家

28、：李斯、韩非法家：李斯、韩非道家：庄子（庄周）、老子（老聃）道家：庄子（庄周）、老子（老聃）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍 杂家：吕氏春秋杂家：吕氏春秋郑人买履郑人买履 有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。 准备去集市时，忘了拿量好的尺寸，说：准备去集市时，忘了拿量好的尺寸，说：“我我忘记了带量好

29、的尺码。忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。到鞋，悻悻而归。 有人问：有人问：“你为什么不直接用脚试呢？你为什么不直接用脚试呢？” 他说：他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 说说这个寓言故事的寓意说说这个寓言故事的寓意寓意 “郑人买履郑人买履”讽刺了那些因循守讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是学会变通，告诉我们，要实事求是学会变通，不要教条主义的道理。不要教条主义的道理。