3《夸父逐日》课件

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1、选自选自山海经山海经海外北经海外北经第1页/共36页第一页，编辑于星期五：四点 七分。神话：神话：1 1是运用夸张和想像反映远古时是运用夸张和想像反映远古时期人们对大自然的原始理解，往往表达期人们对大自然的原始理解，往往表达古代人民探索和征服大自然的理想古代人民探索和征服大自然的理想. .2 2关于神仙或神化的古代英雄的故事关于神仙或神化的古代英雄的故事. .3 3所以，神话作品通常具有所以，神话作品通常具有超现实想象、超现实想象、夸张的浪漫主义夸张的浪漫主义特点特点。4 4运用运用想像和夸张想像和夸张的手法。的手法。5 5中国古代神话主要保存在中国古代神话主要保存在 山海经山海经、淮南子淮南

2、子 楚辞楚辞等古代作品中等古代作品中。第2页/共36页第二页，编辑于星期五：四点 七分。说说你听过的说说你听过的一些古代神话一些古代神话故事。故事。第3页/共36页第三页，编辑于星期五：四点 七分。女娲补天女娲补天第4页/共36页第四页，编辑于星期五：四点 七分。女娲造人女娲造人第5页/共36页第五页，编辑于星期五：四点 七分。嫦娥奔月嫦娥奔月第6页/共36页第六页，编辑于星期五：四点 七分。后羿射日后羿射日第7页/共36页第七页，编辑于星期五：四点 七分。愚公移山愚公移山第8页/共36页第八页，编辑于星期五：四点 七分。盘古开天辟地盘古开天辟地第9页/共36页第九页，编辑于星期五：四点 七分

3、。精卫填海精卫填海第10页/共36页第十页，编辑于星期五：四点 七分。哪吒闹海哪吒闹海第11页/共36页第十一页，编辑于星期五：四点 七分。 山海经山海经是中国先秦古籍。是中国先秦古籍。是我国古代保存神话最多的著是我国古代保存神话最多的著作。主要记载民间传说中的地作。主要记载民间传说中的地理知识，历史知识和远古神话。理知识，历史知识和远古神话。也包括古代物产、巫术、宗教，也包括古代物产、巫术、宗教，医药、民俗、民族等方面的内容医药、民俗、民族等方面的内容. .山海经山海经全书全书1818篇，大致可篇，大致可分为分为山经山经、海经海经、大荒经大荒经三部分。三部分。夸父逐夸父逐日日选自选自山海经山

4、海经 海外北海外北经经 。 第12页/共36页第十二页，编辑于星期五：四点 七分。渭河 邓林第13页/共36页第十三页，编辑于星期五：四点 七分。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日。 逐走：逐走：竞跑、赛跑。竞跑、赛跑。 入日：入日：追赶到太阳落下的地方。追赶到太阳落下的地方。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。方。渴，渴，欲欲得得饮饮，饮，饮于河、渭于河、渭； 欲欲：（想要）饮：饮：喝水。喝水。 于：于：到。到。 河、渭：河、渭：黄河、渭水黄河、渭水（今：泛指一切河流）。（今：泛指一切河流）。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝他感到口渴，想要喝

5、水，就到黄河、渭水喝水。水。文段翻译文段翻译第14页/共36页第十四页，编辑于星期五：四点 七分。河、渭河、渭不不足足，北北饮饮大泽大泽。大泽：大泽：大湖。大湖。 足足：够，足够。够，足够。北：北：往北。往北。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未未至至，道道渴渴而而死。死。至：至：到达。到达。道：道：半路上。半路上。道渴：在半道上渴死了道渴：在半道上渴死了 。 而：而：连词，表因果，就。连词，表因果，就。还没赶到大湖，就半路渴死了。还没赶到大湖，就半路渴死了。弃弃其其杖杖，化为，化为邓林邓林。其：其：他的。他的。 邓林：邓林：桃林。桃林。他遗弃的手

6、杖，化成桃林。他遗弃的手杖，化成桃林。第15页/共36页第十五页，编辑于星期五：四点 七分。河：古义河：古义-专指黄河。专指黄河。 今义今义-泛指一切河流。泛指一切河流。走：古义走：古义-跑跑 今义今义-步行。步行。古今异义词古今异义词 “走走”为为“跑跑”的词语的词语奔走相告奔走相告 走马上任走马上任走马看花走马看花 走投无路走投无路走南闯北走南闯北 走江湖走江湖第16页/共36页第十六页，编辑于星期五：四点 七分。译文：译文： 夸父逐日夸父逐日 夸父与太阳竞跑，一直追赶到夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄要喝

7、水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。死了。他遗弃的手杖，化成桃林。第17页/共36页第十七页，编辑于星期五：四点 七分。夸父为何与日逐走？夸父为何与日逐走？1 1对太阳的崇拜对太阳的崇拜。（。（神秘的太阳是他们崇拜的对象，夸父的崇拜不是神秘的太阳是他们崇拜的对象，夸父的崇拜不是跪在太阳神脚下，而是要追上他和他并驾齐驱。）跪在太阳神脚下，而是要追上他和他并驾齐驱。）2 2太阳主使万物生长，要解开这个谜，他与人太阳主使万物生长，要解开这个谜，他与人们的生活太密

8、切了们的生活太密切了。（。（没有太阳的夜晚，人们多么艰难的度过寒冷没有太阳的夜晚，人们多么艰难的度过寒冷的漫漫长夜啊。想把太阳留住。）的漫漫长夜啊。想把太阳留住。）3 3夸父逐日是古代人民对光明和真理的追求，夸父逐日是古代人民对光明和真理的追求，是渴求了解，征服大自然的愿望的表现。是渴求了解，征服大自然的愿望的表现。 由于以上原因，幻想出了夸父这个伟丈夫去由于以上原因，幻想出了夸父这个伟丈夫去追赶太阳，了解太阳，追赶太阳，了解太阳，征服太阳征服太阳的神话。的神话。第18页/共36页第十八页，编辑于星期五：四点 七分。1 1夸父逐日夸父逐日这则神话故事所揭示这则神话故事所揭示的主题是什么？的主题

9、是什么？ 这个故事：这个故事：表现了夸父表现了夸父大无畏的大无畏的（无比的）英雄无比的）英雄气概。气概。反映了古代劳动人民反映了古代劳动人民探索，征服大自然探索，征服大自然的强烈愿望的强烈愿望和顽强意志。和顽强意志。赞美了为了个人赞美了为了个人理想的实现不惜牺牲生命理想的实现不惜牺牲生命的崇高精的崇高精神。神。第19页/共36页第十九页，编辑于星期五：四点 七分。夸父逐日夸父逐日这则神话对后世影响很大，你这则神话对后世影响很大，你怎样看待夸父这一人物？研讨一怎样看待夸父这一人物？研讨一 夸父形象：夸父是一个夸父形象：夸父是一个神话神话人物。人物。他是一个神奇勇敢，善于奔跑，他是一个神奇勇敢，善

10、于奔跑，有英有英雄气概，有胆量，有决心，有探索雄气概，有胆量，有决心，有探索精神，精神，有有顽强意志顽强意志，有，有奉献精神奉献精神的的英雄英雄。 第20页/共36页第二十页，编辑于星期五：四点 七分。知识链接知识链接理解理解“夸父逐日夸父逐日”后人常用后人常用“夸父逐日夸父逐日”来比喻什么？来比喻什么？人们常以人们常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父追夸父追日日”、“逐日逐日”比喻有宏大的志向比喻有宏大的志向或巨大力量和气魄的人。也比喻做或巨大力量和气魄的人。也比喻做事情不自量力的人。事情不自量力的人。夸父逐日夸父逐日表现手法：想象，夸张。表现手法：想象，夸张。第21页/共36页第二十一页，编

11、辑于星期五：四点 七分。12做事应开放思想，敢想敢做，并矢志不渝。从夸父这个神话人物的身上，从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？我们得到了什么启示？ 3 3要有坚毅执著，为事业而献身的要有坚毅执著，为事业而献身的英雄气概英雄气概! !第22页/共36页第二十二页，编辑于星期五：四点 七分。想一想想一想 古代神话中，还有夸古代神话中，还有夸父一样的人物吗？父一样的人物吗？第23页/共36页第二十三页，编辑于星期五：四点 七分。1 1精卫填海精卫填海中的精卫。中的精卫。2 2女娲补天女娲补天中的女娲。中的女娲。 3 3大禹治水大禹治水中的大禹。中的大禹。4 4后羿射日后羿射日中的后羿。中

12、的后羿。5 5共工触山共工触山中的共工中的共工 。6 6黄帝擒蚩尤黄帝擒蚩尤中的黄帝。中的黄帝。第24页/共36页第二十四页，编辑于星期五：四点 七分。讨论探讨讨论探讨如何理解如何理解“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”的结尾的结尾的的? ? 1以富有诗意的高度的想象力，以富有诗意的高度的想象力，丰富了神话的内涵。丰富了神话的内涵。 2 2丰满了夸父的形象，丰满了夸父的形象，表现了夸表现了夸父父勇敢追求，死而不已，甘为人类造勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神福的精神永不磨灭。永不磨灭。 3 3使整个神话更具有浪漫主义使整个神话更具有浪漫主义的魅力。的魅力。第25页/共36页第二十五页，编辑

13、于星期五：四点 七分。 你认为夸父逐日以至于丧了命，这你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。（夸父逐日的样做值得吗？请简述理由。（夸父逐日的意义？）意义？） 1 1夸父虽然被牺牲了，但他闯入了太阳夸父虽然被牺牲了，但他闯入了太阳的光轮，夸父精神化作桃林留给了后人。的光轮，夸父精神化作桃林留给了后人。夸夸父给后人的是一种振奋的感情，激励后人父给后人的是一种振奋的感情，激励后人继续寻求光明和真理。继续寻求光明和真理。表现人类那种无比表现人类那种无比的英雄气概，反映古代人民探索、征服大自的英雄气概，反映古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志然的强烈愿望和顽强意志 2 2夸父逐日

14、是为了探索未知世界，是为了夸父逐日是为了探索未知世界，是为了征服大自然，他表现出的宏大志向和顽强意征服大自然，他表现出的宏大志向和顽强意志是令人钦佩的，为此他献出了自己的生命志是令人钦佩的，为此他献出了自己的生命也是值得的。也是值得的。 3 3神话是人类用来表达征服自神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段然愿望的一种手段 。第26页/共36页第二十六页，编辑于星期五：四点 七分。 据说据说“夸父夸父”本是北方一个巨人族的名称，他们个个都是身材高大、力大无比的巨本是北方一个巨人族的名称，他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善

15、良，人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。都为创造美好的生活而勤奋努力。 北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短。夸父族的人想，要是能把太阳追回来北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短。夸父族的人想，要是能把太阳追回来, ,那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父夸父”。 夸父决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一夸父决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样

16、温暖。但他还没到达目的地，就在中途渴死了。样温暖。但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 虽然夸父失败了，但他的这种虽然夸父失败了，但他的这种执著、勇敢、敢于挑战和追求的精神和毅力一直被人们执著、勇敢、敢于挑战和追求的精神和毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。 第27页/共36页第二十七页，编辑于星期五：四点 七分。 夸夸 父父 诗人：余光中诗人：余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮

17、景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！第28页/共36页第二十八页，编辑于星期五：四点 七分。 余光中的诗引领我们换一个角度余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓思考：所谓“追不上追不上”，也并不表示，也并不表示 gameovergameover，面对人生的困境与僵局，不，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪

18、掷生命于错误的是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维逆向思维。 第29页/共36页第二十九页，编辑于星期五：四点 七分。仿造例句仿造例句, ,完成下面这个句子。完成下面这个句子。 ， 也是一种逐日。也是一种逐日。 例：例： 勇于坚持勇于坚持，也是一种逐日。，也是一种逐日。坚持坚持就是始终怀着一颗纯粹的心，就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，没有犹豫，没有退缩，没有后

19、悔，千百次摔倒，又千百次站立。千百次摔倒，又千百次站立。第30页/共36页第三十页，编辑于星期五：四点 七分。 黑夜给了我黑色的眼睛，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。我却用它寻找光明。 顾城顾城第31页/共36页第三十一页，编辑于星期五：四点 七分。当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个

20、字：它只有三十七个字：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到们就会想起一个长长的没有走到“大泽大泽”的的“道渴而死道渴而死”者的者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅瑾们死了，李大钊、

21、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了了，离我们最近的顾准也死了总有一天，会轮到我们道总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是渴而死的。是的，还是“道渴而死道渴而死”。我们不能欺骗自己，。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去我们心里都知道去“大泽大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少还会有不知多少“道渴而死道渴而死”者倒在这去往者倒在这去往“大泽大泽”的路上。的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在我们该把这三十七

22、个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们心里以悼念死者，以石碑的两面，把这石碑放在我们心里以悼念死者，以昭示来者。昭示来者。李锐李锐旷日持久的煎熬旷日持久的煎熬 第32页/共36页第三十二页，编辑于星期五：四点 七分。 任意选取一个情境，编写一个任意选取一个情境，编写一个神话，自拟情境也可。神话，自拟情境也可。1 1一日，大禹来到京城，只见京城黄一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而过沙满天，大人小孩皆蒙面而过2 2女娲来到科学博物馆，聆听了解说女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解员关于恐龙灭绝的讲解3 3精卫填海之后，再次光临人间，精卫填海之后，再次光临人间，却见人间江河干涸却见人间江河干涸第33页/共36页第三十三页，编辑于星期五：四点 七分。背诵：第34页/共36页第三十四页，编辑于星期五：四点 七分。第35页/共36页第三十五页，编辑于星期五：四点 七分。感谢您的观看。第36页/共36页第三十六页，编辑于星期五：四点 七分。