校长的精神气质

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1、校长的精神气质(1) 任何人都有可能成为卓越的领导者，真正的领导力是源于人们的内心和精神，而非外在的技能。卓越的领导者或许不擅长人际交往和沟通，但他一定是雄心勃勃，能够面对巨大的挫折而不动摇，自我控制能力很强，表现出极大的个人魅力。换言之，卓越的领导者一定都具有。视野、信仰、人格魅力和境界这四项气质，即他们都有一颗追求卓越的“野心”。当然，他们的野心一定要经得起效率及成果的检验，因为成功的学校领导总是与学校的命运休戚相关！ 教育领导者的精神气质，体现学校的精神气质。视野、信仰、人格魅力、境界，是展现教育领导者综合素质的重要方面。视野是对未来的一种精神勾勒；信仰是一种人生的精神寄托；人格魅力是一

2、种精神面貌；境界是一种精神品格。教育信仰 “教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。”雅斯贝尔斯 教育是用学校作为工具，把旧有的知识系统传授给继起的青年，使他们养成一种适合于既成社会的人格，以维持和发展这个社会。所以，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具。教育本身并非目的，而是工具。叶圣陶 校长是学校管理者，更是一位办学者。校长对教育必须有虔诚的信仰，甚至要有为之付出毕生的信念。就像画家一生以画为生，作家毕生以写作为生一样。有了对教育的信仰，我们自然就会有坚定的教育信念，就会有不把学校办好就寝食难安的感受。 凡是社会人都具有人生信仰、政治信仰、宗教信仰等，对从事教书育

3、人工作的教师还必须拥有教育信仰。教育信仰表达的是教育价值观的基本取向，是对教育活动在个体和社会发展过程中的价值及其实现方式的极度信服和尊重，并以此作为教育行为的根本准则。 沿着教育先行者的足迹，可以得到许多的印证，教育信仰的支撑，才有坚硬的躯体。平民教育陶行知家，办晓庄师范，做农村教育实验。他的教育信仰：教育能医治国人愚昧的心，通过农村教育改良，改变中国农村贫穷、落后面貌。实践 “捧着一颗心来，不带半根草去。”的教育信仰。2008年感动中国十大人物李桂林、陆建芬夫妇，在峡谷绝壁、彝族集居地的四川凉山甘洛县大桥乡二坪村任教，扎根乡村教育18年。颁奖词是对他们教育信仰最好的诠释：“在最崎岖的山路上

4、点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉扯起孩子们求学的手，18年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。”平凡、朴素的生活形态，对教育信仰的立定和对教育的诚挚。教育信仰是对教育灵魂最好的注释。 作为教师群体的“特殊”者校长更要具有教育信仰，只做些实践表层、行政程式化的学校“监管”，就难跃升到办学思想大讨论的“高端层面”。校长办学思想和某校办学思想有区别，但是就办学思想的精华而论，二者皆通。商业货物靠包装，但是学校的办学思想，特别是具有深遂教育理论内涵的办学思想是不能靠包装扮倩的。 教育信仰是所有信仰中最纯粹最高尚的，它是教师默默无闻、无怨无悔、自我牺牲精神的再现。因此，重树中小学教师的教

5、育信仰，是提升师德修养水准，提高教学质量，增强教育教学实践的有效性的重要前提，具有不可替代的意义。链接：教育的信仰（朱自清） “教育者须对教育有信仰心，如宗教徒对他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤其须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，忍劳忍怨。我愿我们都努力，做到那些以教育为信仰的人”。朱自清 教育并不是一件容易的事，如一般人所想的。一般人以为教育只是技能的事。有了办事才能，便可以做校长，有了教授才能，便可以做教师；至其为人到底如何，却以为无关得失，可以存而不论。在这种情形之下，做校长的至多是办事严明，会计不乱，再请几位长于讲解的教师，便可邀誉一时了。做教师的呢，只要多少有相当的根柢，加以辩

6、论的口才，也便可邀誉一时了。这还是上等教育人才。等而下之，那些蝇营狗苟，谄媚官绅者流，也未尝不可以做校长!那些凭借官绅势力，不学无术的鄙夫，也未尝不可以做教师!这班人在五四运动以后，迎受“新潮”，又加添了一副逢迎学生的手段。于是上下其手，倒也可以固位，以达他们“有饭大家吃”的目的!读者或者觉得我说的太过，其实决不会的；就以文明的浙江而论，内地里尽多这种情形呢! 至于教育行政人员，那就连技能和才干都在可有可无之列了。只要有援引的亲朋，应酬的工夫，乃至钻营的伎俩，那就厅长也行，科长也行，科员也行；懂得教育更不用说有研究了与否，原是不必论的!至于提倡士气，以身作则，那更非所论于这班征逐酒食的群公了!

7、他们只知道趋炎附势，送旧迎新罢了!如此而言教育，怎样会有进步? 但教育行政人员多少总是官僚；官僚原是又圆滑又懒惰的东西，我们本不能属望太奢的。教育的责任，十有八九究竟应该由校长教师们担负的。但现在的校长教师们究竟怎样尽他们的责任呢?让我就浙江说罢，让我就浙江的内地说罢。 那校长一职，实在是一个缺!得了这个缺时，亲戚朋友的致贺，饯行，正和送一个新官上任一般。这是我在杭州常常目睹的。一般人看校长确和教师不同。我有一次偶然做了一个中学的教务主任，家里人写信给我说，你升了级了。照这样算来，校长竟比教员升了两级了；无怪乎一般校长都将校长当“三等县知事”做了!无怪校长公司(是杭州某团体的雅号)诸公千方百计

8、的去谋校长做了!这样的校长，受命之后，先务之急是“串门子”；凡是学校所在地的议员，绅士，在省里的，必得去登门拜访一番，以表示他的敬意；然后才敢上任。上任后第一是安插几个必要的私人和上峰、绅士所荐的人；第二是向什么大学里请一两个毕业生，装装门面，新新耳目；第三是算账，看看出入如何一般的校长特别注意这件事；第四才是例行公事，所谓教育了!这是经始的时候如此，至于平常日子，校长除了“教育”以外，也还有他的重大的事，便是应酬官绅和迎送客人!有一个地方的校长，因该地绅士有甲乙两派，互相水火，校长决不能有畸轻畸重之嫌；于是费尽心机，想出一条妙计，每星期请一次客，甲乙派轮流着。这样，两派都不得罪了。这就是他的

9、教育宗旨了!，这层办妥帖了，校里的事自然便能为所欲为了!名利双收，全靠这种应酬的本领呢。但“五四”以后，学生也常会蹈瑕抵隙的和校长捣乱；这也很厉害的!校长却也有他的妙法，便是笼络各个首领，优加礼遇，以种种手段诱惑他们，使为己用!也有假手于教师的。各样情形，不实不尽!总之，教育是到“兽之国”里去了! 至于教师们尽他们责任的方法，第一是在于植党。植了党便可把持，操纵了。这种教师大约总有靠山地方势力；凭了靠山，便可援引同类。有了同类，一面便可挟制校长，一面便可招徕学生；而招徕学生，更为他们的切要之图!他们的手段，说来令人惊叹!在招考的时候，他们便多方请托，多取自己同乡(同县)，乃至亲戚故旧之子弟，俾

10、将来可以调动裕如。至于平日呢，或诱学生以酒食，或诱学生以金钱，或诱学生以分数，尤其是无微不至!我知道有一个学校的教师，他每星期必请学生吃一次，香烟，瓜子而外，还有一桌一元钱的和菜，这种惠而不费的办法，竟可收着指挥如意的效果呢!可怜一班心胸坦白的青年只因见识短浅，定力缺乏，遂致为人犬马而不自知，真是怅惋了!金钱诱惑，比较少些；因为究竟太明显了，不敢明目张胆的做去。有用此法的，也只借借贷为名。分数的诱惑行之最易，因为这是教师们高下随心的，而且是不必破费一钱的。但太容易了，诱惑的力量反倒少了。用了这种种手段，教师们植党的目的完全达到了；他们正如军阀一般，也可拥“学生军”以自卫了!于是威吓校长，排除异

11、己，皆可如意而行；甚至掀起惊人的学潮，给予重大的牺牲于学校与学生!而他们仍扬扬无恙。他们的教育的全过程，如是如是! 在这种教育现状里，在实施这种教育的学校里，校长与教师间，教职员与学生间，一般的关系又如何呢?这可以一言蔽之，就是“待遇异等”!有操纵的实力的教师与有教授的实力的教师，校长前程有关欲相倚重，自然特别看待；其余却就成了可有可无的东西了!虽是可有可无，在校长却也不无有用。别人送十二月薪俸，这类人不妨和他们说明，少送一个月或两个月；别人照关约所定数目送薪，这类人有时不妨打个扣头若反抗时，下学期可以请他走路!这些油，不用说都是校长来揩了；岂不是“有用”么?至于教师与教师之间，当然也无善状可

12、言。他们决不读书，更无研究，课余之暇，中有嫖嫖，赌赌，吃吃，以遣时日，在内地里，教师们的嫖赌，是没有什么的；他们更可猖狂无忌了。此外还有讨小老婆，也是近来教师们常有的事。再说教师之于学生，往往依年级为宽严，视势力为厚薄。四年级学生，相待最是客气，三年级就差了，二年级一年级更差了!一班之中，会捣乱的，会说话的，常能得教师的青睐，遇事总让他三分!这种种情形，我想可以称为“阶级教育”罢! 以上所述的现象，都因一般教育者将教育看做一种手段，而不看做目的，所以一糟至此!校长教师们既将教育看做权势和金钱的阶梯，学生们自然也将教育看做取得资格的阶梯；于是彼此都披了“教育”的皮，在变自己的戏法!戏法变得无论巧

13、妙与笨拙，教育的价值却已丝毫不存在!教育的价值是在培养健全的人格，这已成了老生常谈了。但要认真培养起来，那却谈何容易!第一教育者先须有“培养”的心，坦白的，正直的，温热的，忠于后一代的心!有了“培养”的心，才说得到“培养”的方法。像以上所说的校长教师们，他们口头上虽也有健全的人格，但心里绝没有健全的人格的影子!他们所有的，只是政客的纵横捭阖的心!如何利用别人，如何愚弄别人，是他们根本的态度!他们以教育为手段，同时也以别人为手段。以“人”为手段，实在最可恶!无论当做杀人的长刀，无论当做护身的藤牌，总之只是一件“东西”而已!这样，根本上取消了别人与自己对等的人格!而自己的人格，因此也受了损伤；看别

14、人是东西，他的人格便已不健全了!再进一步说，他自己的人格也只作为权势与金钱的手段罢了!所以就“人格”而论，就“健全的人格”而论，利用者与被利用者，结果是两败俱伤!康德说得好，人总须彼此以“目的”相待，不可相视作“手段”；他希望将来的社会是一个“目的国”。我想至少学校是“目的国”，才有真教育可言! 不足与言教育的，我们内地里有些校长与教师，我们真也不能与言，不必与言了。但前文所谓上等教育人才的，又如何呢?我意现在有许多号称贤明的校长教师，都可列在这一等内。他们心目中的教育，可以三语括之：课功，任法，尚严。课功是指注重事功而言。如设备求其完善，学业成绩求其优良，毕业生愿升学与能升学(能考入大学专门

15、)的，求其多，体育成绩于求优良之外，更求其能胜人：都是所谓课功。事功昭著于社会，教育者之责便已尽了。因为要课功，便须讲效率，便不得不有种种法则以督促之。法则本身是没有力量的，于是必假之以权威。权威有鞭策之功；于是愈用愈爱用，而法则便成了迷信了!在任权信法的环境中，尚严是当然的。因为尚严，所以要求整齐划一；无论求学行事，无论大小，差不多都有一个定格，让学生们钻了进去。江苏有一个学校，乃至连学生剪发的事都加规定；他们只许剪平顶，不许剪他种样子，以表示朴实的校风。抱以上这三种见解而从事于教育的人，我也遇过几个。他们有热心与毅力，的确将教育看做一件正正经经的事去办，的确将教育看做一种目的。他们的功绩，

16、的确也不错。我们邻省的教育者，有许多是这种人。但我总觉他们太重功利了，教育被压在沉重的功利下面，不免有了偏枯的颜色。我总觉得“为学”与“做人”，应当并重，如人的两足应当一样长一般。现在一般号称贤明的教育者，却因为求功利的缘故，太重视学业这一面了，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样。功利是好的，但是我们总该还有超乎功利以上的事，这便是要做一个堂堂的人!学生们入学校，一面固是“求学”，一面也是学做人。一般人似未知此义，他们只晓得学生应该“求学”罢了!这实是一个很重要的误会，而在教育者，尤其如是。一般教育者都承认学生的知识是不完足的，但很少的人知道学生

17、的品格也是不完足的。其实“完人”是没有的；所谓“不完足”，指学生尚在“塑造期”(Plastic)，无一定品格而言；只是比较的说法。他们说到学生品性不好的时候，总是特别摇头叹气，仿佛这是不应有的事，而且是无法想的事。其实这与学业上的低能一样，正是教育的题中常有的文章；若低能可以设法辅导，这也可以设法辅导的，何用特别摇头叹气呢?要晓得不完足才需来学，若完足了，又何必来受教育呢?学生们既要学做人，你却单给以知识，变成了“教”而不“育”，这自然觉得偏枯了。为学生个人的与眼前浮面的功利计，这原未尝不可，但为我们后一代的发荣滋长计，这却不行了。机械的得着知识，又机械的运用知识的人，人格上没有深厚的根基，只

18、随着机会和环境的支使的人，他们的人生的理想是很模糊的，他们的努力是盲目的。在人生的道路上，他们只能乱转一回，不能向前进行；发荣滋长，如何说得到呢?“做人”是要逐渐培养的，不是可以按钟点教授的。所谓“不言之教”“无声之诲”，便是说的这种培养的功夫。要从事于此，教育者先须有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用说，也应该超乎功利以上。所谓超乎功利以上，就是说，不但要做一个能干的，有用的人，并且要做一个正直的，坦白的，敢作敢为的人!教育者有了这样的信仰，有了这样的人格，自然便能够潜移默化，“如时雨化之”了；这其间也并无奥妙，只在日常言动间注意。但这个注意却不容

19、易!比办事严明，讲解详晰要难得许多许多，第一先须有温热的心，能够爱人!须能爱具体的这个那个的人，不是说能爱抽象的“人”。能爱学生，才能真的注意学生，才能得学生的信仰；得了学生的信仰，就是为学生所爱。那时真如父子兄弟一家人，没有说不通的事；感化于是乎可言。但这样的爱是须有大力量，大气度的。正如母亲抚育子女一般，无论怎样琐屑，都要不辞劳苦的去做，无论怎样哭闹，都要能够原谅，这样，才有坚韧的爱；教育者也要能够如此任劳任怨才行!这时教育者与学生共在一个“情之流”中，自然用不着任法与尚严了。法是力量小的人用的；他们不能以全身奉献于教育，所以不能爱于是乎只能寻着权威，暂资凭借。但权威是冷的，权威所寓的法则

20、也是冷的；它们最容易造成虚伪与呆木的人!操行甲等而常行偷窃的学生，是各校常见的。循规蹈矩，而庸碌无用，但能做好好先生的学生，也是各校常见的。这都是任法尚严的流弊了。更有一件，权威最易造成或增加误会；它不但不能使人相亲相爱，反将使人相忌相恨!我曾见过江苏一个校长，他的热心毅力，我至今仍是佩服。但他任法尚严，却使他的热心毅力一概都埋没了!同事们说他太专，学生们说他太严；没有说他好处的!他于是成了一个孤独的人。后来还起了一次风潮，要驱逐他去职!这就是权威的破坏力!我以为权威绝对用不得；法则若变成自由的契约，依共同的意志而行，那还可存；总之，最要紧的还是人，是人的心!我对于那些号称贤明的教育者所持的功

21、利见解，不以为不好，而以为不够；我希望他们百尺竿头，更进一步! 我的意思，再简单的说一说：教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样；教育者须有健全的人格，尤须有深广的爱；教育者须能牺牲自己，任劳任怨。 我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人！（1924年10月16日，春晖第34期。）校长的精神气质(2)教育视野 视野是个人或组织对未来美景和蓝图的一种精神勾勒，是自我超越性的精神追求。教育管理者的视野应该是宏观教育和微观教学、国际教育趋势和国内教育走向、传统文化与现代理论、理论根基和实践经验的综合体。校长要对自己学校有一种精神

22、规划和战略方向，这种规划和方向应由校长提出，由全体师生共同讨论之后达成的精神共识；应该体现学校领导者的价值观、人文精神、办学理念、信仰信念、治校风格及国家的教育政策。校长要从全球视野下理性认识和把握国际教育前沿的基本脉络、发展趋势和管理经验；从战略高度审视中国基础教育改革与发展中的问题；在国际视野与本土意识的指引下，制定学校改进、提高和发展的整体方略和阶段性实施措施；为进一步推进学校教育教学的改革与发展打下坚实的根基。这样的校长才会有“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”的宏大气势和气度。体现校长教育视野的形式可以是多样化的，长句、短句都可。如上海市七宝中学仇忠海校长的“全面发展，人文见长”，深圳

23、中学王铮校长于2002年就任校长时就提出的“以学生发展为本，促进学生真正的自主、主动、充分发展的教育模式”；华南师范大学副校长兼附中校长吴颖民提出“以学生自主发展为本，以学生综合素质培养为重，培养学生科学精神与人文素质的统一，培养学生的创新意识和健全人格”等等，这些是校长视野的人文精神在学校管理中的实践体现。 （一）校长的视野决定学校的愿景。学校需要有一种共同愿景，而这种愿景是校长倡导的，是由校长的视野决定的，是与学校全体成员共享的精神追求。 （二）薄弱学校的原因之一：领导缺乏视野，学校缺乏愿景。薄弱学校的一个特征是“缺乏视野”。一所学校的领导者如果缺乏视野，或目光短浅，在学校发展规划中没有战

24、略思路和方向的话，学校全体员工将不知所适，最终学校必然失去优势和竞争力，就如同一艘漂在大海上的帆船一样，没有方向，最终将迷失自我。 （三）成功的领导者都具有一种对学校发展的视野。成功的领导基于个人及专业的价值为自己的学校培养一种视野。他们利用任何机会来阐述这种视野并鼓励员工及其他利益关系人来共享这种视野。学校的办学理念、组织和活动都是朝向这种共享视野而紧密联系在一起的。可见，一个成功的领导必定具有广阔的视野；学校愿景的建构是基于校长的个人和专业价值，愿景是不能复制的；愿景不是一人独享，而是全体成员以及与学校利益相关的群体一起共同分享，彼此认同的；学校的管理与教学、办学理念必须和愿景相结合。 （

25、四）视野是决定其是否变革型领导的基础。目前在西方学校管理实践中运用得最为广泛的一种领导方式“变革型领导”，其实践基础就是领导需要问自己的几个问题：“我有一种视野吗？有一种使命吗？我能赋权下属去建构愿景吗？” 而回答这些问题需要了解学校愿景的本质成分：（1）学校领导的视野是对学校未来景象的勾勒；（2）愿景体现领导者追求教育卓越的视野；（3）校领导在宏观的社会背景和教育背景下为学校建构愿景；（4）学校愿景反映组织成员的不同的诉求，价值观，信仰，教育的目的，政府、家庭、教会在教育中的功能，教与学的方式，管理变革的方式。在研究学校领导与优质学校的一个共同发现就是 领导的视野是很重要的，而基于领导的视野

26、而构建学校的愿景是学校走向成功的因素之一。 学校领导，特别指校长，是学校愿景的倡导者，但是愿景的实现有赖于学校全体成员的共同参与。比如，愿景之一是构建一个人文关爱的校园。如果学校有需要特殊照顾的学生，那么，给予该学生关爱的应该不止学校领导，应该是学校全体师生，这样，才能建设一个充满人文关爱的校园。 沟通的形式是多样的，可以依靠言语、行动、奖励，但必须行之有效。比如自尊心很强但犯了错误的学生谈话就要多发现他的亮点，肯定他的优势和长处，又要不经意地指出他的问题所在。另外，学校领导参加学生或教师组织的一些活动，其实是对他们的支持和肯定，这也是沟通的一种方式。 （五）基于视野构建的愿景是学校改进的一条

27、基本经验。 英国的哈里斯总结有效学校改进的经验第一条就是愿景的构建。她指出绝大多数项目学校都被建议可以在外部力量的支持下建构一种学校发展的愿景，研究也表明如果学校的愿景能与高质量的支持措施相联系的话，那么学校改进的项目可以进一步拓展。研究也建议愿景在学校变革的过程中需要与全体成员共享而且还要不断强化。哈里斯也认为，“愿景的缺失导致学校改进工作的混乱，士气消沉，乃至失败。”愿景宣言案例及其解读1.澳大利亚圣地高中的学校愿景 澳大利亚圣地高中位于澳大利亚西部。该校成立于1962 年，有1800名学生。学校的音乐特色在国际上有一定的影响力，该学校的愿景是： “圣地高中是一个多元化的学校，我们尊重人与

28、人之间的差异，提倡宽容和自尊。我校致力于营造一种文化氛围：珍视成就，鼓励创新，倡导批判性思维，全休学校成员相互关爱。学校承诺将提供一个有挑战性、富有活力和支持性的环境使学生能够尽其所能追求卓越。我校的学生将以自信、热情的态度迎接未来的挑战并且能够、愿意为社会作出积极贡献。” 这个愿景宣言体现了四点特色：一、尊重多元价值。此校是一个多元化的学校。学生来自不同背景，均有自己的文化、语言、信仰等，但是在这样复杂的背景下，学生之间如何相处，如何共存？学校提出了尊重差异，倡导宽容和自尊作为学校的主流价值。这是学校成员之间相处的一块基石，也是大家需要共同遵守的底线。二、创造文化氛围。学校努力营造一个充满人

29、文关爱的环境。成员之间相互关怀，彼此信任，尊重彼此的劳动和成就。鼓励学生独立思考，独立判断，培养创造性思维和批判性思维，倡导怀疑精神。三、帮助学生发展。学校支持学生的个性发展，并提供相应的保障措施来满足学生的不同需要，为学生实现其自身价值搭建平台和舞台。四、明确培养目标。学校重视学生性格的培养和责任意识的养成。提出学生应该具有开朗、自信、乐观、热情等品质，能够应对未来各种挑战。同时，更为重要的是要成为一个有责任感的公民，为社区和社会作出有益的贡献。2、英国罗伯特克拉克学校的愿景 英国的罗伯特克拉克学校位于伦敦东北部，该校有700多名学生，其愿景宣言如下 : “我们罗伯特克拉克的愿景是为学生提供

30、优质的教育，培养他们成为世界公民并能为社会作出有价值的贡献，为达到此目标，我们的举措是：倡导一种具有成就感的文化。培养归属感和目的感。为学生未来的成年人生活奠基。提供一个有序和具有挑战性的环境。基于相互尊重和机会平等的原则发展个性。发展校内全体成员之间的合作伙伴关系。维持和拓展学校在社区内外的良好声誉。鼓励参与校园生活追求卓越。开设了多样化、平衡化的课程体系以满足学生的不同需求。” 这是2007年作者随教育部中学校长培训中心考察团赴英国考察的一所学校。该校的特色就是薄弱学校改造成功，因而被英国政府列为“100所改进最富有成效的学校”，被英国国家教育标准办公室评估为“优秀”的学校。 这是一所充满

31、朝气和活力的学校，愿景展现了四点内涵：一、学校重视使命感和责任感的培养。比如学校提出的培养目标是世界公民，培养学生的责任意识特别是社会责任意识，为社会做出贡献。二、学校重视文化建设。核心是打造师生的精神家园，培养学生的归属感和目的感，鼓励成功，欣赏成功，为成功鼓掌喝彩，营造相互欣赏的氛围。强调尊重意识和平等意识，在此基础上才可以张扬个性。三、学校重视合作关系，一是校内的合作，二是与校外的合作。从这个意义上说，学校注重人际关系的协调。学校认为和谐人际关系是一切关系的基础。和谐在，则学校兴，和谐无，则学校衰。人格魅力 现代汉语辞典对“魅力”的释义为：“很能吸引人的力量”。魅力是自身非权力影响力，是

32、一个人的人格、人品、学识、兴趣、才能、情感、意志、体力等素养的综合。校长的魅力是磁石，能使校长把学校全体教职员工吸引过来，凝聚在一起，围绕着一个共同目标团结奋斗。对校长魅力的理解真可谓见仁见智。笔者从多年的教育管理实践中体会到校长的魅力还应体现在以下几个方面： 1.校长时时处处要克制和规范自己，使己言行符合国家宪法、法律、规章和道德礼仪，为人楷模，带领教职员工永远朝着深化教育改革，全面推进素质教育的方向前进。凡事既要谦虚谨慎，又要坚信自己的信念和追求，不随波逐流。要尊重教职员工，重视他们的呼声和要求，要推心置腹，以诚相待。 2.“领导就是服务”。校长应从大局出发，全心全意为教职员工服务，为他们

33、排忧解难，尽力满足他们的期望，取得他们的信任和支持。那种对上级迎合，对下属训斥的两付面孔，教职员工是不会买账的，只会引起怨恨、消极怠工、离心离德。校长魅力也就无从谈起。 3.校长要勇于承担责任。校长大胆创新地开展工作，难免会出现问题和偏差。这时校长要主动承担责任，及时公开地改正缺点错误。应该知道，校长是学校的第一管理者，出了问题也自然是第一位的责任者。校长应推功揽过，切忌文过饰非。只有这样，教职员工才会毫无顾虑地为实现学校的既定目标拼命工作，群众中蕴藏的极大热忱才会像火山一样喷发，一切困难才会迎刃而解。校长就会有无穷的魅力。 4.公平、公正、公开、及时评价他人是校长魅力的又一集中体现。教职员工

34、都有各自的岗位职责，如果校长不是出于公心，公正客观及时地评价他们的工作，就会挫伤他们的工作积极性，使他们感到心灰意冷，直接影响到一个班或更多学生的教育状况。对于事关荣誉、奖励、职称评定、住房、工资待遇、奖金分配、人事任免等涉及教职员工个人利益的问题，校长切不可掉以轻心。公生廉，廉生威。依靠领导班子的集体智慧，弹精竭虑，做好工作，校长魅力就会大放光彩。 5.倾注情感，善待他人。感人心者，莫过于情。校长管理学校还要有点人情味。讲规定讲原则是对的。秉公无私，不讲情面也不能说错。但面对教师群体这一特定对象，还要讲求领导艺术。遇有教职员工碰到困难、生老病死、子女上学、参军就业、婚丧嫁娶等，校长要口勤腿勤

35、、主动关心、走访问候，送去学校领导的温暖，这样定会收到意想不到的效果。 6.校长应该懂教育，努力成为教育家。懂教育，就是懂得教育的本质、特点和规律。既具有教育科学的系统知识，又对相关科学博大精深，成为知识型学者型的校长。校长应能深人教学一线，或兼课、或参与备课、听课和评课，并予以指导。要知道，教师特别看重校长的参与和评价。在这过程中，校长还可获取大量的第一手材料，经过总结、提炼，树立典型，推动工作。（郝朔，太原机车车辆厂中学校长）另类声音：漫谈校长人格魅力（部分） 据说“再好的学校领导体制，没有高素质的校长，也是难以发挥其应有的功能的，也是难以使学校办好的”。这个判断中，既包括某种管理智慧，更

36、属切合时宜的经验之谈；不过，介于校长（以及其他什么长）同管理体制的关系，还有另一种判断，那就是（如一位名人所说）：一种好体制，可使坏人变成好人，一种坏体制，则可使好人变成坏人。我们如今如此看重校长作用和校长人格影响，实因我国学校管理体制尚不完善之故。 我国现行学校管理体制，在中学与小学，叫做“校长负责制”。它是自1949年以来多种试验不成功之后才不得不做出的抉择。如果把“校长负责制”，尤其是它现有的实现形式，放在历史比较的范围中考察，更不难发现，其中或多或少带有“前科学管理”与“前民主管理”的痕迹。由于我国迄今尚未把学校管理体制改革问题提上日程，这才把办好学校的希望过多地寄托于校长个人。至于沿

37、着这个方面后退一步，把校长封为“一校之魂”，恐怕那是认错了时代。 学校管理体制有不同类型，在不同类型的学校管理体制下，学校与教育行政主管部门的关系不同，校长与教师的关系不同，校长的身份与角色地位也就迥异。在一种体制下，校长与教师都是雇员，在另一种体制下，校长与教师都是公务员，在第三种体制下，校长是官员，教师是民，此外，还存在校长是雇主，教师是雇员的情况。不管我国如今的学校管理 体制属于什么类型，赋予校长什么身份，要求校长承担什么社会责任，就校长的角色地位来说，尽管凡校长无不承担学校行政管理的职能，而在多数国家都认定校长首先是教师，不容许校长不承担教学任务。如我国民国时期曾规定中学校长教学时间不

38、得少于专任教师教学时间最低限度的二分之一，并且校长承担教学任务不得另支俸给。自然，那是以往那种情况下的规定。如今我国学校规模越来越大，校长行政事务越来越杂，社会交往越来越频繁，执教时间越来越少，也属情有可原，加之，我国学校内部缺乏有效的监督制度，长此以往，会不会导致校长官僚化呢？在我国现行学校管理体制下，如不把教师中有行政能力的人变成官僚，则幸甚。为此，在中国现实情况下，与其张皇校长人格，倒不如及早谋求学校管理体制的改进。（华东师范大学陈桂生教授）案例：江苏翔宇教育集团管理哲学 1. 三“事”：做事、管事、想事 做事：有一套办法； 管事：有一套章法； 想事：有一套说法。 2. 三“识”：识事、

39、识市、识势 “识事”：学会“正确地做事”； “识市”：学会“用市场做事”； “识势”：确定“做正确的事”。 3.三“剑”：用剑、舞剑、悬剑 用剑不如舞剑； 舞剑不如悬剑； 悬而不用，是为至用！ 4.三“管”：管门房、管课堂、管心房 校长的管理重心要上移。经营学校，首先是经营人心。 抓质量，要先抓管理，抓管理要先抓人的管理，抓人的管理要先抓人心的管理。 5.三“馈”：建议、意见、牢骚 鼓励提建议； 允许提意见； 反对发牢骚。 6.三“洗”：洗面、洗脑、洗手 洗面：树立形象； 洗脑：更新观念； 洗手：清正廉洁。 7.三“满”：满分、满意、满足 教育，不能光追求给学生满分，还要让学生满意，使学生满足！ 满分：应试层面，教书匠的追求； 满意：服务层面，职业化的追求； 满足：科研层面，教育家的追求。 8.三“度”：知名度、美誉度、忠诚度 品牌建设牢记三个维度：广泛的知名度、良好的美誉度、牢固的忠诚度。