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1、1.1.人而不仁，如礼何？人而不仁，人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？如乐何？( (论语论语八佾八佾) )【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？”【点评】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。没有仁德，外在形式就失去意义。2.朝闻道，夕死可矣。论语里仁）【译文】早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。【点评】也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。“死”作为动用法，译作“为而死”更好。3.君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁） 【译文】君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。 【点评】
2、喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。 4.4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语论语里仁里仁） 【译文】见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。 【点评】这句话成为后世儒生修身养德的座右铭，毛岸英的爱人教刘思齐，名字就从此句而来。初中所学“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”也是此意。 5.5.质胜文则野，文胜质则史，文质彬质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（彬，然后君子。（论语论语雍也雍也） 【
3、译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。 【点评】对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。比如用来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌剧了。 6.6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（远乎？（论语论语泰伯泰伯 【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？” 【点评】
4、这句话说得悲壮，总让我想起屈原的长叹：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”还让我想起诸葛亮、岳飞、文天祥、史可法 7.7.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （论论语语子罕子罕） 【译文】（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。 【点评】进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。 8.8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语
5、论语子罕子罕） 【译文】有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人，面不会有所畏惧。 【点评】我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？ 9.9.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎之者乎?”?”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勿施于人。”( (卫灵公卫灵公) ) 【译文】子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿做的，不要强加给别人。【点评】处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。这里的“
6、其”，是副词，“大概，也许”的意思。这个词语很重要，但如果你不愿记，我也不强求，因为我也不愿记。 10.10.小子何莫学夫小子何莫学夫诗诗? ?诗诗可以兴，可以观，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父可以群，可以怨。迩之事父, ,远之事君，多识于远之事君，多识于鸟兽草木之名。鸟兽草木之名。 【译文】孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 【点评】这是对诗歌社会作用的最高赞颂。在孔子的时代，诗经简直就是一部无所不包的百科全书。所以，他老人家不仅要求儿子孔鲤学诗学礼，而且号召
7、所有的学生都好好地去学诗。对于诗歌，我没想那么多，只是觉得一个喜欢诗歌的人，一定不是个坏人。11.11.君子食无求饱，居无求安，敏君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（谓好学也已。（论语论语学而学而）【译文】君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎，接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。【点评】此句不敢评，读后只想哭。 12.颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问
8、其目。请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：颜渊曰：“回回虽不敏，请事斯语矣。虽不敏，请事斯语矣。”（论语论语颜渊颜渊）【）【译文】颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”【点评】“克”有两种意思：一为“克制”，二为“战胜”。这里两种解法都有意味。克制自我，战胜自我，使自己的言行举止合乎礼仪，是社会稳定和谐的需要。
牛怡凡《论语》十二章：新课标高考背诵篇目
