建行政论文：有中国特色的社会主义与会计解析

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1、 党建行政论文：有中国特色的社会主义与会计解析有中国特色的会计研究是在学习和推演有中国特色的社会主义理论的过程中进行的。它伴随着有中国特色社会主义理论的形成、发展而提出、深化，又以自己的特色验证、丰富了有中国特色的社会主义经济理论。总结有中国特色会计研究的过去和现在，思考其研究趋向，将对进一步发挥会计在社会主义市场经济中的作用以有益的启迪。 一、有中国特色社会主义理论的形成和发展在十年动乱结束，打破 两个凡是 束缚和抛弃以阶级斗争为纲的错误路线，实现两个拨乱反正之后，在改革开放的实践和总结社会主义现代化建设正反两方面经验教训的基础上,1982年9月邓小平在党的十二大开幕词中公开明确提出了 走自

2、己的道路，建设有中国特色的社会主义 的伟大思想。十二大政治报告对有中国特色社会主义的哲学基础。基本方法、出发点、立足点、基本原则和基本内容作了分析，初步形成了有中国特色的社会主义理论。1987年10月，党的十三大工作报告提出了党的建设有中国特色社会主义的基本路线，阐述了建设有中国特色社会主义的主要任务和基本道路。党的十三届七中全会还进一步概括了建设有中国特色社会主义的十二条主要原则。1992年1月，邓小平视察南方的重要讲话提出了许多新观点，揭示了有中国特色社会主义的客观规律。1992年10月，党的十四大报告按逻辑顺序概述了有中国特色社会主义理论的九项主要内容，揭示了有中国特色社会主义的本质特征

3、。辩证地分析了有中国特色社会主义中的四个方面逻辑关系： 新的思想观点与继承发展马克思主义的关系;中国特性与国际社会主义共性的关系;集体智慧与邓小平重大贡献的关系;不断完善、发展与封闭、凝固的关系。1997年10月，党的十五大报告把有中国特色社会主义理论的科学体系作为邓小平理论的重要组成部分，首次提出了建设有中国特色的社会主义的经济、政治、文化的基本目标、基本政策，强调社会主义文化建设的根本和基础工程。从提出有中国特色社会主义理论至今的十八年中，已初步形成了包括理论基础、基本原则、基本方法、基本内容在内的科学体系，并成功地指导了社会主义现代化的伟大实践。 二、有中国特色会计的提出党的十一届三中全

4、会给会计界带来了生机。葛家滴的必须替借贷记帐法恢复名誉一文打响了会计学术拨乱反正的第一炮。随着实践是检验真理的唯一标准的确立，会计理论也迎来了发展的春天。1980年正月中国会计学会成立大会提出 建立一套符合我国国情的中国式的会计方法体系，是会计理论研究中急待解决的一个重大课题 。 1981年和1982年专题学术讨论会提出了建立与我国国情相符合、具有我国特点的会计学科体系，建立中国式的责任会计和形成具有中国特点的、企业内部会计管理的理论方法体系及形成我国自己的审计理论和方法体系。副会长谢明在1983年年会上，第一次明确提出：必须替借贷记帐法恢复名誉一文打响了会计学术拨乱反正的第一炮。随着实践是检

5、验真理的唯一标准的确立，会计理论也迎来了发展的春天。1980年正月中国会计学会成立大会提出 建立一套符合我国国情的中国式的会计方法体系，是会计理论研究中急待解决的一个重大课题 。 1981年和1982年专题学术讨论会提出了建立与我国国情相符合、具有我国特点的会计学科体系，建立中国式的责任会计和形成具有中国特点的、企业内部会计管理的理论方法体系及形成我国自己的审计理论和方法体系。副会长谢明在1983年年会上，第一次明确提出1987年第5期);另一种观点则认为是在1980年1月提出的(陈信元、金楠，新中国会计思想史，上海财经大学出版社，1999)。笔者考证，应该是前一种观点，在 1982年9月党的

6、十二大公开明确提出建设有中国特色社会主义之后的1983年，才明确提出建立有中国特色的会计理论与方法体系。据初步查考，第一次在会计论文中使用 中国特色 一词，是娄尔行、石成岳在1981年发表的 建立我国的会计理论体系 (上海会计 1981年第正期);第一次使用 中国特色会计 一词为标题的论文，是彭玉书1985年发表的绅国特色会计方程式的理论探讨 上海会休切35部第9期。 三、有中国特色会计的探索从1983年中国会计学会年会明确提出建立 具有中国特色的财务会计理论方法体系 之后，理论界一对有中国特色会计问题进行了一系列有益的探索。 1.中国会计有没有中国特色。赞成中国会计言中国特色的学者主要从我国

7、的社会环境出发来论证。如：新中国会计思想史，上海财经大学出版社，1999)。笔者考证，应该是前一种观点，在 1982年9月党的十二大公开明确提出建设有中国特色社会主义之后的1983年，才明确提出建立有中国特色的会计理论与方法体系。据初步查考，第一次在会计论文中使用 中国特色 一词，是娄尔行、石成岳在1981年发表的 建立我国的会计理论体系 (上海会计 1981年第正期);第一次使用 中国特色会计 一词为标题的论文，是彭玉书1985年发表的绅国特色会计方程式的理论探讨 上海会休切35部第9期。 三、有中国特色会计的探索从1983年中国会计学会年会明确提出建立 具有中国特色的财务会计理论方法体系

8、之后，理论界一对有中国特色会计问题进行了一系列有益的探索。 1.中国会计有没有中国特色。赞成中国会计言中国特色的学者主要从我国的社会环境出发来论证。如相关联的。中国会计学会章程也在这次大会上相应作了修改。这是第三种提法。中国特色会计提法的三次变动，实际上是我国社会环境变化的缩影，是有中国特色社会主义的客观环境影响会计的集中体现，是会计界学习有中国特色社会主义理论的积极反映。3.中国特色会计的涵义。 (1)将 特色 公认的解释引申到会计，就是中国会计所表现的独特的色彩和风格。会计的这种独特色彩和风格是从中国国情出发，在社会主义初级阶段下会计所呈现的特色。几乎所有的论文都提到这一点。曲晓辉进一步指

9、出，中国特色的会计理论与方法体系 是由邓小平同志创建的具有中国特色的社会主义理论推演而来的 ， 中国特色社会主义理论的基本点就是从中国国情出发 ， 因此，认识我国会计的一系列基本理论问题， 也应该以我国国情为出发点 。刘玉廷认为应站在宏观的社会整体而不是站在微观的具体方法层次上考察，特色主要在于一国会计整体框架、会计运行机制或者重大方面的差别。张俊民提出，会计的中国特色就在于是否有利于解放生产力、发展生产力，是否有一套达到共同富裕要求的会计理论和方法。陈建文认为，现在中国会计体系最大的特色是政府的角色无所不在。这些看法统称为一涵义观。 (2)二涵义观。余秉坚提出两重涵义： 从长远的理论研究的奋

10、斗方向和从中国实际出发来研究会计理论。陆德明和王鹏提出： 外国没有只有中国有和符合中国国情能够解决中国实际问题的。杨雄胜提出，中国特色会计应满足内(与我国社会、经济、文化协调发展的会计理论与实务标准体系)外(我国会计为世界主要发达国家所接受并便于他们理解我国会计信息)两种基本需要。 (3)三涵义观。杨纪琼在1985年年会上指出中国特色 包括三重意思： 第一，对中国会计工作实践经验的总结，上升为中国创立的会计理论;第二，结合中国经济的发展，对传统会计理论方法体系进行改造，建立适应社会主义四化建设发展需要的会计理论方法体系;第三，以辨证唯物主义和历史唯物主义为指导，以马克思主义政治经济学为理论基础

11、，吸收当代科学技术的新成果，并对国外的普遍原理进行分析、鉴别，结合中国的国情加以吸收、消化 。谢明则把这三重意思作为实现途径，而把重视宏观利益、重视民主管理、重视数据的真实科学和讲求经济效益作为中国特色会计的四个基本点。而杨纪碗在一则谈话中提出的三个涵义是： 与建设有中国特色的社会主义相联系、与提高经济效益平行、在保持独立性的同时借鉴国外会计理论方法。吴水澎概括为当代的(反映社会主义市场经济时代要求)、中国化的(以邓小平建设有中国特色社会主义理论为立论基础，为发展社会主义生产力服务并应同中华民族的特点相结合，具有中国作风和中国气派)和马克思主义的(会计理论应符合马克思主义、毛泽东思想、邓小平理

12、论所体现的立场、观点和方法)。罗飞认为： 外国没有的、能解决中国经济实际问题的、有利于生产力发展的。 (4)四涵义观。张柱中归纳为四个特点： 反映社会主义经济本质、适合中国现阶段的特点、反映经济体制改革的要求和适合现代化管理的需要。杨纪碗简要列举了四条特色： 以马克思主义哲学和政治经济学为指导、以真实的会计核算和严格的会计监督为基本职能、以提高经济效益为中心、以民主理财为一项重要手段。对中国特色会计的一涵义到四涵义的理解，是从不同的角度对中国特色进行了概括和分析。4.中国特色会计的表现。吴水澎提出，应从我国的国情出发，重新构建中国特色的会计理论体系： 会计理论的研究方法列在最高层次，会计基本理

13、论与会计应用理论并列，以会计准则基本概念为中介。许亚湖认为，中国特色的会计基础理论体系包括会计研究方法理论，会计本质。职能、作用和地位理论，会计对象理论，会计目标理论，会计人员理论，会计方法理论和会计行为准则理论。阎达五设想的四个方面是： 会计与会计管理的本质，会计学的理论，会计管理的内容和方法，会计的发展。杨雄胜认为会计的国家特色等深层次问题的解决，首先取决于会计本质等基本理论研究的突破。薛祖云等认为中国特色的会计理论体现在三个方面： 马克思主义哲学为方法论基础和综合运用各种基础方法的研究方法;研究起点和由一般规律开始的研究路径的研究风格;研究方法、基本理论与规范理论三位一体的研究内容。会计

14、的中国特色会在会计基本理论中体现出来，这是众多学者的共同认识。刘玉廷把中国特色的具体表现概括为七个方面： 财政部门主管的会计工作管理体制，会计制度的制定权限在财政部门，三位一体的会计监督体系，统一规划和分级管理的会计人员继续教育，会计从业和任职资格管理，总结我国管理会计的丰富经验，规范研究和实证研究相结合的会计研究方法。郑泽祖归纳为六个方面： 会计法规制度体系，会计人员管理体制，国有企业会计监督，会计信息的需求者和提供者，会计规范的制定和形式，管理会计模式。谢明认为中国特色体现于所探讨的九个问题： 基础会计理论的突破，以会计法为中心的法制体系，宏观控制和微观搞活相结合的会计管理体制，事前事中事

15、后结合的经营管理型会计实务，责任成本等新的成本核算模式，会计现代化管理，符合中国国情的涉外会计核算办法，会计教育改革，会计发展历史规律的研究。葛家澎概述了具有中国特色的管理会计、会计核算规范体系、成本管理等26个新学科、新领域的前沿课题的研究。从1983年以来的论文中，从中国特色角度来论述的分学科较多的有：会计法为中心的法制体系，宏观控制和微观搞活相结合的会计管理体制，事前事中事后结合的经营管理型会计实务，责任成本等新的成本核算模式，会计现代化管理，符合中国国情的涉外会计核算办法，会计教育改革，会计发展历史规律的研究。葛家澎概述了具有中国特色的管理会计、会计核算规范体系、成本管理等26个新学科

16、、新领域的前沿课题的研究。从1983年以来的论文中，从中国特色角度来论述的分学科较多的有和中国会计学会的许多重点课题，对会计环境有了多角度的分析。进入2017年，集中论述会计环境与中国特色会计关系的论文明显增多，重点突出，主题明确。刘玉廷提出了四要素： 政治经济环境、法律制度环境、教育发展水平和文化环境。曲晓辉论证了三要素： 政治和法律环境、经济环境、教育和文化环境。郑泽祖提出了： 民主与集中的政治环境，改革和发展中的经济环境，逐步完善的法律环境和潜移默化的文化环境等共同决定着现阶段中国会计的特色。对于会计环境的研究，就有学者是直接运用政治经济学范畴来分析的。肯连碧就将环境与特色相联系，提出会

17、计环境特色的三个方面： 上层建筑、生产力和生产关系。这与前面的划分实质上相同，只是不同的归类而已。中国的会计环境形成了中国会计的特色，但是对会计环境要素的剖析和表述尚有多种见解。6中国特色会计理论的研究方法。正确的研究方法是实现目标的重要保证。吴水澎提出，建设有中国特色会计理论的目标能否实现，在相当程度上取决于我们能否建立一套从中国的实际出发、符合中国国情的会计理论研究方法，并把研究方法归纳为三个层次： 辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论;系统方法、数学方法、逻辑方法等基本方法;具体方法。吴俊等也是类似的提法，但强调加强对资本论运用的探索，在深化演绎法的同时，大力开展实证法的会计理论研究。有中

18、国特色的会计研究已经取得显著的成果，但与有中国特色的社会主义理论研究相比还有不小的差距。党的十五届五中全会庄严宣告： 社会主义市场经济体制已经初步建立，有中国特色的社会主义现代化事业将要迈入 完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的重要时期 。会计行业作为大力发展现代服务业的五个行业之一，必须要有新的发展。以经管责任和决策有用为目标的会计总是随着经济改革而改革的，会计的滞后是必然的、正常的，但 全面建设小康社会，加快推进现代化的新的发展阶段 的新目标催人奋进，我们应当密切注视有中国特色社会主义理论的发展动向，在学习与推演有中国特色的社会主义理论中继续深入探索有中国特色的会计理论与方法。通过有中

19、国特色的会计来适应开放型经济的需要，推动开放型经济的进一步发展。有中国特色的会计研究是在学习和推演有中国特色的社会主义理论的过程中进行的。它伴随着有中国特色社会主义理论的形成、发展而提出、深化，又以自己的特色验证、丰富了有中国特色的社会主义经济理论。总结有中国特色会计研究的过去和现在，思考其研究趋向，将对进一步发挥会计在社会主义市场经济中的作用以有益的启迪。 一、有中国特色社会主义理论的形成和发展在十年动乱结束，打破 两个凡是 束缚和抛弃以阶级斗争为纲的错误路线，实现两个拨乱反正之后，在改革开放的实践和总结社会主义现代化建设正反两方面经验教训的基础上,1982年9月邓小平在党的十二大开幕词中公

20、开明确提出了 走自己的道路，建设有中国特色的社会主义 的伟大思想。十二大政治报告对有中国特色社会主义的哲学基础。基本方法、出发点、立足点、基本原则和基本内容作了分析，初步形成了有中国特色的社会主义理论。1987年10月，党的十三大工作报告提出了党的建设有中国特色社会主义的基本路线，阐述了建设有中国特色社会主义的主要任务和基本道路。党的十三届七中全会还进一步概括了建设有中国特色社会主义的十二条主要原则。1992年1月，邓小平视察南方的重要讲话提出了许多新观点，揭示了有中国特色社会主义的客观规律。1992年10月，党的十四大报告按逻辑顺序概述了有中国特色社会主义理论的九项主要内容，揭示了有中国特色

21、社会主义的本质特征。辩证地分析了有中国特色社会主义中的四个方面逻辑关系： 新的思想观点与继承发展马克思主义的关系;中国特性与国际社会主义共性的关系;集体智慧与邓小平重大贡献的关系;不断完善、发展与封闭、凝固的关系。1997年10月，党的十五大报告把有中国特色社会主义理论的科学体系作为邓小平理论的重要组成部分，首次提出了建设有中国特色的社会主义的经济、政治、文化的基本目标、基本政策，强调社会主义文化建设的根本和基础工程。从提出有中国特色社会主义理论至今的十八年中，已初步形成了包括理论基础、基本原则、基本方法、基本内容在内的科学体系，并成功地指导了社会主义现代化的伟大实践。 二、有中国特色会计的提

22、出党的十一届三中全会给会计界带来了生机。葛家滴的必须替借贷记帐法恢复名誉一文打响了会计学术拨乱反正的第一炮。随着实践是检验真理的唯一标准的确立，会计理论也迎来了发展的春天。1980年正月中国会计学会成立大会提出 建立一套符合我国国情的中国式的会计方法体系，是会计理论研究中急待解决的一个重大课题 。 1981年和1982年专题学术讨论会提出了建立与我国国情相符合、具有我国特点的会计学科体系，建立中国式的责任会计和形成具有中国特点的、企业内部会计管理的理论方法体系及形成我国自己的审计理论和方法体系。副会长谢明在1983年年会上，第一次明确提出：必须替借贷记帐法恢复名誉一文打响了会计学术拨乱反正的第

23、一炮。随着实践是检验真理的唯一标准的确立，会计理论也迎来了发展的春天。1980年正月中国会计学会成立大会提出 建立一套符合我国国情的中国式的会计方法体系，是会计理论研究中急待解决的一个重大课题 。 1981年和1982年专题学术讨论会提出了建立与我国国情相符合、具有我国特点的会计学科体系，建立中国式的责任会计和形成具有中国特点的、企业内部会计管理的理论方法体系及形成我国自己的审计理论和方法体系。副会长谢明在1983年年会上，第一次明确提出1987年第5期);另一种观点则认为是在1980年1月提出的(陈信元、金楠，新中国会计思想史，上海财经大学出版社，1999)。笔者考证，应该是前一种观点，在

24、1982年9月党的十二大公开明确提出建设有中国特色社会主义之后的1983年，才明确提出建立有中国特色的会计理论与方法体系。据初步查考，第一次在会计论文中使用 中国特色 一词，是娄尔行、石成岳在1981年发表的 建立我国的会计理论体系 (上海会计 1981年第正期);第一次使用 中国特色会计 一词为标题的论文，是彭玉书1985年发表的绅国特色会计方程式的理论探讨 上海会休切35部第9期。 三、有中国特色会计的探索从1983年中国会计学会年会明确提出建立 具有中国特色的财务会计理论方法体系 之后，理论界一对有中国特色会计问题进行了一系列有益的探索。 1.中国会计有没有中国特色。赞成中国会计言中国特

25、色的学者主要从我国的社会环境出发来论证。如：新中国会计思想史，上海财经大学出版社，1999)。笔者考证，应该是前一种观点，在 1982年9月党的十二大公开明确提出建设有中国特色社会主义之后的1983年，才明确提出建立有中国特色的会计理论与方法体系。据初步查考，第一次在会计论文中使用 中国特色 一词，是娄尔行、石成岳在1981年发表的 建立我国的会计理论体系 (上海会计 1981年第正期);第一次使用 中国特色会计 一词为标题的论文，是彭玉书1985年发表的绅国特色会计方程式的理论探讨 上海会休切35部第9期。 三、有中国特色会计的探索从1983年中国会计学会年会明确提出建立 具有中国特色的财务

26、会计理论方法体系 之后，理论界一对有中国特色会计问题进行了一系列有益的探索。 1.中国会计有没有中国特色。赞成中国会计言中国特色的学者主要从我国的社会环境出发来论证。如相关联的。中国会计学会章程也在这次大会上相应作了修改。这是第三种提法。中国特色会计提法的三次变动，实际上是我国社会环境变化的缩影，是有中国特色社会主义的客观环境影响会计的集中体现，是会计界学习有中国特色社会主义理论的积极反映。3.中国特色会计的涵义。 (1)将 特色 公认的解释引申到会计，就是中国会计所表现的独特的色彩和风格。会计的这种独特色彩和风格是从中国国情出发，在社会主义初级阶段下会计所呈现的特色。几乎所有的论文都提到这一

27、点。曲晓辉进一步指出，中国特色的会计理论与方法体系 是由邓小平同志创建的具有中国特色的社会主义理论推演而来的 ， 中国特色社会主义理论的基本点就是从中国国情出发 ， 因此，认识我国会计的一系列基本理论问题， 也应该以我国国情为出发点 。刘玉廷认为应站在宏观的社会整体而不是站在微观的具体方法层次上考察，特色主要在于一国会计整体框架、会计运行机制或者重大方面的差别。张俊民提出，会计的中国特色就在于是否有利于解放生产力、发展生产力，是否有一套达到共同富裕要求的会计理论和方法。陈建文认为，现在中国会计体系最大的特色是政府的角色无所不在。这些看法统称为一涵义观。 (2)二涵义观。余秉坚提出两重涵义： 从

28、长远的理论研究的奋斗方向和从中国实际出发来研究会计理论。陆德明和王鹏提出： 外国没有只有中国有和符合中国国情能够解决中国实际问题的。杨雄胜提出，中国特色会计应满足内(与我国社会、经济、文化协调发展的会计理论与实务标准体系)外(我国会计为世界主要发达国家所接受并便于他们理解我国会计信息)两种基本需要。 (3)三涵义观。杨纪琼在1985年年会上指出中国特色 包括三重意思： 第一，对中国会计工作实践经验的总结，上升为中国创立的会计理论;第二，结合中国经济的发展，对传统会计理论方法体系进行改造，建立适应社会主义四化建设发展需要的会计理论方法体系;第三，以辨证唯物主义和历史唯物主义为指导，以马克思主义政

29、治经济学为理论基础，吸收当代科学技术的新成果，并对国外的普遍原理进行分析、鉴别，结合中国的国情加以吸收、消化 。谢明则把这三重意思作为实现途径，而把重视宏观利益、重视民主管理、重视数据的真实科学和讲求经济效益作为中国特色会计的四个基本点。而杨纪碗在一则谈话中提出的三个涵义是： 与建设有中国特色的社会主义相联系、与提高经济效益平行、在保持独立性的同时借鉴国外会计理论方法。吴水澎概括为当代的(反映社会主义市场经济时代要求)、中国化的(以邓小平建设有中国特色社会主义理论为立论基础，为发展社会主义生产力服务并应同中华民族的特点相结合，具有中国作风和中国气派)和马克思主义的(会计理论应符合马克思主义、毛

30、泽东思想、邓小平理论所体现的立场、观点和方法)。罗飞认为： 外国没有的、能解决中国经济实际问题的、有利于生产力发展的。 (4)四涵义观。张柱中归纳为四个特点： 反映社会主义经济本质、适合中国现阶段的特点、反映经济体制改革的要求和适合现代化管理的需要。杨纪碗简要列举了四条特色： 以马克思主义哲学和政治经济学为指导、以真实的会计核算和严格的会计监督为基本职能、以提高经济效益为中心、以民主理财为一项重要手段。对中国特色会计的一涵义到四涵义的理解，是从不同的角度对中国特色进行了概括和分析。4.中国特色会计的表现。吴水澎提出，应从我国的国情出发，重新构建中国特色的会计理论体系： 会计理论的研究方法列在最

31、高层次，会计基本理论与会计应用理论并列，以会计准则基本概念为中介。许亚湖认为，中国特色的会计基础理论体系包括会计研究方法理论，会计本质。职能、作用和地位理论，会计对象理论，会计目标理论，会计人员理论，会计方法理论和会计行为准则理论。阎达五设想的四个方面是： 会计与会计管理的本质，会计学的理论，会计管理的内容和方法，会计的发展。杨雄胜认为会计的国家特色等深层次问题的解决，首先取决于会计本质等基本理论研究的突破。薛祖云等认为中国特色的会计理论体现在三个方面： 马克思主义哲学为方法论基础和综合运用各种基础方法的研究方法;研究起点和由一般规律开始的研究路径的研究风格;研究方法、基本理论与规范理论三位一

32、体的研究内容。会计的中国特色会在会计基本理论中体现出来，这是众多学者的共同认识。刘玉廷把中国特色的具体表现概括为七个方面： 财政部门主管的会计工作管理体制，会计制度的制定权限在财政部门，三位一体的会计监督体系，统一规划和分级管理的会计人员继续教育，会计从业和任职资格管理，总结我国管理会计的丰富经验，规范研究和实证研究相结合的会计研究方法。郑泽祖归纳为六个方面： 会计法规制度体系，会计人员管理体制，国有企业会计监督，会计信息的需求者和提供者，会计规范的制定和形式，管理会计模式。谢明认为中国特色体现于所探讨的九个问题： 基础会计理论的突破，以会计法为中心的法制体系，宏观控制和微观搞活相结合的会计管

33、理体制，事前事中事后结合的经营管理型会计实务，责任成本等新的成本核算模式，会计现代化管理，符合中国国情的涉外会计核算办法，会计教育改革，会计发展历史规律的研究。葛家澎概述了具有中国特色的管理会计、会计核算规范体系、成本管理等26个新学科、新领域的前沿课题的研究。从1983年以来的论文中，从中国特色角度来论述的分学科较多的有：会计法为中心的法制体系，宏观控制和微观搞活相结合的会计管理体制，事前事中事后结合的经营管理型会计实务，责任成本等新的成本核算模式，会计现代化管理，符合中国国情的涉外会计核算办法，会计教育改革，会计发展历史规律的研究。葛家澎概述了具有中国特色的管理会计、会计核算规范体系、成本

34、管理等26个新学科、新领域的前沿课题的研究。从1983年以来的论文中，从中国特色角度来论述的分学科较多的有和中国会计学会的许多重点课题，对会计环境有了多角度的分析。进入2017年，集中论述会计环境与中国特色会计关系的论文明显增多，重点突出，主题明确。刘玉廷提出了四要素： 政治经济环境、法律制度环境、教育发展水平和文化环境。曲晓辉论证了三要素： 政治和法律环境、经济环境、教育和文化环境。郑泽祖提出了： 民主与集中的政治环境，改革和发展中的经济环境，逐步完善的法律环境和潜移默化的文化环境等共同决定着现阶段中国会计的特色。对于会计环境的研究，就有学者是直接运用政治经济学范畴来分析的。肯连碧就将环境与

35、特色相联系，提出会计环境特色的三个方面： 上层建筑、生产力和生产关系。这与前面的划分实质上相同，只是不同的归类而已。中国的会计环境形成了中国会计的特色，但是对会计环境要素的剖析和表述尚有多种见解。6中国特色会计理论的研究方法。正确的研究方法是实现目标的重要保证。吴水澎提出，建设有中国特色会计理论的目标能否实现，在相当程度上取决于我们能否建立一套从中国的实际出发、符合中国国情的会计理论研究方法，并把研究方法归纳为三个层次： 辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论;系统方法、数学方法、逻辑方法等基本方法;具体方法。吴俊等也是类似的提法，但强调加强对资本论运用的探索，在深化演绎法的同时，大力开展实证法的

36、会计理论研究。有中国特色的会计研究已经取得显著的成果，但与有中国特色的社会主义理论研究相比还有不小的差距。党的十五届五中全会庄严宣告： 社会主义市场经济体制已经初步建立，有中国特色的社会主义现代化事业将要迈入 完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的重要时期 。会计行业作为大力发展现代服务业的五个行业之一，必须要有新的发展。以经管责任和决策有用为目标的会计总是随着经济改革而改革的，会计的滞后是必然的、正常的，但 全面建设小康社会，加快推进现代化的新的发展阶段 的新目标催人奋进，我们应当密切注视有中国特色社会主义理论的发展动向，在学习与推演有中国特色的社会主义理论中继续深入探索有中国特色的会计理

37、论与方法。通过有中国特色的会计来适应开放型经济的需要，推动开放型经济的进一步发展。斯大林之死给了所有的共产主义国家的领导人一个沉重的教训 在人类历史上曾有许多暴君非常残酷，但是，他们都是死在刀斧之下，正象他们自己用刀斧掌握政权一样。 (赫鲁晓夫语)1革命政权的建立并不意味着民主制度的来临，革命尤其是共产主义革命其本质是弱者与穷人的反抗与复仇。为了打倒全副武装与十项全能的统治者，需要有 狂热的信睢峡岬募吐捎爰?说男卸?保琜2为的是向人性挑战，泯灭人性中天然的怜悯心与种种道德禁忌。为了伸张正义，不惜让全世界毁灭!反动派是怎么对付我们的，我们就要加倍偿还! 不惜把世界浸泡在血泊之中，要把敌人斩尽杀绝

38、，连他们的孩子也不怜惜 劳动者早已为此付出了代价。 3极端的行为一旦被采用，将形成行动惯性、行为模式与历史惯例;巨大的权力一旦被渴望复仇的人们所铸就，将吞噬无数的生命，连革命者也未能逃脱劫难。革命者一定是独裁者顾准说过， 唯理主义者，尤其是革命家们，是革命的理想主义者。他们唯有坚持 理想 是唯物的，有根据的，同时又是绝对正确的或者谦虚一些，是组成绝对真理的某个重要部分，他们才心有所安 才能理论与实践一致地勇往直前。 4根据这种特性，可以更进一步地指出，革命者尤其是他们的最高领袖一定是独裁者。不仅仅因为他们相信自己的一切言行都是绝对正确的，不容旁人置喙不要说反对;还因为，不掌握绝对的权力来指挥一

39、个以最为狂热的信念与最为严酷的纪律所造就的暴力组织，就不能推翻反动派的统治，更不要说按照自己的理想蓝图对整个社会进行改造了。这些道理，列宁在其著作怎么办?5里已讲得很清楚了并且身体力行。共产主义后人要否定斯大林，就刻意隐瞒列宁的这一面，把列宁打扮成为一个温柔敦厚的民主领袖。其实斯大林的见识与所作所为尤其是外交战略的头脑与手腕，都与列宁一脉相承。列宁相对于斯大林无非是显得博学多才，清心寡欲，温和有礼，善于使用说服的方法求得一致罢了。在利用各交战国之间的矛盾，接受德国军方的暧昧条件，坐专列回祖国闹革命的问题上，列宁没有过丝毫的犹豫。恐怕根本就没考虑过人格、道义与爱国主义等等诸如此类的问题。6俄国在

40、一战中被德国击败后，德国军方开出了条件为大量割让土地与勒索巨额赔偿的布列斯特和约。列宁为了争取时间巩固革命政权，决定接受。当时政治局内几乎所有的成员都反对列宁，只有斯大林坚决支持列宁，可谓 英雄所见略同 。不能包羞忍耻，怎能成就大事?看不穿冷酷无情的国际权力斗争，幻想着世界革命的大好形势，将身死国灭，为人所笑。7其他人，从托洛斯基、季诺维也夫、加米涅夫到布哈林以及其他一切不著名之辈其实就是一群书呆子，去做宗教鼓动者与殉道者还差不多(从这些人的一生来看果真如此)。要在敌对的资本主义国家的包围中生存下来，非斯大林那一套不可。对于列宁来说，为了共产主义理想的实现，割让沙皇俄国的疆土算得了什么?共产主

41、义者哪会把土地放在眼里，他们最高目标就是要取消国家。同时，苏联领土的扩张与共产主义势力的扩张又是一致的，斯大林后来也照样无视国际法与国际道义大肆兼并与扩张。1918年，当俄共(布尔什维克)在第一届议会选举中失利后，列宁便迅速地以武力解散了这一届议会。从此在七十年的时间里，议会再也没有恢复过。81920年，列宁宣布在党内戒严， 禁止小组和派别的存在，禁止批评中央委员会机关和政治局的路线。 9几乎与此同时，列宁下令枪决数千名东正教神职人员，禁止这些人再宣传旧思想，与共产主义新宗教来争夺信徒。可以说，一切背离共产主义的民主传统以及背离马克思的人道主义理想的极端行动，列宁都是始作俑者。也许列宁还在幻想

42、，自己绝对的领袖权威与巨大的人格魅力可以控制这一切行为的强度与广度，镇压与屠杀的只是极少数。待大局已定，共产主义国家在与资本主义世界的较量中取得优势时，共产主义社会将要恢复它的人道主义与民主主义的本色吧。革命的法统共产主义革命是历史上弱者与穷人的无数反抗中最为成功的一次，同时也是对压迫者的最为痛快淋漓的一次复仇。对当权者的不可调和的宗教性的仇恨，以及巨大的仇恨所造就的最为严酷的纪律，对反动派最为彻底的镇压是它取胜的关键。革命者的心中蕴藏着巨大的悲痛与仇恨，要继承先烈的遗志，将革命进行到底!要为死难的同志与战友报仇!要为历史上的一切被压迫者雪恨!要灭绝一切反动派的遗孑!革命成功了以后，掌握了 书

43、写者 的权力，革命者更产生了改写历史的强烈愿望。历史上的奴隶暴动、农民起义、民族独立运动等一切反抗既有统治秩序的行动都要加以肯定，一切站在人民革命一边的政治势力都应算作进步的，一切有利于巩固统治阶级统治的行为都是反动的，要重写一部人民群众唱主角的历史!要重写一部永恒的革命永久地推动社会前进的历史!要将这种刻骨的仇恨一代一代的传下去，永不泯灭，永不和解!要世世代代保持对现存的一切强权的敌对情绪与敌对状态，决不让反动派复辟，直到全世界被压迫者全部解放的那一天!永久的、刻骨的仇恨将导致永久的革命情绪与革命状态，不间断的革命将导致理所当然的永久的独裁。民主集中制的悖论革命者要利用共产主义作为思想武器，

44、共产主义也在限制与规范着革命者。共产主义运动的先知马克思，是一位知识分子类型的人物。虽他然对权力斗争与利害关系洞若观火，从不回避，并且以其特有的华丽辞藻大谈阶级斗争的不可避免以及无产阶级与资产阶级的不可调和的利害冲突。但是，其既然不能 知行合一 ，则智者千虑，必有一失。迷信民主，讳言独裁，拒绝将其纳入共产主义理论体系，给予充分的阐释，以至后来的革命者因严酷的现实政治斗争无法彻底执行民主的组织原则时，也只能给民主加上 集中 的后缀。后来的革命者，固然会在严酷的政治斗争中适应现实环境，推选与服从独裁型的最高领袖。但是在推翻反动统治，夺取全国政权后，未免又会对此心生不满，以至又会以民主的原则来否定独

45、裁的必要性以及反对独裁的现实了。如果马克思在这个问题上再能现实点，多借鉴历史经验而不是凭空幻想，承认领袖独裁的必要性与合法性，在这个基础上再去对其加以种种限制，恐怕效果会好得多。至少可以省得对立的两派在民主的理想与独裁的现实之间各执一端，来回折腾了!从人性的角度来看，只有满怀极度的仇恨与处在最为残酷的政治斗争的环境中，人们才会放弃天然的自由散漫的作风，服从最高领袖的驱使，不争论，相忍为党。在夺取政权后的和平年代里，种种严酷的纪律已失去了存在的理由，人们理所当然要求更多的政治自由与生活享受。在风平浪静时，人们将会剥夺在暴风雨中指挥他们度过危险的船长的权力。但是对于伟大领袖来说，打倒反动派的统治，

46、夺取全国政权，只不过是走完了万里长征的第一步。建设一个他心目中的理想的新社会，这才是最重要的。要实现这个理想，更需要掌握绝对的权力，以便按自己的意志与愿望来塑造一切。同时伟大领袖又会觉得，做思想工作本身也是一件危险、麻烦与多余的事情。因为这本身就意味着(某种程度上的)思想自由与人格平等，有悖于严格的纪律，并且将丧失领袖的 神授魅力 。如果丧失了生杀予夺的绝对权力，就不会令人肃然起敬与绝对服从了!党内民主与党的法统对于所有党员包括最高领袖而言都是有约束力的，但是一个雄才大略的领袖必然又会与之相冲突并且必定会突破这些限制。党的代表大会是党的最高权力机构，于是在党代会前清洗反对派就是势在必然，甚至干

47、脆就不召开党代会。10现实权力政治的无上威力绝对的权力具有压倒一切，腐蚀一切的能力。 参与政治的必然后果就是唯政治论与泛政治化，使用暴力的最终结论就是暴力至上与暴力万能。 11权力这头怪兽，一旦尝到人血与人肉的滋味，不吃到肚皮涨破是不会罢休的。剥开苏联社会的共产主义意识形态的外衣，从世界历史的高度，以世界范围内的利害关系与权力结构来分析，其一切行为的实质就是一场落后民族以最为严厉与最为残酷的纪律从整体上追赶先进民族的强行军。12强行军需要一个意志坚强的领袖以绝对的权力来执行军事纪律，因此斯大林所进行的残酷清洗与镇压其本质就是 统一思想，统一行动，统一队伍，格杀一切不服从领袖指挥的异己分子。如果

48、不能从哲学和历史的高度领悟到这个残酷的现实，或者丧失了人性中衡量利害关系与判断权力结构的本能，因此不愿意服服帖帖，谨小慎微地服从与服务于伟大领袖，凡属这样的人无一例外全部成了残酷历史的祭品。只有在这个意义上理解斯大林的独裁与滥杀才是准确的。如果他只是以杀人为乐的话，何必捏造出那么多基于共产主义意识形态的罪名?干脆宣称 君叫臣死，臣不死不忠 或者来一个复辟沙皇制度的闹剧，岂不更省事，更合理些?还是顾准讲得更公正些， 革命家本身最初都是民主主义者，可是，如果革命者树立了一个终极目的，而且内心里相信这个终极目的，那么，他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主，实行专政。斯大林是残暴的，不过也许他的残暴，并不是百分之百的为了个人的权力，而是相信这是为了大众的福利，终极目的而不得不如此办。内心为善而实际上做了恶行，这是可悲的。 13可以再加以补充，如果革命领袖对利害关系与权力结构了然于胸，深刻地领悟到了由人性决定的以强凌弱，以智诈愚，以众暴寡等邪恶行径的不可遏制，落后民族必然被灭亡的这个残酷规律的不可改变，他就会认为自己的一切残暴行为都是历史的必然了。三鼓而竭，革命就是轮回经历了革命初期的狂热的幻想，普通人自然就会从现实生活中看到，其实在权力结构中，自己照样处在无权无势的地位上，并且对这一切