伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究

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1、伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究伟大的先驱伟大的先驱 不朽的丰碑不朽的丰碑 浅论鲁迅对中国小说的贡献浅论鲁迅对中国小说的贡献姓 名：李 力 指导老师：廖声武 报 名 号：705 伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究 鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 -毛泽东伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究概述1. 崇高的历史地位2. 现代小说的奠

2、基人3. 坚定的革命性和旺盛的战斗精神4. 新民主主义文化的先驱5. 丰富了小说形式的多样化6. 小说的时代意义伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究小说集小说集 呐喊呐喊 野草野草 彷徨彷徨 散文集散文集 朝花夕拾朝花夕拾 杂文集杂文集 而已集而已集 二心集二心集 坟坟 花边文学花边文学 华盖集华盖集 华盖集续编华盖集续编 华盖集续编补编华盖集续编补编 集外集集外集 集外集拾遗集外集拾遗 集外集拾遗补编集外集拾遗补编 南腔北调集南腔北调集 且介亭杂文且介亭杂文 且介亭杂文二集且介亭杂文二集 且介亭杂文附集且介亭杂文附集 且介亭杂文末编且介亭杂文末编 热风热风 三闲集三闲集 伪自由书伪自由书 准风月谈准

3、风月谈 其他作品其他作品 故事新编故事新编 古籍序跋集古籍序跋集 文序跋集文序跋集 汉文学史纲要汉文学史纲要 中国小说史略中国小说史略 阿金阿金 鲁迅诗集鲁迅诗集 伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究呐喊呐喊和和彷徨彷徨 呐喊是鲁迅的第一部小说集，收入作家从1918年至1922年间创作的十五篇小说，1923年8月出版。 第二部小说集彷徨收入作家1924年到1925年间创作的小说11篇，1926年8出版。伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究 呐喊彷徨深刻地展示了从辛亥革命前到1927年这一时期的社会现实、历史特点尤其是各个阶层的精神面貌，成功地塑造了处于政治压迫、经济剥削、精神奴役下的农民形象系列和处于激烈的社

4、会矛盾中挣扎着的各种知识分子形象系列，尖锐地抨击封建思想的吃人本质，体现了鲁迅坚韧不拔地探索改革社会，改革人生道路的精神。呐喊呐喊和和彷徨彷徨伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究 呐喊、彷徨在中国现代小说史上占有特殊重要的地位，是中国现代小说的奠基之作和经典之作。 “意在暴露家族制度和礼教的弊害 ”揭示传统封建思想的吃人本质是呐喊、彷徨的主要思想价值。呐喊呐喊和和彷徨彷徨伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究1.对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；2.对辛亥革命经验教训的总结和对改造国民性问题的关注；3.对变革时期（社会变动和文化转型）几代知识分子道路和命运的探讨。呐喊呐喊和和彷徨彷徨伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究

5、 呐 喊和彷徨中多数作品，深刻揭露和无情批判了中国历史和现实“吃人”本质。可以说“吃人”二字极为准确、生动地概括了中国封建社会的本质，深刻反映了 有人“吃人”有人“被吃”的残酷而悲惨的现实。而造成这种“吃人”根源，是家庭守法制对人性的摧残和封建礼教的精神虐杀。呐喊呐喊和和彷徨彷徨伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究. 现代小说的奠基人 实现了“实用大于消遣”的小说价值的现代转换 实现了“人物大于情节”的小说观念的现代转移 创造了丰富多彩的现代小说形式 作品中大量运用了明白流畅的现代口语伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究狂人日记狂人日记 中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说 标志着五四新文学创作的开端。伟大

6、的先驱不朽的丰碑鲁迅研究l“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！” 狂人日记l“狂人”是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象，一个清醒的启蒙主义者的形象。l鲁迅站在人民大众的立场上，以彻底的反封建的革命内容，将小说的社会功能.艺术力量发挥到了极致，他提高了小说的文学地位，改变了小说边缘化的社会地位。作品充分反映了现代中国中下层民众的愿望和要求，大量取材于日常生活中的平凡事件，塑造了劳苦大众的真实形象。这正是我国小说走向现代化的标志之一。伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究2.鲁迅小说具有坚定的革

7、命性和旺盛的战斗精神毛泽东将鲁迅精神概括为三个方面： 一是“政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察世界，所以看得远，看得真”； 二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”； 三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究 有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们从那一回以

8、后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了 呐喊自序伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究鲁迅的三个问题 怎样才是理想的人性（国民性）？ 中国民族中最缺乏的是什么？ 它的病根何在？伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究自嘲 运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋。 伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究3鲁迅是新民主主义文化的

9、先驱 毛泽东同志在伟大的新民主主义论中说到：所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化；所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，就是民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化 伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血哀其不幸，怒其不争矛盾在精神的食粮一文中说：“鲁迅是思想家，同时也是艺术家。在现代中国，没有人能像他这样深刻地理解中国民族性，也没有人能像他这样受到中国人民的热爱和拥戴。他的小说和杂文，教育了现代中国无数的文艺青年”伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究4.鲁迅丰富了小

10、说形式的多样化呐喊和彷徨是中国小说的开端，同时又是中国现代小说成熟的标志。其中的大部分作品，都是取材于普通的日常生活的普通的人，并为普通农民塑像，这对传统小说来说是一个大胆的突破，具有先锋的性质。“杂取种种人，合成一个”的典型化方法。 只给铺排，没有改动。 只取一点因由，随意点染。 将历史与现实融为一炉。伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究.鲁迅小说的时代意义 为民族，为国家，为普通的劳苦大众“呐喊”的精神； 时代责任感和担当意识； 中华民族的脊梁，是现代中国“民族魂”的代表，也是现代“民族魂”的塑造者之一。伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究为什么忘不了鲁迅？为什么忘不了鲁迅？伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究有

11、有 的的 人人 纪念鲁迅有感纪念鲁迅有感臧克家臧克家v有的人活着，有的人活着，v他已经死了；他已经死了；v有的人死了，有的人死了，v他还活着。他还活着。v有的人有的人v骑在人民头上：骑在人民头上：“呵，我多么伟大！呵，我多么伟大！” v有的人有的人v俯下身子给人民当牛马。俯下身子给人民当牛马。v有的人有的人v把名字刻入石头，想把名字刻入石头，想“不朽不朽”；v有的人有的人v情愿作野草，情愿作野草，v等着地下的火烧。等着地下的火烧。v有的人有的人v他活着别人就不能活；他活着别人就不能活；v有的人有的人v他活着为了多数人更好地活。他活着为了多数人更好地活。v骑在人民头上的骑在人民头上的v人民把他摔倒；人民把他摔倒；v给人民作牛马的给人民作牛马的v人民永远记住他！人民永远记住他！v把名字刻在石头上的把名字刻在石头上的v名字比尸首烂得更早；名字比尸首烂得更早；v只要春风吹到的地方只要春风吹到的地方v到处是青青的野草。到处是青青的野草。v他活着别人就不能活的人，他活着别人就不能活的人，v他的下场可以看到；他的下场可以看到； v他活着为了多数人更好地活着他活着为了多数人更好地活着的人，的人，v群众把他抬举得很高，很高。群众把他抬举得很高，很高。 伟大的先驱不朽的丰碑鲁迅研究谢谢！