中西文化比较

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1、Comparison between Chinese and western culture中西文化比较中西文化比较根本差异根本差异特质特质中西文化比较中西文化比较中西文化的特质地理环境经济基础历史积淀地理环境中国 地大物博，土地肥沃，气候适宜 农耕经济西方 海岸线曲折，多天然优良港湾 土地面积狭小，山地、丘陵多，平原小海洋贸易和海洋经济中国 “以农立国” ：封闭性和内向性 天人合一，顺应自然西方 商品生产和交换：开放性和外向性 科学与民主经济基础历史积淀古希腊和罗马）中世纪拜占庭帝国文艺复兴和宗教改革启蒙运动与工业革命先秦诸子文化两汉经学魏晋玄学隋唐佛学道教文化宋明理学明清实学以人本主义为基

2、点，以理性以人本主义为基点，以理性和科学为核心，历史积淀性和科学为核心，历史积淀性弱，现代感强，更注重现实弱，现代感强，更注重现实以血缘为基础，以天人合一核心，以血缘为基础，以天人合一核心，具有浓郁的家长制特点，以伦理关具有浓郁的家长制特点，以伦理关系为本位，深厚的历史底蕴，现代系为本位，深厚的历史底蕴，现代气息不甚浓烈，富于理想化气息不甚浓烈，富于理想化西方中国小结东学西传西学东渐后馈后馈与与超前超前6直觉思维直觉思维与与逻辑思维逻辑思维4静止静止与与运动运动1和平和平与与斗争斗争2平均平均与与非平均非平均3求同求同与与求异求异5性善性善与与性恶性恶10受指主义受指主义与与能指主义能指主义7

3、模糊模糊与与精确精确8整体整体与与个体个体9中西文化的根本差异1. 静止与运动中国中国以儒治世，以道养身，以佛修心西方西方一切皆流，万物皆变2. 和平与斗争中国中国礼之用，和为贵。西方西方战争是万物之父，也是万物之王。引向产生的是战争与冲突，引向焚烧的是和谐与和平。3 .平均与非平均中国中国不患寡而患不均西方西方私有财产神圣不可侵犯4. 直觉思维与逻辑思维中国中国庄子“大知”；禅宗“顿悟”西方西方亚里士多德-逻辑学；培根-归纳法5. 求同与求异中国中国“大一统思想”：“礼”要求社会秩序化，“仁”要求人伦关系规范化，“天人合一”“天人感应”寻求人与自然、人与社会统一。西方西方求异忌同，标新立异发

4、散性，开放性思维6. 后馈后馈与超前中国中国唯圣、唯书、唯上：以圣人之是非为是非，以经典之学说为信条，以权威之结论为根据。厚古薄今，排外中用的致思倾向西方西方注重来世，注重空间的横向思维，宏观和微观的物质与精神世界7. 受指主义受指主义与与能指主义能指主义中国中国名实之辩，循名以责实言不尽意，得意忘言西方西方数创造了整个宇宙。上帝创造一切，先有词，后有物。8. 模糊与精确中国中国“圆而神”：综合的尽理之精神注重定性分析，不注重量化西方西方“方以智”：方方正正的分解精神定量分析，以求精确9. 整体与个体中国中国孟子：万事皆备于我。庄子：与天地并生，而与万物为一。西方西方权利本位观念10. 性善与性恶中国中国孟子性善、荀子性恶、韩愈性有三品西方西方原罪观念：人生下来就要赎罪后馈后馈与与超前超前6直觉思维直觉思维与与逻辑思维逻辑思维4静止静止与与运动运动1和平和平与与斗争斗争2平均平均与与非平均非平均3求同求同与与求异求异5性善性善与与性恶性恶10受指主义受指主义与与能指主义能指主义7模糊模糊与与精确精确8整体整体与与个体个体9中西文化的根本差异参考资料：中西文化纵横论，张忠利主编