古代中国哲学流派对古代中华文明的影响课件

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1、古代中国哲学流派对古代中华文明的影响姓名：姓名：XXXXXX古代中国哲学流派对古代中华文明的影响中国古代哲学流派中国古代哲学流派 儒家儒家 法家法家 道家道家 墨家墨家 兵家兵家古代中国哲学流派对古代中华文明的影响儒家儒家孔子孔子 孔子，名丘，字仲尼，生于春秋末期。少家不幸，孔子，名丘，字仲尼，生于春秋末期。少家不幸，自小发愤为学，博学多能。青年时做过小官，不自小发愤为学，博学多能。青年时做过小官，不得志，后办私学，开中国私学之始。得志，后办私学，开中国私学之始。 孔子中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学孔子中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。儒家思想在中国历史上占据很重要说的创始

2、人。儒家思想在中国历史上占据很重要的地位，儒家思想是我国传统文化的重要文化精的地位，儒家思想是我国传统文化的重要文化精神。儒家思想对我国过去、还有现代都有着巨大神。儒家思想对我国过去、还有现代都有着巨大的影响。的影响。 孔子的思想涉及社会的各个方面，孔子思想体系孔子的思想涉及社会的各个方面，孔子思想体系的核心是道德教化。的核心是道德教化。古代中国哲学流派对古代中华文明的影响儒家思想对中儒家思想对中华文明的影响华文明的影响 儒家思想对中华统一的影响儒家思想对中华统一的影响 正是中华民族有统一的文化，而儒家思想在中华民族独特文化中是不正是中华民族有统一的文化，而儒家思想在中华民族独特文化中是不可或

3、缺的，从而形成了中华民族的伟大凝聚力可或缺的，从而形成了中华民族的伟大凝聚力 儒家思想对法律的作用儒家思想对法律的作用提出了提出了“德主刑辅德主刑辅”之思想，法律教育互补说，而非单纯的惩罚目据之思想，法律教育互补说，而非单纯的惩罚目据此减刑了许多肉刑，使犯罪者得以改过机会，而非将其处死作为处罚此减刑了许多肉刑，使犯罪者得以改过机会，而非将其处死作为处罚目的。他主张以德教为主，兴办学校，提倡儒家教育，把犯罪苗头从目的。他主张以德教为主，兴办学校，提倡儒家教育，把犯罪苗头从心理上消灭掉心理上消灭掉 儒家思想对现代文明建设的影响儒家思想对现代文明建设的影响 当代中国构建和谐社会以儒家文化为思想资源，

4、有其现实的基础。儒当代中国构建和谐社会以儒家文化为思想资源，有其现实的基础。儒家思想必将在我国和谐社会的构建过程中发挥更大的作用。家思想必将在我国和谐社会的构建过程中发挥更大的作用。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响孔教热孔教热 在世界范围内在世界范围内“孔教孔教”热热的今天，儒家思想正是其的今天，儒家思想正是其根本。作为儒家思想发祥根本。作为儒家思想发祥地的中国，我们有必要重地的中国，我们有必要重新审视儒家思想，进一步新审视儒家思想，进一步发掘其价值，取其精华，发掘其价值，取其精华，发扬光大，儒家思想在中发扬光大，儒家思想在中华文明未来的发展中势必华文明未来的发展中势必发挥着不可或缺的作

5、用发挥着不可或缺的作用 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响儒家儒家 对中国文化的贡献 儒家学派是中国哲学思想中最重要的学派，中华民族的文明，如果粗略地说，则可以儒家文化作代表，这指得是在中国文明体制的价值观念方面，也就是表现在中国政治哲学及家庭伦理观念上，以儒家价值观为基本立场，从而展开公共政策的制定以及人际伦理的规范，整体地是中华文明的主导思想。返回目录古代中国哲学流派对古代中华文明的影响法家法家- -韩非子韩非子韩非子是中国战国时期韩非子是中国战国时期( (前前475-475-前前221)221)著名的哲学家、著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中法家学说集大成者

6、、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。依据。韩非子的主要著作韩非子的主要著作韩非子韩非子是先秦法家学说集大成者是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚代表，崇尚“法先王法先王”和和“复古复古”，韩非子的法家学说，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱仁

7、爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。响的。古代中国哲学流派对古代中华文明的影响- -法家 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本

8、的德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。问题都做了探讨，而且卓有成效。 但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，主张用刑、德（杀戮之谓刑，庆赏之谓德）来导制百官；主张用刑、德（杀戮之谓刑，庆赏之谓德）来导制百官；强调依法治国，强调依法治国，“以刑去刑以刑去刑”，不重视道德的作用。他们，不重视道德的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。 法家理论的一

9、个很大的不足在于过度依赖君王个人的能力。法家理论的一个很大的不足在于过度依赖君王个人的能力。但秦能灭六国，统一中国，法家的作用还是应该肯定，尽但秦能灭六国，统一中国，法家的作用还是应该肯定，尽管它有一些不足。管它有一些不足。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 法家法家 在世界文明史上，中国是最早产生和形成系在世界文明史上，中国是最早产生和形成系统法治理论的国家之一。春秋战国时期，伴统法治理论的国家之一。春秋战国时期，伴随着生产关系的巨大变革和封建地主阶级登随着生产关系的巨大变革和封建地主阶级登上政治舞台，在思想学术界，一个与传统上政治舞台，在思想学术界，一个与传统“礼治礼治”相对立的新学派

10、、新思潮，应运而相对立的新学派、新思潮，应运而生，迅速成长、壮大，这就是法家与法治理生，迅速成长、壮大，这就是法家与法治理论。法家对中国历史的影响主要在于论。法家对中国历史的影响主要在于“外儒外儒内法内法”的统治哲学，但它也有积极的方面，的统治哲学，但它也有积极的方面，它的行政立法而确立的文官制度的法律内容它的行政立法而确立的文官制度的法律内容影响深远，对西方资产阶级文官制度的形成影响深远，对西方资产阶级文官制度的形成也发生了积极影响。其也发生了积极影响。其“术术”的一面也曾对的一面也曾对维系民族稳定发挥过一定的作用，至今依然维系民族稳定发挥过一定的作用，至今依然有值得借鉴的方面。有值得借鉴的

11、方面。返回目录返回目录古代中国哲学流派对古代中华文明的影响道家道家老子老子 道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显，一为裹藏而已。只是在政治思想上一为表显，一为裹藏而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现性的优势主导地位，即使

12、说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。当然，道家即为道家艺术的表现亦不为过。当然，道家哲学对中国政治活动也提供了活络的空间，哲学对中国政治活动也提供了活络的空间，使得中国知识份子不会因为有太强的儒家本使得中国知识份子不会因为有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。入之间的智慧。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响- -道家对中国文化的贡献道家对中国文化的贡献 道家道家 道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思道家对中国文化的贡献是与儒家同

13、等重要，只是在政治思想上一为表显，一为裹藏而已。而道家在理论能力上的深想上一为表显，一为裹藏而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。创造力的泉源。 至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。的表现即为道家艺术的表现亦不为过。 当然，道家哲学对中国政治活动也提供了活络的空间，使当然，道家哲学对中国政治活动也

14、提供了活络的空间，使得中国知识份子不会因为有太强的儒家本位的政治理想而得中国知识份子不会因为有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。之道，理解出入之间的智慧。返回目录返回目录古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 墨家墨家墨子墨子 墨子，子姓墨氏名翟。墨子，子姓墨氏名翟。姓氏寻源姓氏寻源 说墨氏出于宋微子，为宋微子后裔。说墨氏出于宋微子，为宋微子后裔。 中国战国时期著名思想家、政治家、中国战国时期著名思想家、政治家、 军事家、社会活动家和自然科学家。军事家、社会活动家和自然科学家。

15、曾学习儒术，因不满曾学习儒术，因不满“礼礼”之烦琐，另立新说，之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。任。墨者大多是有知识的劳动者。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 在高居庙堂寻欢作乐的儒士，严刑峻法役使天下的君王胥在高居庙堂寻欢作乐的儒士，严刑峻法役使天下的君王胥吏

16、，飘然物外游戏人间的道士身后，总有一群身着简朴衣吏，飘然物外游戏人间的道士身后，总有一群身着简朴衣裳的墨者，为了天下安宁，万民福祉，冒着诸侯国的通缉裳的墨者，为了天下安宁，万民福祉，冒着诸侯国的通缉和大军的兵锋，劳作、奔走在华夏大地。和大军的兵锋，劳作、奔走在华夏大地。 墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论。墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论。中华文化的特质是一种人伦文化，热爱自然科学、关心物中华文化的特质是一种人伦文化，热爱自然科学、关心物质运动的人被划入质运动的人被划入“劳力者劳力者”阶层，这种近乎本能地看轻阶层，这种近乎本能地看轻自然科学的意识是中华文化的主

17、要弊端。所以，中国历史自然科学的意识是中华文化的主要弊端。所以，中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然的道理，有那么多发明创造，这不能不说是中国古代史上的道理，有那么多发明创造，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。无论是循规蹈矩的儒生，还是浪漫超然的道的一个奇迹。无论是循规蹈矩的儒生，还是浪漫超然的道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，惟墨子者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，惟墨子能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱，从力学、光学、能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱，从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知

18、识领域去把握生命的本来含义，几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命的本来含义，认知世界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自认知世界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵品格。强的可贵品格。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 - - - -墨家墨家 墨家学派的创造人是墨子。墨家学说后世归结为十墨家学派的创造人是墨子。墨家学说后世归结为十个方面：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、天志、个方面：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、天志、明鬼、节用、节葬、非乐。明鬼、节用、节葬、非乐。 墨家学说的基本出发点是墨家学说的基本出发点是“兼爱兼爱”。所谓。所谓“兼爱兼爱”就是爱所有的人，不因等

19、级地位不同有异，不视亲就是爱所有的人，不因等级地位不同有异，不视亲疏贫富而有别。你这样无差别的别人，同样别人也疏贫富而有别。你这样无差别的别人，同样别人也这样无差别的爱你，以达到这样无差别的爱你，以达到“兼相爱兼相爱”、“交相交相利利”。 墨家认为一切祸乱的根源，都起于不相爱；如果能墨家认为一切祸乱的根源，都起于不相爱；如果能够做到爱别人像自己一样够做到爱别人像自己一样爱别人的身像爱自己爱别人的身像爱自己的身，爱别人的室像爱自己的室，爱别人的家像自的身，爱别人的室像爱自己的室，爱别人的家像自己的家，爱别人的国像爱自己的国，世上的一切祸己的家，爱别人的国像爱自己的国，世上的一切祸乱乱贼人身、盗人

20、室、篡人家、攻人国、不忠、贼人身、盗人室、篡人家、攻人国、不忠、不孝、不惠、不慈、不友、不悌都不义的行为也就不孝、不惠、不慈、不友、不悌都不义的行为也就全部消失了。全部消失了。 墨家的这种天子兼爱一国，家长兼爱全家，普天下墨家的这种天子兼爱一国，家长兼爱全家，普天下平等互爱，互相帮助尊重他人的财产权和生存权，平等互爱，互相帮助尊重他人的财产权和生存权，几乎和现代企业哲学和联合国宪章一样。几乎和现代企业哲学和联合国宪章一样。古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 墨家的发展墨家的发展 前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核

21、派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡心，提倡“兼以易别兼以易别”，反对儒家所强调的，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。 后期墨家汇合成二支一支注重认识论、逻后期墨家汇合成二支一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓研究，是谓“墨家后学墨家后学”（亦称（亦称“后期墨后期墨家家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由战国以后，

22、墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想在西汉之后基本消失。厉规则及高尚思想在西汉之后基本消失。 返回目录返回目录古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有著名的兵书有孙子兵法孙子兵法和和孙膑兵法孙膑兵法。 孙子兵法孙子兵法是孙武写的一部军事名著，是孙武写的一部军事名著，“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本等军事名言就出自这本

23、书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了孙膑孙膑兵法兵法。他们当时被称为兵家。他们当时被称为兵家。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响 返回目录返回目录古代中国哲学流派对古代中华文明的影响古代哲学思想古代哲学思想总结总结 在中国古代不只有儒在中国古代不只有儒道道墨墨法法兵家，还有许多兵家，还有许多各大家，在中国历史上发挥了巨大的作用，例各大家，在中国历史上发挥了巨大的作用，例如：纵横家，阴阳家等

24、等，都曾为中华文明付如：纵横家，阴阳家等等，都曾为中华文明付出过。出过。 丰富的社会思想是思想家对所处的社会环境深丰富的社会思想是思想家对所处的社会环境深思熟虑的结果，是特定历史条件下的经济、政思熟虑的结果，是特定历史条件下的经济、政治、科技等多种因素相互作用的产物，对解决治、科技等多种因素相互作用的产物，对解决社会问题、张扬社会理性具有重要意义，所谓社会问题、张扬社会理性具有重要意义，所谓“行端直则思虑熟，思虑熟则得事理行端直则思虑熟，思虑熟则得事理”。它奠。它奠定了中国思想文化发展的基础，为后世留下了定了中国思想文化发展的基础，为后世留下了丰厚的思想成果。正如德国存在主义哲学家雅丰厚的思想

25、成果。正如德国存在主义哲学家雅斯贝斯所认为的那样：周秦时期的文明与古希斯贝斯所认为的那样：周秦时期的文明与古希腊文明和印度文明几乎为同一时期，东西方文腊文明和印度文明几乎为同一时期，东西方文明在相互之间少有交流的情况下进入了各自的明在相互之间少有交流的情况下进入了各自的轴心时期轴心时期”。而自人类历史的这一时期以。而自人类历史的这一时期以后，后，“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，造的一切而生存，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或日复兴。总是提供了精轴心期潜力的回忆，或日复兴。总是提供了精神动力神动力”。 古代中国哲学流派对古代中华文明的影响