《褒禅山游记》教案4

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1、游褒禅山记教学目的一、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。二、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。三、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。教学步骤一、导入新课。在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？小石潭记、登泰山记、醉翁亭记这些游记共同的侧重点是什么？抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。二、简介作者及课文。这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据

2、此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主

3、张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。三重点讲授一词多义：“卒”：死。“卒葬之”。终于。“卒相与欢”。（廉颇商相如列传）士兵。“夫以疲敝之卒”（赤壁之战）“文”：碑文，整篇文章。“其文漫灭。”文字。“独其为文”。、华美、有彩饰。“舍其文轩”。（公输）“道”：道路。“有碑仆道”。说、讲。“何可胜道也哉”。道理。“传道受业”（师说）正确的方法。“策之不以其道”。（马说）。“极”：尽，尽情享受。“极夫游之乐”。至多，最多。“亦极七八万耳”。（赤壁之战）5“悲”：感叹、叹惜。“余于

4、仆碑，又以悲夫古书之不存”。悲哀。“不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）。哀怜。余悲之，且曰：若毒之乎？”（捕蛇者说）6“胜”：尽shng。“何可胜道也哉”。能承担，禁得起，shng。“沛公不胜杯构”（鸿门宴）。优美的，shng。“予观夫巴陵胜状”（岳阳楼记）。胜利，shng。“终不能加胜于赵”。（廉颇蔺相如列传）7“观”：观察、看。“古人之观于天地”景象。“非常之观”。建筑物的一种，读gun，“大王见臣列观”。（廉颇简相如列传）8“得”：能够。“不得极夫游之乐”。心得、收获。“往往有得”。融洽。“与公甚相得”。得到，获得。“某得八焉”。（、均王忠肃公翱事）9“夷”：平坦。“夷以近”。铲平、削平。

5、“今操蔓夷大难”（赤壁之战）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（隆中对）10“相”：帮助、辅佐，读xing。“无物以相之”。宰相、丞相，读xing。“操虽托名汉相”（赤壁之战）互相，读xing。“卒相与欢。“（廉颇商相如列传）。11.“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。人称代词，相当于“它”（他）。人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。古今异义：“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常

6、之观”。不同于现代汉语表程度的副词。虚词：“以”：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒禅”。用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：表并列。“险以远”。表承接。“由山以上”。词性活用：“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。“名”：命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。3“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传”4“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传5“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。“者也”表示判断的两种形式：表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所

7、谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言华如华实之华者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。句子：“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。“然力足以至焉，于人为可讥”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。引导学生讨论问题：1游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑

8、是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。2第段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。3第段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：前洞的平旷与后洞的幽深对比；前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；“余所至”之浅与“好

9、游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？提示：五层意思：用一“叹”字紧承上文，领起全段。以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足

10、，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。4在3段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作

11、者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。5本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从过渡衔接；两部分在文字上的前后呼应；游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）提示：两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。