高中语文：8．寡人之于国也学案导航人教版必修3

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1、8寡人之于国也 年段：高一 学科：语文 主备： 审核：课时：二课时 课型：新授 班级： 姓名:【学习目标】1.过通查阅字典词典、阅读课下注释，读准字音，读明词义。掌握文中一词多义、古今异义、词类活用现象。2.学习巧用比喻论证的方法，提高论辩能力3理解孟子主张行仁政，重视人心向背的积极思想，对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。【自学导读】1走近作者孟子名轲，战国时邹人。我国著名的思想家、政治家、教育家据史记。孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子。他主张“仁政”，提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家的重民思想。认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为“

2、不嗜杀人者”才能统一天下，并极力主张“法先王”，“行仁政”，回复井田制度，省刑薄赋，肯定人性生来就是善的，都有仁、义、礼、智等天赋道德意识，提出有所谓“不虑而知”的“良知”和“不学而能”的“良能”。但也重视环境和教育对人的影响，反对“逸居而无教”。主张尽心知性知天，并把“知天”看成是尽量扩充本心和发扬善行的过程，提出养性寡欲的思想，要求“反求诸己”，排除感官物累，“善养吾浩然之气”，使这气“塞于天地之间”以达“万物皆备于我”的境界。并进而断言“学问之道无他，求其放心而已矣”。把治学和认识归结为找回散失本心的心性修养问题，强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说。他被认为是孔子学说的继承者，有“

3、亚圣”之称，著有孟子。2.写作背景据史记。魏世家记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”。梁惠王招贤目的在于富国强兵，回复并扩大疆土，而孟子继承了孔子的“仁治”思想并将它发展“仁政”学说，反对“霸道”“虐政”，主张当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政“用仁义治天下。这样两人第一次见面时，梁惠王便想从孟子那里寻得“以利吾国”的良策；孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性，和躬行仁义的重要意义。两人第二次会面是在池沼旁边，梁惠王看着鸿雁麋鹿嬉戏得意的问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽 有此，不乐也”为对并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”,不

4、贤者“独乐”有着截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在多次的接触交谈中，孟子与梁惠王彼此之间有了进一步的了解，于是就有了寡人之于国也这一次深入的交谈，围绕“民不加多”的问题，孟子以“五十步笑百步”的寓言暗示了梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多的道理，要使民加多，必须施仁政、行王道，从而阐述了孟子的政治思想和主张。孟子的仁政思想：（1）以民为本的思想；（2）邦国的主权在民；（3）民对不施仁政的暴君是可以不服从的；（4）政事以民为归宿；（5）用人以民意为准；（6）国君应以保民为职分；（7）施仁政应使百姓安居乐业；（8）孟子反对不

5、义战争。【自主构建基础积累】一字词积累1.字音曳 （ ）兵 数( )罟 洿 （ ）池鸡豚 （ ） 庠（ ）序 孝悌（ ）饿殍 （ ） 狗彘（ ） 畜（ ）养生丧（ ）死2.通假字直（ ）不百步耳 颁（ ）白者不负戴于道路矣涂（ ）有饿殍而不知发则无（ ）望民之多于邻国也3.一词多义 愿令得补黑衣之数（ ） 数口之家，可以无饥矣（ ）数 扶苏以数谏故，上使外将兵（ ） 数罟不入洿池（ ） 百发百中 （ ） 发闾左谪戍渔阳九百人（ ）发 涂有饿殍而不知发（ ） 野芳发而幽香（ ） 中通外直，不枝不蔓（ ） 系向牛头充炭直( )直 直不百步耳，是亦走也（ ） 日出江花红胜火（ ） 余观夫巴陵胜状，在

6、洞庭一湖（ ）胜 驴不胜怒（ ）不违农时，谷不可胜食也（ ）童子何知，躬逢胜饯（ ） 王好战，请以战喻。（ ） 王道之始也（ ）王 然而不王者（ ） 狗彘食人食而不知检（ ） 谨食（s）之( ) 树之以桑（ ） 中无杂树（ ）树 树帜曰“谢庄团练冯” （ ） 王无罪岁（ ） 罪大恶极（ ）罪 此则寡人之罪也 （ ） 斯天下之民至焉（ ） 至高无上（ ）至 至若春和景明( ) 色愈恭，礼愈至（ ） 谨庠序之教（ ） 谨食之（ ）谨 谨使臣良奉白璧一双 （ ） 寡人之于国也（ ） 则移其民于河东（ ）于 民之多于邻国也（ ）是何异于刺人而杀之（ ）颁白者不负戴于道路矣（ ） 请以战喻（ ） 斧斤以

7、时入山林（ ）以 以五十步笑百步（ ）申之以孝悌之义 （ ） 填然鼓之（ ） 察邻国之政（ ）之 寡人之于国也 （ ）4.词类活用然而不王者 （ ） 树之以桑 （ ）五十者可以衣帛矣 （ ） 填然鼓之 （ ）王无罪岁 （ ） 狗彘食人食而不知检 （ ）谨庠序之教 （ ） 是使人养生丧死无憾也 （ ）5.古今异义河内凶 （ ） 寡人之于国也 （ ）七十者可以食肉矣 （ ） 弃甲曳兵而走 （ ）或五十步而后走 （ ）6 文言句是亦走也。 非我也，岁也。（判断句）无望民之多于邻国也（状语后置）未之有也（宾语前置）颁白者不负戴于道路矣（状语后置）树之以桑（状语后置）是何异于刺人而杀之（状语后置）申之以

8、孝悌之义（状语后置）【整体把握归纳梳理】1.主旨归纳本文记载了_，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的只有实行_ _让人民安居乐业，在此基础上施以儒家的教化才能以_ _统一天下的思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。2.写法鉴赏孟子善于用_说理主要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗就用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。而多用_和_句式，使作品读起来气势磅礴。【研读探究鉴赏感悟】1.对孟子的仁政思想应如何理解？提示：集中在文章的五、六段。实行王道的七种措施，是孟

9、子仁政的具体内容2.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？3.仁政思想在今天可作哪些合理的延伸？【训练落实素养提升】1.下列划线的词语解释不正确的是 （ ）A.斧斤以时入山林 （按照季节）B.五亩之宅，树之以桑 （种植）C.谨庠序之教，申之以孝悌之义 （秩序）D.不违农时，谷不可胜食也 （泛指粮食）2.下列各句划线的字与现代汉语相同的是（ ）A.养生丧死无憾，王道之始也B.五十者可以衣帛矣C.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主D.王无罪岁，斯天下之民至矣3.下列句中没有通假字的一项是 （ ）A.涂有饿殍而不知发B.颁白者不负戴于道路矣C.鸡豚狗彘之畜，无失其时D.谨庠序之教，申之以

10、孝悌之义4.下面“之”字用法分类正确的一组是 （ ）察邻国之政 填然鼓之 王道之始也 树之以桑未之有也 是何异于刺人而杀之 则无望民之多于邻国也 申之以孝悌之义（前一个“之”）A. B.C. D.阅读下面一则小故事完成题57题薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢(念qu, 二声),抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。5.下列解释有误的一项是（ ）A.未穷青之技（没有学尽秦青歌唱的技巧）B.自谓尽之 （自己认为学尽了秦青的本领）C.饯于郊衢（秦青在郊外的大路边为他送行）D. 薛谭乃谢求反（薛谭于是感谢秦青，请求回家）6.翻译声振林木，响遏行云7.

11、请你用简洁的话语说说这个故事寓意8寡人之于国也导学参考3.一词多义1.数 数目、数量 / 几、若干 / shu 屡次 / c 密、细密2.直 与“曲”相对，不弯曲 /价钱、价值 / 仅、只3.发 发射 / 征发、派 / 指打开粮仓 救济百姓 / 花开4.胜 超过 / 优美的 / 尽 / 承受5.王 动词，为王，读wn / 名词，君王，读wn6.食 动词，吃 / 名词，食物7. 树 动词栽种 / 名词 树木 / 树立8. 罪 怪罪、归咎 / 罪恶 / 过错9. 至 到来 / 最 / 至于 / 周到10. 谨 谨慎认真地从事 / 小心谨慎 / 谦辞11于 介词 ，对于 / 介词 ， 到 / 介词

12、， 比 / 连词 ，和、与、跟、同12. 以 介词，用拿把 / 按照 / 凭 / 介词，用拿把13. 之 补足音节 / 助词，的 / 对4.词类活用1.名词活用如动词，称王 2. 名词活用如动词，种植 3. 名词活用如动词，穿4.名词活用如动词，击鼓 5. 名词活用如动词怪罪、归咎6. 名词活用如动词，吃 7. 形容词活用如动词，谨慎从事8. 形容词活用如名词，活着的人、死去的人5.古今异义（略）【整体把握归纳梳理】1. 主旨归纳1.孟子和梁惠王的一次对话 富民 仁政 王道2.比喻 排比、对偶【训练落实素养提升】1.C 2.B 3.D 4.C 5.D6. 歌声高亢宏亮树林都为之振动，高入云霄，

13、连浮动着的云彩也被止住了。7. 言传不如身教 不要盲目崇拜，迷失自我“之”字的用法1.用作代词，（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。） 輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如： 均之二策。（廉颇蔺相如列传）2.用作助词：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战） 道之所存，师之所存也（师说）（二）结构助词，补语

14、的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（公输，即宋有何罪）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（赤壁之战） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）