2019-2020学年高中语文 专题三测评（含解析）苏教版必修4

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1、专题三测评(满分:150分时间:150分钟)一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A.天梯石栈(jin)群山万壑(h)峥嵘崔嵬(wi)悚然而听(sng)B.磨牙吮血(shn)渚清沙白(zh)槛菊愁烟(jin)星月皎洁(jio)C.暮霭沉沉(i)呕哑嘲哳(zh)钿头云篦(b)雕阑玉砌(dio)D.东隅已逝(y)投笔从戎(rng)无语凝噎(y)不谙离恨(n)解析A项,“栈”应读“zhn”;C项,“哳”应读“zh”;D项,“噎”应读“y”。答案B2.下列各句中,没有错别字的一项是()A.电视剧破冰行动剧方最近曝光了一组6大主演的童年照。这组

2、照片自从曝光之后,就一直深受观众的观注。B.昨日,发布会首次公布了我国火星探测器的外形设计。从外形来看,这个火星探测器基本上与我国将于2020年发射的真实探测器一致。C.李商隐笔下有太多精彩绝轮、扣人心弦的文句:有百转千回的诉情抒意,也有冷隽隐曲的讽时咏史,更有迷一般的而又绚丽旖旎的“无题”。D.一个诗人的诗作显然就是他与自然情感的真伪程度、浓淡程度的显示器,而那些能够留传千年的诗句也必然要出自天籁情怀。解析A项,“观注”应写作“关注”;C项,“精彩绝轮”应写作“精彩绝伦”;D项,“留传”应写作“流传”。答案B3.下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是()A.6月9日,在2019年法国网球公

3、开赛男单决赛中,西班牙选手纳达尔不负众望,以3比1战胜奥地利选手蒂姆,获得冠军。B.赵翼在论诗中谈起诗歌的创作、鉴赏的时候提出了“江山代有才人出,各领风骚数百年”的主张,其大气与狂放由此可见一斑。C.这些看似不以为然地从古诗词里“借”来的词语,却使诗作平添了几分古典气象,但诗的情感意绪又是现代的,感觉很鲜活。D.昨天还是懵懂地出发,但萍水相逢的缘分却让我们开始了真正的山西之旅,且行且珍惜,是我们一路走来永远的感动。解析C项,“不以为然”意思是不认为是对的,表示不同意(多含轻视意),此处应用“毫不经意”。答案C4.下列各句中,没有语病的一句是()A.随着技术的进步和经验的积累,再加上政策的扶持,

4、使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期,各种创新产品层出不穷。B.如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候,银河就不再遥远,宇宙也就不再那么神秘了。C.首届跨境电商论坛近日在北京举行,来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂,分析了电商企业面临的机遇和挑战。D.在第43个国际博物馆日到来之际,本市历时三年开展的第二次全市可移动文物普查工作,昨日交出了首份答卷。解析本题考查辨析病句的能力。A项,成分残缺,缺主语,可删除“随着”或“使得”。B项,句式杂糅,可删除“的时候”,或把“如果有一天”改为“当”。D项,语序不当,“历时三年开展的”改为“开展的历时三年的”。答案C5.填入下面空缺

5、处的语句,最恰当的一项是()民国时期有教授讲诗,一堂课下来,只一首一首朗诵,顶多在精妙之处停顿,连声感叹“好诗,好诗”。行家眼中,这种做法或者更贴近诗的本质:。用分析、归纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反。A.能触摸情感,感受语言的体温,也就够了,因为诗歌往往只表现情绪,传达感情B.诗歌往往只表现情绪,传达感情,能触摸这种情感,感受语言的体温,也就够了C.表现情绪、传达情感是诗歌创作的目的,能触摸这种情感,感受语言的体温,也就够了D.表现情绪、传达情感是诗歌创作的目的,这种情感能被触摸,语言的体温能够被感受,也就够了解析从上文看,画线部分应是对“这种做法或者更贴近诗的本质”

6、的具体阐释,一般应先解释“诗的本质”是什么,再解释“这种做法”是什么。从所给四个选项来看,应先排除A项;再看选项内部,“传达触摸感受”符合逻辑,由此可确定答案为B项。答案B6.请以诗人的名字为开头,把下面句子改写成排比句。(4分)杜甫的“何时倚虚幌,双照泪痕干”将牵挂演绎得感人肺腑;因为牵挂,柳永的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”令人荡气回肠;“一种相思,两处闲愁”,李清照将多少人的牵挂抒写得缠绵悱恻。解析本题实际是将散句转化为整句,我们可以选择其中一句作为参照句,将其余句子按照该句句式进行转化即可。注意不得改变原意。参考答案杜甫的“何时倚虚幌,双照泪痕干”将牵挂演绎得感人肺腑;柳永的“衣带

7、渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”将牵挂吟唱得荡气回肠;李清照的“一种相思,两处闲愁”将牵挂抒写得缠绵悱恻。7.根据下面的文字和图表,在横线处填写相应的文字。(5分)心理学实验显示,知晓自己的成绩的人,比不知晓者学习的动机更强。美国心理学家布克和诺非尔将两组学生作为实验对象,在前九天,A组知道自己的成绩,B组不知道,从第十天起,再用相反的方法对两组学生进行实验,结果证明。可见。(每空限25字以内)解析根据题目的表述来看,第处填写的内容应是对图表中曲线的变化现象的总结;第处是结论。参考答案知晓自己成绩的一组,学习效果高于不知晓自己成绩的一组获悉个人的成绩,是激发学习动机的有力刺激二、现代文阅读(共29

8、分,其中选择题每小题3分)(一)(2019全国3卷)阅读下面的文字,完成第810题。(9分)传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖

9、敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈飞弦踏春、蒙古族舞蹈吉祥颂等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地

10、融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有

11、人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启论传统表演艺术的保护与传承)8.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征,民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时,应当避免西式改编,以防失去原有风

12、格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程,能够起到保存作用。解析本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项,“应当避免西式改编”错误,以偏概全。原文是“二度创作,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求”,而不是“避免西式改编”。答案C9.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识,提出了自己的观点。B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性,多角度展开论证。C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同。D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及,

13、体现出辩证的态度。解析本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项,“将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较”理解错误,作者并没有将两者进行比较,而是以两者为例说明它们都不是真正意义上的活态保护。答案C10.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.传统表演艺术源自生活,使其“雅化”意味着脱离原生的环境,很难获得成功。B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分,有很强的民俗色彩。C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴,将其物质载体作固态展示则没有价值。D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力,看重人的因素在项目传承中的作用。解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A

14、项,“意味着脱离原生的环境,很难获得成功”错误,原文为“使传统表演艺术雅化,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”。B项,“各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”说法绝对,于文无据。C项,“将其物质载体作固态展示则没有价值”错误,原文说“较好地保存民间表演艺术的物质载体”,只是说这不是真正意义上的活态保护,而不是没有价值。答案D(二)阅读下面的文字,完成第1115题。(20分)泊方叶一直喜欢泊的意境。一叶渔舟,三两只画艇,或七八条竹排木筏,静静地系在清浅的水边;粼粼波光,倒映出幢幢的剪影,那是一种何等凄幽而灵动的韵致。总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景

15、。这种小船形如周作人笔下的乌篷船,促狭修长的船身,半弧形的雨篷,显得格外娇小玲珑。不过,溪船一般不用来载客悠游,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”;也不用于捕鱼捉蟹,在烟波白浪里弄潮。溪船最大用途是运货,运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货,欸乃一声山水绿,穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说,溪船运载过他们的企盼与悲欢,因而每当木船出现在古镇的清溪上,好事的山里人总是趋之若鹜,争相奔向水边。最是夜幕垂落,木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下,或溪心岩渚,劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯,拥坐在船头上谈天说地,吹拉弹唱,任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪,让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了,久

16、久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意,那摇拂晃荡的船影灯火,却如一粒凄美的种子,飘落在心田上,让我恍惚迷离,浮想翩翩。我常想,泊应该属于一种静美吧。泊往往离不开平静的流水,急流险滩、惊涛骇浪之中怎么好停泊哩。唯风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚,当然最好是僻远的荒村野水,花坞柳岸,千尺断崖之下,茫茫芦荡之中,才是泊的最佳去处。这时,把舟楫系在江风水月里,落日熔金中,哪怕是烟波浩浩,雨雾迷茫,当你独坐船头,静卧船舱,也不管是独钓寒江雪,画船听雨眠,静水观鱼动,一杯清茶,一盏薄醪,人如天地一沙鸥。这一瞬间,所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓氛围里,自然而然也就泊出了一种心境。你看,当谢灵运

17、把船泊在彭蠡湖口时,正值一轮秋月当空,烟波浩浩湖面上,归帆点点,岛影幢幢,而湖边却是蒹葭苍苍,野菊灿灿,时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是,诗人独立船头,昂首仰望,“乘月听哀狖,浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美、天籁的亲切,以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的张志和,就不仅仅把一叶渔舟,更把自己淡怀逸致的襟抱、闲适脱俗的意趣,永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境,也常常令我们想起来就禁不住心醉神驰。如此看来,泊,正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧,利用了天光水色的飘逸、妩媚,酿造出一种凄幽的美,一种空灵的美,一种宁馨素洁的美。

18、人置身其间,既可暂时逃避喧嚣尘缨,又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养,精神的慰藉,故此,“移舟泊烟渚”,往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。最美的泊自然在江南。江南水乡,河湾湖汊纵横交错,溪流水道密如蛛网。水光潋滟的西子湖,二十四桥的“瘦西湖”,以及苏州众多的园林水榭,何处不有画舫轻系、渔舟唱晚?在那湖光水色里,真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然,也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔,更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇,“秦淮灯船之盛,天下所无,两岸河房,雕栏画槛,绮窗丝障,十里珠帘”。在那桨声灯影里,晃荡过孔尚任的南明遗恨,晃荡过朱自清、俞平伯的文采风

19、流,更有不知亡国恨的商女那靡靡之音,以及“秦淮八艳”“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说,秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。泊,或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上,谁没有云帆高挂、长风破浪的航行,自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边,淡淡烟波里,栖息着高蹈文人的高情远意,他们用清风明月、溪声乌韵、柳浪荷香祛除尘廛,清心滤思,偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后,驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意,伫立船头,把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声,熔铸成寥廓的胸臆,熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷,道出了泊的深刻内涵。其实,停泊不

20、光是休憩、等待,更是一种蓄积和迸发,航程的目标还在遥遥的远方啊,岂能松懈自己,坐视观望?一生宦海浮沉的苏东坡,是深谙“泊”的意蕴的,他常常停棹湖山,息帆远岸,用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲,壮阔襟怀,然后,以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩,惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”,正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。是的,一个泊字,写尽了世间众生相,荡漾着人生的几多情怀!11.第段中“意境”一词在文中有哪些具体含义?(3分)解析题目中的“意境”,出现在第段“一直喜欢泊的意境”。这就需要在全文中寻找所谓“泊”的意境的含义。这种意境,主要就是下一句:“一叶渔舟,三两只画艇,或七八条竹排木筏,

21、静静地系在清浅的水边;粼粼波光,倒映出幢幢的剪影,那是一种何等凄幽而灵动的韵致”,答案可根据此句归纳。参考答案宁静、凄幽(清幽)、灵动。12.在第段中,作者对“富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻”的生活有一种怎样复杂的情感?(3分)解析该题的答题区域在第段,首先,从“骄奢淫逸、寡廉鲜耻”两个词可看出作者对他们的生活感到不齿;其次,从“中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫”一语中可看出作者同时肯定了他们客观上促进了文化发展的作用。参考答案对他们的生活感到不齿,同时肯定他们客观上促进了文化的发展。13.结合语境赏析画线句子。(4分)(1)也不管是独钓寒江雪,画船听雨眠,静水观鱼动,一杯清茶,一盏薄

22、醪,人如天地一沙鸥。(2)漫漫人生旅途上,谁没有云帆高挂、长风破浪的航行,自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。解析可从两个句子本身的内容和它们所用的修辞手法入手,分析它们对表情达意等方面的作用。这两个句子都化用诗句,前者通过排比和比喻写作者在自然怀抱中闲适悠然、自由随性的愉悦之情;后者表达作者在漫长的人生中,人需要拼搏、奋斗,也需要暂时的休憩的观点。参考答案(1)化用诗句,通过排比、比喻抒写在自然怀抱中闲适悠然、自由随性的愉悦之情。(2)化用诗句,说明在漫长的人生中,人需要拼搏、奋斗,也应需要暂时的休憩。14.第段描写谢灵运、张志和“泊”的情态并化用他们的诗句有什么作用?(4分)解析回答本题,首先

23、要根据文本读懂谢灵运和张志和“泊”的情态,然后再分析文中所化用的诗句同这种情态的关系,指出其作用。参考答案说明“泊”能感受大自然的静美,消除尘俗的烦恼,从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。丰富了文章的文化内涵。15.综观全文,作者赋予了“泊”多种情怀和意蕴,请说一说结尾“几多情怀”包括哪几层意思。(6分)解析回答此题,要根据整个文本筛选,注意文本中的一些重要句子。参考答案“泊”是一种自然状态,它是运动后复归的宁静,是劳累后放松的歇息。“泊”是一种心境,置身其间,既可逃避“喧嚣尘缨”,又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。“泊”是一种文化,江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文

24、学作品中,使它平添了一分文化气韵。“泊”更是一种精神,它不光是休憩、等待,更是一种蓄积和迸发,是一种寥廓的胸臆。三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文言文,完成第1620题。(19分)潮州韩文公庙碑(节选)苏轼匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩,是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。

25、故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎!盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者,天也,所不能者,人也。始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至

26、于今,号称易治。信乎孔子之言:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙,不果。元祐五年,朝散郎王君涤来守是邦,凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里,期年而庙成。或曰:“公去国万里而谪于潮,不能一岁而归,没而有知,其不眷恋于潮也审矣。”轼曰:“不然。公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉!”元丰七年,诏封公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其

27、事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。16.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.独韩文公起布衣,谈笑而麾之麾:指挥。B.而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭:消除。C.愿新公庙者听新:重新。D.因作诗以遗之遗:送给。解析C项,新:翻新,重新修建。答案C17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.其生也有自来,其逝也有所为道之所存,师之所存也B.潮人之事公也穷且益坚,不坠青云之志C.能信于南海之民激于义而死焉者也D.而不能回宪宗之惑赵岂敢留璧而得罪大王乎解析A项,句中语气词,表停顿/句末语气词,表肯定语气;B项,助词,取消句子独立性/结构助词,的;C项,表被动;D项,连词,表转折

28、/连词,表承接。答案C18.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()A.碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴。B.韩愈治理潮州,只不过短短几年时间,当地民众何以如此感恩戴德?这大概是和韩愈高尚的人品、处处为苍生谋福祉的做法分不开的。C.文章起笔两句劈空而来,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,为下文论述浩然之气做了充分的铺垫,蓄足了气势。D.这篇碑文将议论、描述、引征、对话等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。解析

29、B项,“短短几年”说法错,韩愈在潮州不到一年。答案B19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)凡所以养士治民者,一以公为师。(3分)(2)不然。公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。(4分)解析注意第(1)句中“所以”“一”,第(2)句中“然”“神”“无所往而不在”等词句的翻译。参考答案(1)凡是用来培养士子、治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。(2)不是这样。韩公的精神存在于天下,宛如水存在于地中,没有什么地方不存在。20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心解析能找到关键词

30、“天”“人”“智”“力”,并判定“智”和“力”带领两个对称的句子,结合文意,即可完成断句。参考答案盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/力可以得天下/不可以得匹夫匹妇之心/参考译文一个平常人能成为世世代代的榜样,一句话能被天下人效法,这都是由于他有顶天立地的造化,关系到事物兴盛衰亡的命运。他的产生是有所来历的,他的去世是有所作为的。所以,申伯、吕侯从山岳降生,傅说死后化为列星,从古至今传说的事,是不可捏造的。孟子说:“我善于修养我的正气。”这种正气寓于寻常之中,充满在天地之间。突然遇到它,王公会失去他们的显贵,晋国、楚国会失去他们的富有,张良、陈平会失去他们的

31、才智,孟贲、夏育会失去他们的勇敢,张仪、苏秦会失去他们的辩才,这是谁使他们这样的呢?那必定有不依靠形体就能站立,不依靠力量就能行走,不等待出生就能存在,不跟随死就能消灭的东西。所以,它在天上是星辰,在地上是河山,在幽暗的地方是鬼神,而在明亮的地方又是人。这是道理上的正常现象,没有什么值得奇怪的。自东汉以来,道德丧失,文风败坏,异端邪说一起兴起,经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟这些宰相辅佐,都不能挽救。唯独韩文公崛起于平民,谈笑着指挥古文运动,天下人没有不跟从他,道德和文风又回到正道,大概到现在有三百年了。这难道不是顶天立地,关系到兴盛衰亡的命运,浩然正气独自存在的人!

32、有人曾经议论过天和人的分别:以为人是什么事都能做的,只有天不容许人作假;智慧可以欺骗王公,却不可以欺骗小猪和鱼;实力可以得到天下,却不可以得到平常的男人和平常的妇女的心。所以,韩公的一片真诚,能够拨开衡山的乌云,却不能挽回唐宪宗的迷惑;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能消除皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在南海的人民中得到信任,建庙祭祀,世代相传,却不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概由于韩公能感动的是天,他不能感动的是人。起初潮州人不知道学习,韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后,潮州的读书人,都专心学习文章和品行,影响到平民,直到现在,潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可证实的,“君子学习了儒道就能够爱

33、护人民,小人学习了儒道就能够容易使唤。”潮州人侍奉韩公,饮食必去祭祀,水灾旱灾瘟疫,凡是有要求,必定到那里祈祷。可是庙在刺史公堂的后面,人民认为出入困难。前任太守想把这个情况向朝廷反映,建座新庙,没有结果。元祐五年,朝散郎王君涤来此地做官,凡是用来培养士子、治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。人民已经心悦诚服,他就发出命令说:“愿意新建韩文公新庙的听便。”人民欢喜地奔向庙地。在潮州城的南方七里选择了一块地方,一年就把庙建成了。有人说:“韩公离开京城,万里迢迢,贬谪在潮州,不足一年就回去了,韩公死后如果有知觉,那他也不会依恋于潮州的,这道理是明白的。”我回答说:“不是这样。韩公的精神存在于天下,宛

34、如水存在于地中,没有什么地方不存在。然而潮州人唯独信仰他这样的深沉,思念他到极点,祭祀时香烟缭绕,凄凉悲切,好像看见韩公一样。譬如,开凿水井得到了泉水,就说水专门在这里,难道合理!”元丰七年,皇帝诏封韩公为昌黎伯,所以庙门的额上题为:“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写此事刻在石碑上,我就做了一首诗赠送给他们,让他们歌唱来祭祀韩公。(二)阅读下面的一首唐诗,完成第2122题。(7分)登高杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。21.登高是一首写景抒情的诗,这首诗中包含了诗人哪些复杂的情感?(3分)解析理

35、解作者情感须知人论世,同时应关注诗中的关键词句,如“作客”“多病”“霜鬓”等。参考答案有作客思乡的情思,天涯孤独的怅惘,悲秋苦病的愁苦,人在暮年的感叹,无力报国的苦闷。22.本诗前两联写景,后两联抒情,简要分析这首诗情景交融的特点。(4分)解析分析情景交融即分析景与情的内在关联。首先指出景的特点,然后分析景与情的关系。参考答案诗的前两联勾画出一幅秋色肃临天下的悲凉图景,映照出诗人心境的凄凉;后两联将以上两联景物描写中所蕴含的感情明朗化,抒发自己壮志难酬的苦痛。(三)阅读下面的材料,完成第2324题。(5分)治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤

36、人。夫两不相伤,故德交归焉。(选自老子道德经第六十章)烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:治大国者若烹小鲜。(选自韩非子解老)23.两段文字中“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是:。(2分)解析解答此类题,应先疏通文意,从整体上把握文段内容,然后再归纳概括其共同点。分析时,可重点关注第1段中的“两不相伤,故德交归焉”,第2段中“治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法”,很容易得出“无为”“不扰民”之类的答案。参考答案无为、不扰民24.韩非子是如何来理解“治大国者若烹小鲜”的?(3分)解析首先要从文段中找到韩非子的观点,“治大国而数

37、变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法”是韩非子对“治大国者若烹小鲜”的理解,分析时,可根据对文段内容大意的把握,用文学性的语言概括出来。参考答案老子的“治大国,若烹小鲜”是清静无为主张的形象化的表述,强调的是遵循自然的规律。韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事,各自遵循自己的规则,不违背法律,统治者不朝令夕改,执法公正,如此达到清静无为。参考译文治理大国,好像煎烹小鱼。用“道”治理天下,鬼神起不了作用。不是鬼不起作用。而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人,圣人有道也不会伤害人。这样,鬼神和有道的圣人都不伤害人,所以,就可以让人民享受到德的恩泽。煎烹小鱼而屡次搅动,那么就会破坏

38、鱼的光鲜;治理大国而屡次改变法规,那么民众就会苦于无所适从。因此有道的君主重视安静,不重视变法。所以说:“治理大国,好像煎烹小鱼。”(四)古诗文默写。(6分)25.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)东船西舫悄无言,。(白居易琵琶行并序)(2)此情可待成追忆,。(李商隐锦瑟)(3)?往事知多少。(李煜虞美人)(4)三杯两盏淡酒,怎敌他、。(李清照声声慢)(5)西当太白有鸟道,。(李白蜀道难)解析注意正确书写,不得出现错别字。答案(1)唯见江心秋月白(2)只是当时已惘然(3)春花秋月何时了(4)晚来风急(5)可以横绝峨眉巅四、作文(60分)26.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写

39、一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。写作提示审题方面:材料用“有人说”和“也有人说”的形式,明示了“青春不朽”和“青春易逝”两种不同的看法,写作的指向比较明确。选材立意方面:写“青春不朽”或“青春易逝”都符合题意,只要自圆其说,说出道理来就行。从“青春不朽”的角度立意:年龄概念上的青春虽然逝去了,但精神意义上的青春是永远不会逝去的,只要你保持热情,怀有理想,不断进取,重视修养,那么青春将永远伴随着你。从“青春易逝”的角度立意:应强调年

40、轻人要有朝气,只要保持一颗年轻的心,就永远不会老去。结构方面:写议论文可采用“是什么为什么怎么办”的形式,即阐述“什么是青春”“为什么青春不朽(易逝)”“怎样才能使青春不朽(既然青春易逝,我们应该怎样珍视青春)”,在“为什么”或“怎么办”方面应有所侧重。如果考生能写出“易逝”与“不朽”的转化,文章就显得更加深刻透彻。写记叙文,可以从自己的生活经历中选材,写自己的青春故事;也可从他人入手,写父辈、祖辈的青春故事。例文此行莫恨天涯远青春是什么?一千个人能给出一千种答案。我们能感知青春的存在,却难以描摹它的性质。它像是一头凶猛而又敏捷的小兽,攒足力气将你撞翻在地,等你准备起身寻找的时候它却已逃得无影

41、无踪。身在其中的人浑然不觉,大把挥霍;已然失去的却又捶胸顿足,悔不当初。艺术家们企图捕捉青春,各种打着青春旗号的作品层出不穷。有人用爱情来形容它,有人用拼搏来归纳它,有人用青涩来描绘它,但都只是管中窥豹,收获一群人的赞美时也招致另一群人的口水。作为需要经历高考的一代人,可能大多数人的青春字典里少不了高中三年的回忆,身在其中时充满惘然,等到回顾时却往往被自己当初的执着和努力所感动。我们的高中像是从一开始就定好方向的长跑,正是由于目标明确,所以禁止一切形式的弯路和偷懒。所有行动都以三年后的一场考试为目的,这种观念简单粗暴却又简洁明确。现在回想起来,当初做过的题、学过的知识已开始忘记,但那种紧张忙碌

42、的气氛却记忆犹新,那种为了一个目标可以起早贪黑、可以坚持不懈的信念简直足以感动自己。随着舌尖上的中国的热播,大山深处的毛坦厂中学走进了人们的视野,高考制度下近乎疯狂的学习行为引来了不少争议。诚然,在这种情况下每个孩子甚至家长都承受着巨大的心理压力,但是有一位家长接受采访时说的话让我印象深刻:“陪读的这段时光,是我和孩子度过的最美好的时光。”在这样一个时代,需要我们吃苦的机会不多,让我们面临巨大压力的情况也不多,在某种程度上高考确实是对人的精神、体力的一种压榨,但是没有这种压榨,又怎么会知道自己能爆发出多大的潜能?我想不论是谁,在他将来回忆自己的青春岁月时,一定会感谢当年那个奋力拼搏的自己。人们

43、怀念青春,赞美青春,其本质是对青春带给我们的那种感觉的眷恋。它明亮而又洁净,不谄媚,不造作,直抒胸臆而无所畏惧。青春时代的我们虽然羽翼未丰,但我们不去怀疑不去争论,只是踏踏实实地捧起一本本书阅读。青春不朽的秘密就在于,在那个时候的我们的眼里,这个世界一切都是充满希望的,只要努力,什么都可以得到。点评文题颇有青春远行、梦想人生的意味,暗合了材料中“青春是不朽的”的意旨。文章以“青春是什么”的思考开篇,高考第一日,作者不能不想到影响一代代青年人生的高考,从舌尖上的中国的热播引出毛坦厂中学每年万人参考背后的故事,思考高考对于当下人生的意义,正面回答了“青春不朽的秘密就在于,在那个时候的我们的眼里,这个世界一切都是充满希望的,只要努力,什么都可以得到”,这应该是对青春充满期待的人们给出的正能量答卷。- 11 -