世界文化遗产与城市发展随想

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1、世界文化遗产与城市发展随想 关于嵩山历史建筑群申遗与登封城市发展的几点认知刘华东嵩山历史建筑群申报世界文化遗产，自2006年12月被正式列入国家预备申报名单，2007年8月全面申遗环境整治以来，一路紧张而过，工作性质已完全成为了“兵来将挡、水来土淹”的纯短线操作，而无于世界遗产的深度思考，随着申报各项筹备工作进入最后阶段，8月份即将迎来联合国教科文组织专家验收，作为遗产地城市的登封，世界文化遗产的成功申报将毫无疑问会影响这座城市的发展，并成为助推城市发展的最新动力。虽心明于此，然忙于日常琐碎，尚未能有一个系统、深入的思考，有的只是几点未加修正和理论升华的随想与认知，对于今后我市的世界遗产保护、

2、管理、开发 各类相关探讨和研究，或为启发。文化寻根找回城市的记忆1971年，在佛罗伦萨宣言中，最初的世界遗产缔约国向全世界庄重宣告，随着现代工业文明的兴起和发达，地球和人类发展的痕迹正越来越多，越迅速的消失，而人类需要自然和文明的童年记忆，这也恰是世界遗产的主旨精神所在，它已成为人类赖以守护的精神家园。当现代社会在历史的快车道上开始感到现代物质文明的眩晕时，开始纷纷寻找曾经的文化根基和昔日记忆，际此，以汲取一点精神的力量。意大利罗马建城史就被定格于传说中母狼哺育的孪生兄弟罗慕洛斯和瑞穆斯年月，而这又被向前延寻至伊特鲁丽亚和古希腊特洛伊的某种渊源。同样法国的浪漫之都巴黎也在尽量前展其历史，文明的

3、记忆被从法兰西王国推向了更远的传奇的高卢，于是巴黎又有了高卢公鸡的声誉。在中国，城市的历史也被追忆和挖掘，当我们在学习追赶西方现代化的时候，发现从现代西方世界走入我们国门的老外们，关注的不是我们用钢筋、混凝土所铸造的新新世界，而是寻访于一片我们尚未进行“旧城改造”的老街，探觅于田野土地上的一栋“影响形象”的民宅，在开放和对比中我们学会什么是真正的价值，于是我们也纷纷开始急切地寻找自己昔日历史，九朝古都洛阳开始有十三朝定都，苏州城史被推到了2500年前的吴王姑苏台。与我们最切近的是郑州凭借一截儿商代的断土墙而跻身中国“八大古都”之列，在当代，文化之根，已经成为城市发展之基。如是，我们回顾登封的建

4、城史，是中国历史上的第一位，也是唯一的女皇，武则天登嵩山封禅大功告成，改嵩阳为登封，改阳城为告成之时，1400年前，是汉武帝划300户祭祀太室的崇高邑，2100年前，是历史上的“禹都阳城”，公元前21世纪，现在的4000年前，在历史寻找之间，我们自身价值和趋向的定位，逐渐开始明晰。关于城市定位一处世界文化遗产造就一座城市现在世界已有851处世界遗产，中国目前有世界遗产共35处，给人留下最深刻印象的是当一处遗址或景观，成为世界遗产之时，便同时造就了一座遗产地城市，这是遗产对城市的最大馈赠。 2006年，苏州被评为中国最理想的人居环境城市，其身后是被列入世界文化遗产的苏州园林，也是因为这份文化遗产

5、连带的城市，而拥有了“东方威尼斯”的美誉，并且成为江苏吸引高新产业最多，经济发展态势最好的城市之一，古典与时尚交融，历史与现代交叉，便成为这个城市最具人文魅力之处。有着千年历史的古徽州，历史上是徽商文化发达区域，也是安徽地域和文化的中心区域，但自黄山成为世界双遗产之后，在当代发展中，徽州的名响已被黄山淹没，并最终促使徽州改名为黄山市。同样的情况也发生在被列为世界自然遗产的张家界，世界文化遗产的河北承德避暑山庄。姑且不论这些遗产地城市发展战略优劣，但毋庸置疑的一点，世界遗产已成为这些遗产地城市的形象符号代表，成为城市发展的新坐标。我市提出了建设“实力、文化、生态、和谐”的四个登封的口号，随着世界

6、遗产工程的申报，无疑嵩山历史建筑群将成为我们最宝贵的财富，所有的发展也都将围绕于此展开，“文化登封”得以彰显。在送交联合国教科文组织的世界遗产申报文本中，摘录了我市2003年4月通过的登封市城市总体规划历史文化名城的部分，其间对名城的保护思想、主要内容、划定原则、保护措施等都有明确的规定，历史文化是这座城市的灵魂。历史文化名城，遗产保护与开发的承载城市，这就是登封市城市未来发展的明确定位，也是我们的立市之本，所有的城市建设规划，就业规划，旅游服务规划也都必须立足于此。关于城市建设城市发展的特色符号在一次国际招商会上，一位跨国公司的商务代表这样评价一个地方：要想了解一个地方的投资环境，先看看他们

7、的城市个性就会了解个大概。城市特色已经成为许多城市建设的最大危机，当世界世界遗产成功申报，特色无疑已经来到城市身边。作为遗产地的形象符号，世界遗产应该渗透到城市建设的方方面面。这种渗透不是简简单单的仿古建筑，而是尽量通过街道布局、建筑设计、建筑环境，表达城市独有的文化内涵。具体中有几个需要关注的细节：其一，关于过渡带。城市的规划应尽量避开保护区域，并按照世界文化遗产申报文本中的承诺和要求，在城区与遗产保护的核心区域之间设置缓冲区域，对文本上标记的缓冲区域范围内的8个村庄，3438.1公顷土地， 1405户，5683人的居民建筑环境进行逐步改造。缓冲区的基本建筑格局应保持建筑风格的与历史建筑的一

8、致性，或采取保持传统地方民居的特色，而尽量减少现代建筑对核心保护区或者说景区的环境冲击。从而按照环境等级差逐层过渡到市区环境当中。这个缓冲带不仅是视觉的缓冲，同时也是建筑的环境和风格的缓冲，更是对景区和城区环境的一种综合的过渡和协调。这也是要形成一个大旅游格局的关键性基础，现在全国许多景区都存在着核心景区与城区建筑之间的生硬过渡，没有一个建筑风格缓冲和视觉心理接受的缓冲，只有核心景区的一点属于经典建筑。也是城区不能与景区相互协调一致的关键原因之一，使得整个环境过渡显得异常生硬，在这方面，我们可以，也应该有能力探索尝试并走在全国面前。其二，关于城市环境。城市环境是一个涵盖空间布局、城市建筑艺术、

9、环境背景等多因素在内的综合概念，而非单单的就建筑本身而论。目前，我市的城市建筑主要存在两类不可取之处，一类是建筑本身采取多挖，挖掘台地，推平坡度的方式，对地形、地貌环境的破坏，同时也是对嵩山世界地质公园的整体延伸区域地貌地质环境的破坏，实不足取；另一类建筑本身不顾及整个嵩山的大背景，人为的建筑高度遮挡嵩山自然之色，实为败笔。中国的建筑环境总体要求是取法自然、因地制宜、宜山宜水、宜高宜低、因式而建、混然天成，从而使建筑与周边环境达到和谐统一，达到一步一景综合环境效果，这也是嵩山历史建筑群空间环境布局的最大特色之一。对于今后，我市的城市建设中应尽量保留台地或适当的坡度，因山布局，合理布设城市环境空

10、间，造就新的地域文化特色建筑，这期间必须严格按照城市发展规划，不能出现规划权威缺失，或有法不依，执法不到位等情况。其三，关于城市建筑。我们的城市建筑要有含有世界遗产的建筑信息。嵩山历史建筑群之所以被称作世界建筑史上的经典之作，其包含的建筑信息尤为丰富。梁思成中国建筑史开卷即言：“中国建筑之个性乃我民族之性格”，同样一个城市的建筑同样代表着这个城市文化定位和文化品味。这里试举一例，宋代李诫所著的营造法式是我国古代最全面、最科学的建筑学著作，也是世界上最早、最完备的建筑学著作，是宋代建筑学“国标”，而初祖庵大商店建造于营造法式颁布后仅20年的时间，是学术界公认的现存最接近法式规则的实物，其总体建筑

11、形象被评价为“柔美典雅”，这四个字不妨作为我市整体城市建筑风格定位，无论现代设计，或仿古设计，公共建筑、私人建筑，也都应当符合这一建筑理念，并形成一致地域文化风格。另外城市公共建筑的一候车亭，一屋檐、一指示牌都可以从古建中抽取现代的建筑信息符号，达到古典与现代的交融，历史的厚重与发展的活力共生。还有就是建筑要注意一个综合环境考量，新建公共和私人建筑设计要经规划等部门审核后，方予批准建设，避免出现“前建设、后整治”的高成本、高代价的建设循环。其四，关于历史街区。地域文化在现代化的冲击中失去根基，甚至被湮没或边缘化了。历史街区作为地域文化的最好承载，也逐渐消失，消失于“旧城改造”的盲目认识中。在欧

12、洲城市建设中，几乎很难看到类似“旧城改造”的字眼。由于我们认识程度上某种偏差，许多历史街区消失，即便是余下的也仅仅只是单独的一个个的点，其真实的历史环境已很难再现，观星台所在告成地区作为古阳城所在，历史不会单单只有一座天文建筑，当意识到这些又以大金店老街区复制到告成，以“破旧”为借口进行的大规模拆迁，拆迁真正的古建筑，然后再复建一些没有文化品位，没有文化内涵，没有地方特色的假古董，这种“拆真复制假”的历史循环早已该破除，没有人会去看水泥古建，看的就是那份古色古香。这是我们值得反思和未来城市建设中需要加强的部分。关于城市产业链条的延伸虽然我市被冠以历史文化名城，全国优秀旅游城市等诸多优秀称号，但

13、我市的经济产业机构仍极不合理，全市经济发展仍主要倚重于第二产业，尤其是第二产业的低端采掘业，第三产业发展严重不足。主要表现在：发展比重的不足，目前，第三产业仅占我市生产总值的26%，其影响范围也远远不能与第二产业相比；贡献率不足，对我市经济的贡献率为21%，财政贡献率13%，就业贡献率19%；特色发展严重不足，就仅有的第三产业尤其是服务行业，主要低端较多，不能与申报世界遗产后的旅游后勤服务设施相适应。产业结构调整，城市是关键。今后主要要在三个方面努力。首先要能够链条延伸，要将世界文化遗产旅游的产业链条延伸至经济社会发展的各个层面，延伸至餐饮、娱乐、图书、音像、住宿等各个环节。其次要注重特色，推

14、出类似禅宗少林实景演出这样的文化项目，突出地方文化特色。城市服务业滞后，导致就业压力大，仅仅一个“音乐大典”还远远不能留住游客，城市夜文化项目需要增加，现有的夜市街的品味太差，内容单一，且缺乏真正的地方特色。第三个就是要惠及群众，带动农家游、农家乐、城郊游等模式，最终形成高中低档搭配，城乡大旅游产业的综合体，这同样也是联合国世界遗产委员会对世界遗产开发利用的一个原则性要求。善待遗产城市可持续发展之本“遗产”意义不是单纯的“古董”，但它对于人类仅仅只有一次，我们的城市可以缺少某种现代化，但我们的城市不能没有历史，嵩山历史建筑群作为中国传统文化，甚至世界建筑史上都独一无二的建筑，不仅仅是我们的骄傲，同时保护和善待遗产，更是我们的立市之本。对待遗产，保护第一，正是有了像法国城市保护法案、英国城市文明法令，日本文化遗产保存法这些法令的严明保护，才有了今天人们旅行欧洲和日本时，驻足于哥特式风格建筑、文艺复兴时期的博物馆、京都的古老街道的徜徉，同样，当人们流连于嵩山的历史建筑之间时，我们已经获得了城市可持续发展之本。- 8 -